写在卢梭生日
今天是卢梭诞辰300周年。看到了媒体上的大肆纪念,我这个曾经的爱弥儿,不禁有些受宠若惊.
没有人真正读懂了卢梭,但总是想利用卢梭.利用卢梭为自己的政见张目,或者为自己的怯懦辩护.卢梭的孤独就在此.身后有数不清的朋友和信徒,唯独没有理解.
卢梭的哲学不是我敢谈论的.我只想尽可能地理解和倾听.社会契约、人民主权,人们只知其然,而不知其所以然,不知其为什么。卢梭苦心经营并且念之在兹的,是人的自由意志和自我超越,道德和善就是让人做自己的主人。但卢梭比任何人都清楚地认识到了善的悖谬性和残酷性,做自己的主人同时也是做自己的奴隶。善是一种扭曲,然而是必要的扭曲。被社会所扭曲的人性,只能通过再次的扭曲,才能找回失去的美好,而失去的美好如果需要通过扭曲来实现,那还算美好吗?这点卢梭没有回答,也没有人能回答。
卢梭的伟大,也是他的天真所在。他在深刻地认识到了善的困境的同时,也一厢情愿地认为人是求善的动物。而具有讽刺性的是,没有谁把卢梭的道德哲学当回事——卢梭的政治哲学,只是他道德哲学的模型罢了,然而对民主、平等趋之若鹜的人多,对自由意志、自我超越惠然肯来者少。作为曾经的爱弥儿的鄙人,也只能徒唤奈何。
吾师W老师说“卢梭对法国大革命负责之多,正如其负责之少。”诚哉斯言。曾在我的本科学年论文里说过一句“多情剑客无情剑,这就是卢梭。”多情却被无情恼,是诗人的宿命。卢梭的爱和高看,人类现在还配不上(说得跟尼采似的)
耳畔是梅纽因的门小协。现在的最爱,和四年前的最爱,猝然相遇,妙不可言。
没有人真正读懂了卢梭,但总是想利用卢梭.利用卢梭为自己的政见张目,或者为自己的怯懦辩护.卢梭的孤独就在此.身后有数不清的朋友和信徒,唯独没有理解.
卢梭的哲学不是我敢谈论的.我只想尽可能地理解和倾听.社会契约、人民主权,人们只知其然,而不知其所以然,不知其为什么。卢梭苦心经营并且念之在兹的,是人的自由意志和自我超越,道德和善就是让人做自己的主人。但卢梭比任何人都清楚地认识到了善的悖谬性和残酷性,做自己的主人同时也是做自己的奴隶。善是一种扭曲,然而是必要的扭曲。被社会所扭曲的人性,只能通过再次的扭曲,才能找回失去的美好,而失去的美好如果需要通过扭曲来实现,那还算美好吗?这点卢梭没有回答,也没有人能回答。
卢梭的伟大,也是他的天真所在。他在深刻地认识到了善的困境的同时,也一厢情愿地认为人是求善的动物。而具有讽刺性的是,没有谁把卢梭的道德哲学当回事——卢梭的政治哲学,只是他道德哲学的模型罢了,然而对民主、平等趋之若鹜的人多,对自由意志、自我超越惠然肯来者少。作为曾经的爱弥儿的鄙人,也只能徒唤奈何。
吾师W老师说“卢梭对法国大革命负责之多,正如其负责之少。”诚哉斯言。曾在我的本科学年论文里说过一句“多情剑客无情剑,这就是卢梭。”多情却被无情恼,是诗人的宿命。卢梭的爱和高看,人类现在还配不上(说得跟尼采似的)
耳畔是梅纽因的门小协。现在的最爱,和四年前的最爱,猝然相遇,妙不可言。