在热饭
中午轮值热饭，半个小时，百无聊奈，把最近的想法赶出来。
主席的《讲话》已经是很久前的事了，对于经历过的人也许还在跟前，但不可否认，确实已经是过去的事了。可偏有好事的人，用了些方法，不全是威逼，也不全是利诱，让百来位文人手抄了《讲话》。这些人不乏有被认为敢冲破思想枷锁的名人。事件曝光后，这些人遭到讨伐，认为丢了文人的脊梁，是罪人、鹰犬，甚至要封杀他们的作品。我不赞同。我不是赞同《讲话》，也不是赞同抄《讲话》，只是不赞同用激烈的方式批判这些文人。
《三言二拍》写的好，很多看起来荒唐的事，也是现实中的事。里面有个故事，很深刻。一长老得罪了府尹柳宣教，柳便物色了个叫红莲的妓女，混进了寺院，半夜去诱惑长老。这长老叫玉通禅师，是位高僧，虔诚得很。坐着禅，不理会女子。红莲三下五除二，自己脱精光，把长老也扒得一干二净。长老的精神的入了佛的，但肉身是凡世的。既然是凡世的肉身，被女子上下摆弄，有了反应，破了戒。女子也不含糊，把事情原委讲了出来。玉通禅师听罢，自认入了魔道，打发了红莲，便圆寂了。这还没完，大师是枉死的，积怨生恨，投胎到柳家做女儿，开始一系列的复仇。玉通禅师是有修养，受尊敬的高僧。身子却是凡人的身子，做了凡人的事，就要死，委实可惜。我倒是希望他不要寻死，认了这个错，离了这个地，别处修佛去，重新开始，佛祖是宽宏大量的。我们也应该宽宏大量，这百来位文人被府尹加妓女，使坏哄进了圈，因为他们只是凡人肉身。凡人肉身不是开脱罪过的理由，但只要是凡人肉身，府尹加妓女就能把你哄进圈。能不进圈的只有两种可能，一，肉身灰飞烟灭，二，府尹加妓女看你不上。同为肉身，就要常常为其他肉身着想，如果府尹加妓女看上了我，要哄我进圈，我是让肉身灰飞烟灭，还是进了圈再灰飞烟灭呢？我想两者都不可取，为什么一定要用灰飞烟灭来证明自己不是肉身呢？玉通禅师选择死去，但怨恨却不死。才有了后面的投胎报复。破了戒，做了肉身事，不叫入了魔道，只说明你肉身尚存。怀了恨，投胎报仇才是真成了魔。所以，我们也不能逼死了这些文人肉身，适当的惩戒就足够了。倘若逼死了人，生了恨，就要担心生孩子的事了。当然，投胎大概是没有的事。但倘若我犯了肉身事，譬如写的文章不好看，就要被逼自我灰飞烟灭，我总是带有怨恨的。
主席的《讲话》已经是很久前的事了，对于经历过的人也许还在跟前，但不可否认，确实已经是过去的事了。可偏有好事的人，用了些方法，不全是威逼，也不全是利诱，让百来位文人手抄了《讲话》。这些人不乏有被认为敢冲破思想枷锁的名人。事件曝光后，这些人遭到讨伐，认为丢了文人的脊梁，是罪人、鹰犬，甚至要封杀他们的作品。我不赞同。我不是赞同《讲话》，也不是赞同抄《讲话》，只是不赞同用激烈的方式批判这些文人。
《三言二拍》写的好，很多看起来荒唐的事，也是现实中的事。里面有个故事，很深刻。一长老得罪了府尹柳宣教，柳便物色了个叫红莲的妓女，混进了寺院，半夜去诱惑长老。这长老叫玉通禅师，是位高僧，虔诚得很。坐着禅，不理会女子。红莲三下五除二，自己脱精光，把长老也扒得一干二净。长老的精神的入了佛的，但肉身是凡世的。既然是凡世的肉身，被女子上下摆弄，有了反应，破了戒。女子也不含糊，把事情原委讲了出来。玉通禅师听罢，自认入了魔道，打发了红莲，便圆寂了。这还没完，大师是枉死的，积怨生恨，投胎到柳家做女儿，开始一系列的复仇。玉通禅师是有修养，受尊敬的高僧。身子却是凡人的身子，做了凡人的事，就要死，委实可惜。我倒是希望他不要寻死，认了这个错，离了这个地，别处修佛去，重新开始，佛祖是宽宏大量的。我们也应该宽宏大量，这百来位文人被府尹加妓女，使坏哄进了圈，因为他们只是凡人肉身。凡人肉身不是开脱罪过的理由，但只要是凡人肉身，府尹加妓女就能把你哄进圈。能不进圈的只有两种可能，一，肉身灰飞烟灭，二，府尹加妓女看你不上。同为肉身，就要常常为其他肉身着想，如果府尹加妓女看上了我，要哄我进圈，我是让肉身灰飞烟灭，还是进了圈再灰飞烟灭呢？我想两者都不可取，为什么一定要用灰飞烟灭来证明自己不是肉身呢？玉通禅师选择死去，但怨恨却不死。才有了后面的投胎报复。破了戒，做了肉身事，不叫入了魔道，只说明你肉身尚存。怀了恨，投胎报仇才是真成了魔。所以，我们也不能逼死了这些文人肉身，适当的惩戒就足够了。倘若逼死了人，生了恨，就要担心生孩子的事了。当然，投胎大概是没有的事。但倘若我犯了肉身事，譬如写的文章不好看，就要被逼自我灰飞烟灭，我总是带有怨恨的。
