個案感想
這是第二次參加紅霞老師家排～到的時候已經是第三個個案了。
［與母親的親密感］
個案：案主代表開始滿場追著親密感，看都不看母親一眼。她好像一直是個貪玩的孩子，她的心一直往外跑從不曾安住。她那麼喜歡玩，喜歡到不顧安危不計後果引狼入室也樂在其中。因為她追求的不是真正的愛，她喜歡這樣的喧囂這樣的戲耍，她要的只是這種愉快的感覺。於是當一切安靜下來的時候，當心不再忙碌在外終於可以去感受的時候她的心因為找不到愛而無家可歸。她固執地以親密感覺為線索去尋找家，因為媽媽新家庭的陌生感而拒絕進入，缺從來沒有注意到媽媽對她始終不離不棄的目光，裡面是滿滿的愛，裡面就是家。媽媽對她說，親密是相處來的，當她終於試著跟媽媽一起時，家的感覺漸漸出現。案主上場，哭泣，嘔吐，這時一直分開的爸爸媽媽來到她身後，左右一起撫慰著她，父母的愛，一直都在，超越時空超越語言，只是我們總是看不到。
感想：個案中，那個被吸引來的很無厘頭的玩伴，一開始她是來找她家小狗玩的，因為案主代表想玩才纏上她的，案主代表怎麼都擺脫不了她（因為她內心還是想玩的），當她真的不想再玩的時候，那個玩伴就走了。可見，外面沒有別人，一切都是自己吸引來的，知道了這一點，在不確定內心時便時常可以用外象來檢驗自己。記得學校老師曾說過，我們雖在這摩耶世界中，但要攀著摩耶往上爬。就是這樣吧，外在的幻象也是內在的真實，學會從正確的角度去看待它。
整個個案，讓我感覺到，有時候，我們的關注點錯了，執著在想要得到的東西執著在那個果上，而那個東西因為還沒有得到所以其大部份必定是自己遐想出來的，我們把自己封閉在這種假想里，製造了許多莫須有的東西，反而阻礙了自己往嚮往方向的前行。就像執著追求自我臆想出的親密感覺，而看不到身邊的愛，從而關閉了從愛走向獲得真正親密感的大門－－－相處。敞開心去接受，去感受，順其自然，真正需要得到的該得到的到時候會得到的。其實很多東西一直在，只是我們一直在瞎想那個想要的東西而不是去感受去行動，所以忽略了它，就像親密關係是相處來的不是想出來的。
靈魂的陪伴，愛的陪伴，超越時空，只有心能感受到，感受心的指引，隨心而動，不要空想，距離也只在你的瞎想里。
［墮胎］
案主墮了兩個孩子。一個孩子在地上挪動著，哭著，求媽媽把她生下來，好無助好可憐。是甚麼魔鬼，讓一個母親放棄肚子里這樣一個可愛的孩子，斷絕這樣一段天賜的緣份，是無明麼，讓母愛無從而起。要是每一個準媽媽都能感受到肚里孩子的心，那麼誰還能忍心去墮胎呢。另一個孩子默默地蜷縮在爸爸身邊，她不喜歡墮掉她的媽媽。當那個哭著的孩子一直拉著媽媽的時候，又出現一個代表拉著那個孩子，原來，這個嬰靈已經魂飛魄散了。另一個嬰靈也是，她甚至不知道自己已經死了，她還是要陪伴在爸爸媽媽身邊，不願去投胎，好悲哀，母親雖然活著，但靈魂里，一半已隨嬰孩逝去。當靈魂互相選擇時，即使肉體上你們還未互相看到彼此，此時的執愛已經是難以割捨的了更別說孩子與父母長期相處後的情感，只是日後發生了太多事情，我們由於無明，總是著眼於許多瑣事，看不到許多事情的真意，隔絕了這份天生的愛。後來，場上開始放金剛經，那個開始一直在哭的嬰靈的兩個魂魄，一個躺著，一個坐起來左手中指與拇指相觸（說法印麼0，0？）雙目閉著認真地聽經，這慈悲清涼的佛音直達內心深處使萬緣都放下了。而另一邊，父母正勸著那個執愛著的嬰靈抓緊這次機會以得超度。那邊的喧囂干擾了這邊靜靜聽經的嬰靈，她已經不管那她本將投生的家庭里的一切了，不管她對父母的愛不管她與兄妹的爭執放下她對降生的渴望與被棄的不甘了，那些不過是轉瞬即逝的緣，既然母親選擇放棄，此緣已了，無須執著再生事端，她只知道那些曾經掛礙的人現在正發出噪音讓她聽不清經文了，她有些惱“你們吵死了！”後來的事，我有些記不清，只是覺得紛紛擾擾，最後眼里只剩下那個原來聽經的魂魄，別人問她，而她早已經不怪她的父母了，她說一切都是了緣而已，她只是直勾勾地看著播放經文的電腦，並用手指著，老師上前播放綠度母心咒。她到電腦前歸著，雙手合十，這一刻我心里充滿感動，覺得好神聖，無以言表。我端正了坐姿盤坐起來，很想雙手合十跟她一樣，但是我的老模式又出現了：別人都沒合十呢，我合十會被笑話的！而且我又不是代表我合十沒用的。於是我的手僵在那舉不起來，後來大家都合十了，忽然就覺得周圍像是去天堂的路，藍藍的充滿金黃神聖的光，而我是其中的一個凝滯點，我還是克服不了自己的模式，只能無奈地看著那個趴跪著的虔誠地準備接受接引的靈魂，想著：對不起對不起，我也祝福你祝福你祝你能得以超度。希望這樣也能行。
個案結束後，老師說場上還有2／3嬰靈沒有抓住這次機會得到超度，我馬上覺得肯定是我干的好事，簡直想找個地洞鑽下去，想起上次家排死亡旋轉超度靈魂時全場也只有我緊張地縮在那裡沒有盤坐念經幫助超度，我就覺得我不知道哪根經搭錯了，生活中也是這樣，好多機會就因為我莫名的怯懦不敢表達而錯過。
這個個案除了再次顯現我的這一生活中最讓我頭疼的模式之外，小處讓我感受到人間真情（其實這點大部分個案都能感受到），大的上也看到到生活中人與人之間的愛恨情仇，在生命本原面前顯得那麼渺小，只是我們喜歡鑽進去，放大它，前緣未了又結後緣，也正是因為小我的這一特性才演繹出這紛繁複雜的世界；我們的到來我們的輪迴都只是在了緣而已，沒有誰與誰是無緣無故相遇又非得怎麼怎麼樣的，我們都被緣份牽引，故不必太執著，使事情更複雜更難解決。同時通過媽媽對一個嬰靈說：孩子你走吧，我已經在心里給你留了一個位子了（家排的套話，母親的真實想法是想讓孩子快走）然後孩子毫不領情地說：“假的”，看到違心的話就算再好聽在靈魂相對時都不會起作用，反而讓別人不舒服起副作用。
［母女關係］
開場，女兒老是出去亂玩，媽媽只能看著揪心就想給她找個婆家安定下來。事情後來的發展有點亂，又是輪迴又是一會兒蛇精一會兒黃鼠狼精，一切的起因就是因為貪玩的孩子不小心踩到了蛇精的尾巴，在旁人的煽風點火下她決心報仇於是引發了一系列越來越大的事件，無明真是太可怕。當一切問題有些解決不了的時候，幾乎所有代表都在場中打坐修行，還有的人上台去打坐。那個女兒就在一旁說：父母沒做好，孩子沒做好，還修行，都是假的。我想其中定有人是真的靜下心來，去找那份看清萬象的智慧，然後再回到世間帶著那份與心的連結來生活（有代表後來分享說，當時感覺一念心亂，象就亂。心越亂象就越亂越理不清。所以心靜才是解決所有事情的根源。）也有人是帶著想變強去征服別人的目的去修行，也有假裝修行裝清高的，也有躲在裡面逃避問題的（生活中也是這樣吧，外面看似一樣的打坐，因為心念不同而南轅北轍。像許多地方說的，修行不是遠離人世，而是用出世的心入世，是尋找智慧）。中間省略許多繁雜細節。最後，孩子說不喜歡母親的愛，那種愛的表達方式她接受不了，像包粽子一樣把她包起來。母親也很無奈，她只是因為孩子太愛闖禍，只有這樣做她才能保護她（其實我媽媽也是這樣，所以看到這我很氣憤，覺得她這麼做是她自己覺得在保護孩子，其實是心里不相信孩子總覺得她做的事都不靠譜，她擔心她怕麻煩她沒有真正地愛，孩子這麼做有一部分原因也是因為她把孩子邦太緊孩子感受不到愛）。後來發現，母親只是為了報恩才嫁給父親，她有自己真正的愛卻無法去擁有，她不曾有機會去愛其所愛，所以她不會知道要怎樣去給出愛，場上這樣說出母親的委屈渴望得到孩子的諒解，可是孩子就是不接受（我心里也這麼想，我又沒做錯甚麼，憑甚麼貪上一個不會愛的母親？她自己選擇了放棄所愛導致了這一切憑甚麼要讓我諒解讓我做出犧牲？）後來，那個母親愛的人要拖母親走，老師告訴孩子，這是母親與她最後的緣份，下輩子她們就不再能在一起了。後來不知怎麼的，孩子就哭著和母親抱在了一起，這裡我至今沒想通，我還是沒有諒解母親。但是我想，這一切都是緣份都是自己造的業，如今的結果必定不全是他人的錯一切都是眾緣合和而成，緣份所至就用心珍惜用心面對，抓住這個機會，因為不知道它何時就又走了，這樣想來，就不再執著與誰對誰錯的固執里了，沒有了怪罪，自然也無須諒解了（剛才一直圍著怎麼諒解去想就越想越不諒解，出口總是在別處在更深的地方）。最後，所有代表抱在一起，說我們都是一家人。我想，我們都來自同一個源頭，在世間，我們原都是一家，因為各種執念而在我們之間豎立了一道又一道屏障讓我們看不清彼此，越來越遠，修行就是拆除這些屏障，用心生活。逃避（假修行）或者做一些違心的行動（為了報恩放棄所愛嫁給不愛的人），問題不會消失，只會越滾越大。
［對靈魂伴侶的執著的臣服］案主上場找了自己、靈魂伴侶和執著，但是找不到臣服。後來場上又出現多個我，代表案主的不同部份。追求高尚感覺的我一直追尋靈魂伴侶，討愛的我見誰都愛，真實的我徘徊著最後躲在所謂的寧靜的我身邊，高傲的我跟臭美的我還有執著在場上開始一直處於強勢，一起要消滅靈魂伴侶。我聽見寧靜跟真實說話，真實覺得寧靜很寧靜所以來到她身邊，寧靜說她其實心里很狂躁，她只是沈浸在假寧靜里，暗波洶湧，”我不敢要，所以我看起來寧靜，我在我假想的寧靜里無視我的四分五裂，不去面對“。高尚拉著靈魂伴侶對跟執著和臭美在一起的高傲說”你很高傲，你用那些來武裝自己，讓自己看起來強壯，其實你很自卑。你高高在上，練自己都看不慣自己“而高尚自己也一直沈浸在跟靈魂伴侶在一起時那種高尚的感覺。他們始終擺脫不了執著與臭美的摻和，真實說”只要我們團結起來，他們就會消失的“於是他與寧靜、愛坐在了一起，也把高尚硬拖過來，失去了高尚的靈魂伴侶被執著臭美和高傲翻倒在地不動了，很奇怪真實、寧靜、愛和高尚居然對此也無動於衷，他們只是想讓強大的執著臭美消失，於是他們又成功地把高傲也拖進自己陣營。可是執著和臭美還是活蹦亂跳很開心。後來案主上場與執著對座，她開始在說假話哄執著，執著不信，後來她哭了，她承認無法接受自己的執著，頭腦知道那麼多，可是心里要去跨出那麼小小的一步都那麼艱難，我們騙不了自己。此時又出現一個代表，我把她理解為內心的覺知與智慧，她說案主活該。案主終於爆發了，她說她自己怎樣她都知道，她不喜歡別人指出來，她說”我就是這樣怎麼拉！不管怎麼樣這都是真實的我！“案主與覺知打起來，於是執著終於舒服了（覺知到自己不願面對的東西，去面對是很痛苦的吧）。我想案主對靈魂伴侶的執著就是一直逞強追求虛的高尚感不接受自己才來的吧，當終於覺知、面對並爆發出內心的真實，便不再執著了，也許開始找不到臣服是有原因的，臣服與生俱來，我們無法去找到它，只是它一直被我們自己的執念、分裂、怯懦等各種無明遮蓋，當無明消失，臣服自然出現，就像世界本來是光，我們無法在光中尋找光，當黑暗退去，光自然顯現。執著走了，臭美一個人在場上跳舞，“你看，我多美，你看，我多美”她一直說，但是我看到她眼角有淚，我聽出她聲音里的委屈，忽然好心酸，她不停地跳著（真是所有我中最有耐力的一個啊），沒有人接受她沒有人欣賞她，她只能逞強只能臭美。其餘眾人救起靈魂伴侶，真實終於意識到，靈魂伴侶其實就在我們內在。後來，真實加入臭美，他們一起跳；高傲高尚也加入了。愛覺得他們這樣很好，出於想得到愛得到認可的心理，她也加入了。美說，要真正為自己跳，要真的是覺得這樣跳很好才跳的。於是愛又回去想想，最後還是繼續跳。最後的最後，迷迷糊糊地，所有我都很開心地抱在一起，美在裡面說“我是最美的”，好可愛。個案結束。
真實的代表分享活出自我的步驟：1.對抗2.逃避（給自己貼許多冠冕堂皇的標簽）3.覺知（其中會痛會難受）然後行動（這種行動屬於為做而做）4.接納（之間會有拉扯的過程，要有足夠的耐心與包容）5.陪伴，融入（從摹仿開始）6.通過自我體驗，真正接受，活出自己
其餘感受：抗爭、壓抑，讓自己強顏歡笑，解決不了問題，只會精疲力盡。只有自己才會壓抑自己，一切都是內在顯現，不要找借口。
美、愛、寧靜、高尚、高傲這些感受都有其兩面性，要覺知到那個剛好的度，當活出自我，對度的把握便自然而然涵蓋其中了，如果把握不好，外象就會有不協調展示來提醒你。
自然而然活出自己就是美，這種美是上帝給我們的禮物，它能給我們無窮的力量。而臭美是卑微卻不承認還想引起注意。
靈魂伴侶就在內在，就是內視，當你合一，它會穩定，才能吸引外在想契合的人事物也就是許多人所謂的靈魂伴侶。而我們總是在追外面的，但內在不穩定，外面的永遠追不到，追來的永遠不是自己的。
當你真實，沒有甚麼想要與不敢要，你只是在生活中，快樂地生活，沒有分裂分別。信任神，就如實地過好當下生命的每一天。
［母女關係］
個案開場前，就看到一個代表的衣服，我知道上面寫的字是愛，但是從我這個角度看過去下面一半沒有就像惡，忽然就迷惑起來，善惡的界限在哪裡？有必要去分別嗎？又能分的清楚嗎？
個案開始，是一個王朝的故事。全場彌漫著各種陰謀、野心，錯綜複雜。我已經疲於具體描述，每個人都在打著自己的算盤，君不君，臣不臣，整個王朝是扭曲的，必需滅亡。人與人之間的關係大多是利用與被利用。案主的媽媽是當權太監從妓院買來的養女，作為謀權篡位陷害他人的棋子。皇上皇子太監各種人的身世模糊不清，為了保證知道祕密的皇子、公主的安全，皇子被斷腿，公主被割舌。那個養女嫁給一個忠臣，而那個太監居然又是那個忠臣的兒子，養女的女兒因為一直沒有媽媽的愛，所以一直跟著爸爸，氣找不到爸爸的養女。最後當每一個靈魂都明白，這是宇宙的選擇，斷腿的是被選擇要體驗斷腿的生活的，沒有誰欠誰；其行為備受爭議的忠臣只是在為一個更高的服務；人一個被一個操控、陷阱一個套一個，沒有人是最終的操控者，所有人都是宇宙的棋子。
那個穿愛字衣服的代表，他一直在場上轉著，好像被甚麼牽引，他的所有行動，跟別人不一樣，他沒有私心慾望，他也沒有像其他人一樣陷入某些糾紛、痛苦之中，他只是表情淡定地行動著，好像一個過客，所有行動所有外在一切都不曾在他心里留下痕跡，讓我想到行動瑜珈，想到辨喜的一段話：“保持不執之心，讓事情發生，讓大腦圍繞著行動，不斷地行動，但不要在你心中激起一絲波紋。工作著，就好像你是此世的生人，一位寄居者。讓工作永不停息，只要不要束縛了你自己。束縛是可怕的，這個世界不是我們的家園，而只是我們必需穿越的許多階段中的一個。記住數論哲學的偉大教誨：整個世界的存在是為了靈魂，而不是靈魂為了世界而存在。世界的存在原因就是為了教育靈魂的覺醒。”《薄迦梵歌》里，身為殺帝利的阿周那為了國家必需與般度軍隊開展，而對方陣營里全是他的親友，為此他痛苦萬分，克里希那對他說“你的職責就是行動，永遠不必考慮結果，不要為結果而行動，也不固執地不行動。摒棄執著，阿周那啊！對於成敗，一視同仁，你立足於瑜珈，行動吧！瑜珈就是一視同仁。”
如實生活，對錯，好壞，善惡，只在一切小我眼里，這種分別的過程也是它們要去體驗的去超越的，它們永遠猜不透宇宙的深意，在宇宙原則面前，一切是一元的沒有對立，都只為讓我們成長。用正向的心意，安然在你的體驗中，才能得到這份宇宙的禮物，獲得成長；這些體驗雖都是幻象，只是體驗背後有真實，每個人的象都不同要成長的點不同，就像那個愛字，有的角度看到愛有的角度看到惡。有许多人以为必须解决了所有问题，我们才能真正开始生活。事实上，一切问题都是旅途的重要组成部分。何谓好、何谓坏，我们对此有太多的看法，却从未真正明白。有些时候，全然体验某种我们不欢迎的情绪（如愤怒、憎恨），能让我们走向自己需要学习的功课。
那些充滿私慾的人，活在陰謀痛苦之中，覺得自己委屈，一輩子是棋子；造了那麼多業，還要輪迴，輪迴之後還要苦受；後來一個代表分享：被控制的背後是慾望，若你沒有慾望，無人能控制你。這就是無欲則剛吧。還是想說行動瑜珈，它推崇的根本態度，即是：行動和不執。推崇一種無我的行動，即行為要超越於善惡好壞的世間倫常範疇，而追求行動的純粹性和無我性，只有純然的無我才能真正擺脫業力的積累。根除人們投射自私觸鬚的習慣，務使遠離私心。然後，就可以進入世界，盡你可能去行動。無論何地，都可以去，因為再也沒有罪惡可以沾染你身。如同長於水中的蓮花，水無法沾濕它，你在世上，亦復如是。
[遺漏]最後還有兩個個案沒有看到。聽到最後一個關於“空”的個案里一句話很喜歡“这是一世，我对你不好，你不必当真，它不是真的。某些世，我对你好过，也不是真的，你也不必当真。”世俗之愛，在宇宙原則面前顯得那麼渺小，都是緣來緣去而已。
［總結］
1.时刻保持觉察，以一颗敞开的心和明澈的视角面对世界，活在当下。让我们得以进一步敞开自己，学会全然的爱，并能无所畏惧地表达这种爱，唯有发现自身的愤怒与仇恨之源，我们才能明白它在外部世界的运作。唯有懂得如何走出自己内心的恐惧与偏见，问题才能获得真正的解决。若想做到这一点，我们就要学会如实地看待这个世界，无惧苦痛，不贪欢愉。无论遇到何人何事，都能够敞开自己的心。（部份摘錄）
2.在許多個案的圓滿結束都是因為靈魂之間的彼此寬恕。宽恕绝非纵容。宽恕的本质是不将任何人从心中驱逐出去，哪怕是那些深陷无知、困惑、痛苦的泥沼无力自拔，并因此伤害他人之辈。宽恕也意味着放下过去，即使确实有错铸成，无法补救，亦难挽回，但前方崭新的道路已然展开。
3.最後摘錄剛看到的上課筆記（居然是學校的課哦～好神奇）：所有瑜珈的目的地都是一致的，都是在無我的基礎上達到不執與棄絕，只是行動瑜珈所棄絕的是行動的結果；奉愛瑜珈棄絕了所有渺小的世俗之愛；勝王瑜珈棄絕底層次的假我；而智慧瑜珈則棄絕一切，世界也不是實在，因為在它的哲學里沒有時空，也沒有因果，一切皆是虛幻、摩耶，唯有至高無上的梵在孤清與安靜中獨處、自照。
這種種瑜珈的原則，都能在家排里找到影子。
［與母親的親密感］
個案：案主代表開始滿場追著親密感，看都不看母親一眼。她好像一直是個貪玩的孩子，她的心一直往外跑從不曾安住。她那麼喜歡玩，喜歡到不顧安危不計後果引狼入室也樂在其中。因為她追求的不是真正的愛，她喜歡這樣的喧囂這樣的戲耍，她要的只是這種愉快的感覺。於是當一切安靜下來的時候，當心不再忙碌在外終於可以去感受的時候她的心因為找不到愛而無家可歸。她固執地以親密感覺為線索去尋找家，因為媽媽新家庭的陌生感而拒絕進入，缺從來沒有注意到媽媽對她始終不離不棄的目光，裡面是滿滿的愛，裡面就是家。媽媽對她說，親密是相處來的，當她終於試著跟媽媽一起時，家的感覺漸漸出現。案主上場，哭泣，嘔吐，這時一直分開的爸爸媽媽來到她身後，左右一起撫慰著她，父母的愛，一直都在，超越時空超越語言，只是我們總是看不到。
感想：個案中，那個被吸引來的很無厘頭的玩伴，一開始她是來找她家小狗玩的，因為案主代表想玩才纏上她的，案主代表怎麼都擺脫不了她（因為她內心還是想玩的），當她真的不想再玩的時候，那個玩伴就走了。可見，外面沒有別人，一切都是自己吸引來的，知道了這一點，在不確定內心時便時常可以用外象來檢驗自己。記得學校老師曾說過，我們雖在這摩耶世界中，但要攀著摩耶往上爬。就是這樣吧，外在的幻象也是內在的真實，學會從正確的角度去看待它。
整個個案，讓我感覺到，有時候，我們的關注點錯了，執著在想要得到的東西執著在那個果上，而那個東西因為還沒有得到所以其大部份必定是自己遐想出來的，我們把自己封閉在這種假想里，製造了許多莫須有的東西，反而阻礙了自己往嚮往方向的前行。就像執著追求自我臆想出的親密感覺，而看不到身邊的愛，從而關閉了從愛走向獲得真正親密感的大門－－－相處。敞開心去接受，去感受，順其自然，真正需要得到的該得到的到時候會得到的。其實很多東西一直在，只是我們一直在瞎想那個想要的東西而不是去感受去行動，所以忽略了它，就像親密關係是相處來的不是想出來的。
靈魂的陪伴，愛的陪伴，超越時空，只有心能感受到，感受心的指引，隨心而動，不要空想，距離也只在你的瞎想里。
［墮胎］
案主墮了兩個孩子。一個孩子在地上挪動著，哭著，求媽媽把她生下來，好無助好可憐。是甚麼魔鬼，讓一個母親放棄肚子里這樣一個可愛的孩子，斷絕這樣一段天賜的緣份，是無明麼，讓母愛無從而起。要是每一個準媽媽都能感受到肚里孩子的心，那麼誰還能忍心去墮胎呢。另一個孩子默默地蜷縮在爸爸身邊，她不喜歡墮掉她的媽媽。當那個哭著的孩子一直拉著媽媽的時候，又出現一個代表拉著那個孩子，原來，這個嬰靈已經魂飛魄散了。另一個嬰靈也是，她甚至不知道自己已經死了，她還是要陪伴在爸爸媽媽身邊，不願去投胎，好悲哀，母親雖然活著，但靈魂里，一半已隨嬰孩逝去。當靈魂互相選擇時，即使肉體上你們還未互相看到彼此，此時的執愛已經是難以割捨的了更別說孩子與父母長期相處後的情感，只是日後發生了太多事情，我們由於無明，總是著眼於許多瑣事，看不到許多事情的真意，隔絕了這份天生的愛。後來，場上開始放金剛經，那個開始一直在哭的嬰靈的兩個魂魄，一個躺著，一個坐起來左手中指與拇指相觸（說法印麼0，0？）雙目閉著認真地聽經，這慈悲清涼的佛音直達內心深處使萬緣都放下了。而另一邊，父母正勸著那個執愛著的嬰靈抓緊這次機會以得超度。那邊的喧囂干擾了這邊靜靜聽經的嬰靈，她已經不管那她本將投生的家庭里的一切了，不管她對父母的愛不管她與兄妹的爭執放下她對降生的渴望與被棄的不甘了，那些不過是轉瞬即逝的緣，既然母親選擇放棄，此緣已了，無須執著再生事端，她只知道那些曾經掛礙的人現在正發出噪音讓她聽不清經文了，她有些惱“你們吵死了！”後來的事，我有些記不清，只是覺得紛紛擾擾，最後眼里只剩下那個原來聽經的魂魄，別人問她，而她早已經不怪她的父母了，她說一切都是了緣而已，她只是直勾勾地看著播放經文的電腦，並用手指著，老師上前播放綠度母心咒。她到電腦前歸著，雙手合十，這一刻我心里充滿感動，覺得好神聖，無以言表。我端正了坐姿盤坐起來，很想雙手合十跟她一樣，但是我的老模式又出現了：別人都沒合十呢，我合十會被笑話的！而且我又不是代表我合十沒用的。於是我的手僵在那舉不起來，後來大家都合十了，忽然就覺得周圍像是去天堂的路，藍藍的充滿金黃神聖的光，而我是其中的一個凝滯點，我還是克服不了自己的模式，只能無奈地看著那個趴跪著的虔誠地準備接受接引的靈魂，想著：對不起對不起，我也祝福你祝福你祝你能得以超度。希望這樣也能行。
個案結束後，老師說場上還有2／3嬰靈沒有抓住這次機會得到超度，我馬上覺得肯定是我干的好事，簡直想找個地洞鑽下去，想起上次家排死亡旋轉超度靈魂時全場也只有我緊張地縮在那裡沒有盤坐念經幫助超度，我就覺得我不知道哪根經搭錯了，生活中也是這樣，好多機會就因為我莫名的怯懦不敢表達而錯過。
這個個案除了再次顯現我的這一生活中最讓我頭疼的模式之外，小處讓我感受到人間真情（其實這點大部分個案都能感受到），大的上也看到到生活中人與人之間的愛恨情仇，在生命本原面前顯得那麼渺小，只是我們喜歡鑽進去，放大它，前緣未了又結後緣，也正是因為小我的這一特性才演繹出這紛繁複雜的世界；我們的到來我們的輪迴都只是在了緣而已，沒有誰與誰是無緣無故相遇又非得怎麼怎麼樣的，我們都被緣份牽引，故不必太執著，使事情更複雜更難解決。同時通過媽媽對一個嬰靈說：孩子你走吧，我已經在心里給你留了一個位子了（家排的套話，母親的真實想法是想讓孩子快走）然後孩子毫不領情地說：“假的”，看到違心的話就算再好聽在靈魂相對時都不會起作用，反而讓別人不舒服起副作用。
［母女關係］
開場，女兒老是出去亂玩，媽媽只能看著揪心就想給她找個婆家安定下來。事情後來的發展有點亂，又是輪迴又是一會兒蛇精一會兒黃鼠狼精，一切的起因就是因為貪玩的孩子不小心踩到了蛇精的尾巴，在旁人的煽風點火下她決心報仇於是引發了一系列越來越大的事件，無明真是太可怕。當一切問題有些解決不了的時候，幾乎所有代表都在場中打坐修行，還有的人上台去打坐。那個女兒就在一旁說：父母沒做好，孩子沒做好，還修行，都是假的。我想其中定有人是真的靜下心來，去找那份看清萬象的智慧，然後再回到世間帶著那份與心的連結來生活（有代表後來分享說，當時感覺一念心亂，象就亂。心越亂象就越亂越理不清。所以心靜才是解決所有事情的根源。）也有人是帶著想變強去征服別人的目的去修行，也有假裝修行裝清高的，也有躲在裡面逃避問題的（生活中也是這樣吧，外面看似一樣的打坐，因為心念不同而南轅北轍。像許多地方說的，修行不是遠離人世，而是用出世的心入世，是尋找智慧）。中間省略許多繁雜細節。最後，孩子說不喜歡母親的愛，那種愛的表達方式她接受不了，像包粽子一樣把她包起來。母親也很無奈，她只是因為孩子太愛闖禍，只有這樣做她才能保護她（其實我媽媽也是這樣，所以看到這我很氣憤，覺得她這麼做是她自己覺得在保護孩子，其實是心里不相信孩子總覺得她做的事都不靠譜，她擔心她怕麻煩她沒有真正地愛，孩子這麼做有一部分原因也是因為她把孩子邦太緊孩子感受不到愛）。後來發現，母親只是為了報恩才嫁給父親，她有自己真正的愛卻無法去擁有，她不曾有機會去愛其所愛，所以她不會知道要怎樣去給出愛，場上這樣說出母親的委屈渴望得到孩子的諒解，可是孩子就是不接受（我心里也這麼想，我又沒做錯甚麼，憑甚麼貪上一個不會愛的母親？她自己選擇了放棄所愛導致了這一切憑甚麼要讓我諒解讓我做出犧牲？）後來，那個母親愛的人要拖母親走，老師告訴孩子，這是母親與她最後的緣份，下輩子她們就不再能在一起了。後來不知怎麼的，孩子就哭著和母親抱在了一起，這裡我至今沒想通，我還是沒有諒解母親。但是我想，這一切都是緣份都是自己造的業，如今的結果必定不全是他人的錯一切都是眾緣合和而成，緣份所至就用心珍惜用心面對，抓住這個機會，因為不知道它何時就又走了，這樣想來，就不再執著與誰對誰錯的固執里了，沒有了怪罪，自然也無須諒解了（剛才一直圍著怎麼諒解去想就越想越不諒解，出口總是在別處在更深的地方）。最後，所有代表抱在一起，說我們都是一家人。我想，我們都來自同一個源頭，在世間，我們原都是一家，因為各種執念而在我們之間豎立了一道又一道屏障讓我們看不清彼此，越來越遠，修行就是拆除這些屏障，用心生活。逃避（假修行）或者做一些違心的行動（為了報恩放棄所愛嫁給不愛的人），問題不會消失，只會越滾越大。
［對靈魂伴侶的執著的臣服］案主上場找了自己、靈魂伴侶和執著，但是找不到臣服。後來場上又出現多個我，代表案主的不同部份。追求高尚感覺的我一直追尋靈魂伴侶，討愛的我見誰都愛，真實的我徘徊著最後躲在所謂的寧靜的我身邊，高傲的我跟臭美的我還有執著在場上開始一直處於強勢，一起要消滅靈魂伴侶。我聽見寧靜跟真實說話，真實覺得寧靜很寧靜所以來到她身邊，寧靜說她其實心里很狂躁，她只是沈浸在假寧靜里，暗波洶湧，”我不敢要，所以我看起來寧靜，我在我假想的寧靜里無視我的四分五裂，不去面對“。高尚拉著靈魂伴侶對跟執著和臭美在一起的高傲說”你很高傲，你用那些來武裝自己，讓自己看起來強壯，其實你很自卑。你高高在上，練自己都看不慣自己“而高尚自己也一直沈浸在跟靈魂伴侶在一起時那種高尚的感覺。他們始終擺脫不了執著與臭美的摻和，真實說”只要我們團結起來，他們就會消失的“於是他與寧靜、愛坐在了一起，也把高尚硬拖過來，失去了高尚的靈魂伴侶被執著臭美和高傲翻倒在地不動了，很奇怪真實、寧靜、愛和高尚居然對此也無動於衷，他們只是想讓強大的執著臭美消失，於是他們又成功地把高傲也拖進自己陣營。可是執著和臭美還是活蹦亂跳很開心。後來案主上場與執著對座，她開始在說假話哄執著，執著不信，後來她哭了，她承認無法接受自己的執著，頭腦知道那麼多，可是心里要去跨出那麼小小的一步都那麼艱難，我們騙不了自己。此時又出現一個代表，我把她理解為內心的覺知與智慧，她說案主活該。案主終於爆發了，她說她自己怎樣她都知道，她不喜歡別人指出來，她說”我就是這樣怎麼拉！不管怎麼樣這都是真實的我！“案主與覺知打起來，於是執著終於舒服了（覺知到自己不願面對的東西，去面對是很痛苦的吧）。我想案主對靈魂伴侶的執著就是一直逞強追求虛的高尚感不接受自己才來的吧，當終於覺知、面對並爆發出內心的真實，便不再執著了，也許開始找不到臣服是有原因的，臣服與生俱來，我們無法去找到它，只是它一直被我們自己的執念、分裂、怯懦等各種無明遮蓋，當無明消失，臣服自然出現，就像世界本來是光，我們無法在光中尋找光，當黑暗退去，光自然顯現。執著走了，臭美一個人在場上跳舞，“你看，我多美，你看，我多美”她一直說，但是我看到她眼角有淚，我聽出她聲音里的委屈，忽然好心酸，她不停地跳著（真是所有我中最有耐力的一個啊），沒有人接受她沒有人欣賞她，她只能逞強只能臭美。其餘眾人救起靈魂伴侶，真實終於意識到，靈魂伴侶其實就在我們內在。後來，真實加入臭美，他們一起跳；高傲高尚也加入了。愛覺得他們這樣很好，出於想得到愛得到認可的心理，她也加入了。美說，要真正為自己跳，要真的是覺得這樣跳很好才跳的。於是愛又回去想想，最後還是繼續跳。最後的最後，迷迷糊糊地，所有我都很開心地抱在一起，美在裡面說“我是最美的”，好可愛。個案結束。
真實的代表分享活出自我的步驟：1.對抗2.逃避（給自己貼許多冠冕堂皇的標簽）3.覺知（其中會痛會難受）然後行動（這種行動屬於為做而做）4.接納（之間會有拉扯的過程，要有足夠的耐心與包容）5.陪伴，融入（從摹仿開始）6.通過自我體驗，真正接受，活出自己
其餘感受：抗爭、壓抑，讓自己強顏歡笑，解決不了問題，只會精疲力盡。只有自己才會壓抑自己，一切都是內在顯現，不要找借口。
美、愛、寧靜、高尚、高傲這些感受都有其兩面性，要覺知到那個剛好的度，當活出自我，對度的把握便自然而然涵蓋其中了，如果把握不好，外象就會有不協調展示來提醒你。
自然而然活出自己就是美，這種美是上帝給我們的禮物，它能給我們無窮的力量。而臭美是卑微卻不承認還想引起注意。
靈魂伴侶就在內在，就是內視，當你合一，它會穩定，才能吸引外在想契合的人事物也就是許多人所謂的靈魂伴侶。而我們總是在追外面的，但內在不穩定，外面的永遠追不到，追來的永遠不是自己的。
當你真實，沒有甚麼想要與不敢要，你只是在生活中，快樂地生活，沒有分裂分別。信任神，就如實地過好當下生命的每一天。
［母女關係］
個案開場前，就看到一個代表的衣服，我知道上面寫的字是愛，但是從我這個角度看過去下面一半沒有就像惡，忽然就迷惑起來，善惡的界限在哪裡？有必要去分別嗎？又能分的清楚嗎？
個案開始，是一個王朝的故事。全場彌漫著各種陰謀、野心，錯綜複雜。我已經疲於具體描述，每個人都在打著自己的算盤，君不君，臣不臣，整個王朝是扭曲的，必需滅亡。人與人之間的關係大多是利用與被利用。案主的媽媽是當權太監從妓院買來的養女，作為謀權篡位陷害他人的棋子。皇上皇子太監各種人的身世模糊不清，為了保證知道祕密的皇子、公主的安全，皇子被斷腿，公主被割舌。那個養女嫁給一個忠臣，而那個太監居然又是那個忠臣的兒子，養女的女兒因為一直沒有媽媽的愛，所以一直跟著爸爸，氣找不到爸爸的養女。最後當每一個靈魂都明白，這是宇宙的選擇，斷腿的是被選擇要體驗斷腿的生活的，沒有誰欠誰；其行為備受爭議的忠臣只是在為一個更高的服務；人一個被一個操控、陷阱一個套一個，沒有人是最終的操控者，所有人都是宇宙的棋子。
那個穿愛字衣服的代表，他一直在場上轉著，好像被甚麼牽引，他的所有行動，跟別人不一樣，他沒有私心慾望，他也沒有像其他人一樣陷入某些糾紛、痛苦之中，他只是表情淡定地行動著，好像一個過客，所有行動所有外在一切都不曾在他心里留下痕跡，讓我想到行動瑜珈，想到辨喜的一段話：“保持不執之心，讓事情發生，讓大腦圍繞著行動，不斷地行動，但不要在你心中激起一絲波紋。工作著，就好像你是此世的生人，一位寄居者。讓工作永不停息，只要不要束縛了你自己。束縛是可怕的，這個世界不是我們的家園，而只是我們必需穿越的許多階段中的一個。記住數論哲學的偉大教誨：整個世界的存在是為了靈魂，而不是靈魂為了世界而存在。世界的存在原因就是為了教育靈魂的覺醒。”《薄迦梵歌》里，身為殺帝利的阿周那為了國家必需與般度軍隊開展，而對方陣營里全是他的親友，為此他痛苦萬分，克里希那對他說“你的職責就是行動，永遠不必考慮結果，不要為結果而行動，也不固執地不行動。摒棄執著，阿周那啊！對於成敗，一視同仁，你立足於瑜珈，行動吧！瑜珈就是一視同仁。”
如實生活，對錯，好壞，善惡，只在一切小我眼里，這種分別的過程也是它們要去體驗的去超越的，它們永遠猜不透宇宙的深意，在宇宙原則面前，一切是一元的沒有對立，都只為讓我們成長。用正向的心意，安然在你的體驗中，才能得到這份宇宙的禮物，獲得成長；這些體驗雖都是幻象，只是體驗背後有真實，每個人的象都不同要成長的點不同，就像那個愛字，有的角度看到愛有的角度看到惡。有许多人以为必须解决了所有问题，我们才能真正开始生活。事实上，一切问题都是旅途的重要组成部分。何谓好、何谓坏，我们对此有太多的看法，却从未真正明白。有些时候，全然体验某种我们不欢迎的情绪（如愤怒、憎恨），能让我们走向自己需要学习的功课。
那些充滿私慾的人，活在陰謀痛苦之中，覺得自己委屈，一輩子是棋子；造了那麼多業，還要輪迴，輪迴之後還要苦受；後來一個代表分享：被控制的背後是慾望，若你沒有慾望，無人能控制你。這就是無欲則剛吧。還是想說行動瑜珈，它推崇的根本態度，即是：行動和不執。推崇一種無我的行動，即行為要超越於善惡好壞的世間倫常範疇，而追求行動的純粹性和無我性，只有純然的無我才能真正擺脫業力的積累。根除人們投射自私觸鬚的習慣，務使遠離私心。然後，就可以進入世界，盡你可能去行動。無論何地，都可以去，因為再也沒有罪惡可以沾染你身。如同長於水中的蓮花，水無法沾濕它，你在世上，亦復如是。
[遺漏]最後還有兩個個案沒有看到。聽到最後一個關於“空”的個案里一句話很喜歡“这是一世，我对你不好，你不必当真，它不是真的。某些世，我对你好过，也不是真的，你也不必当真。”世俗之愛，在宇宙原則面前顯得那麼渺小，都是緣來緣去而已。
［總結］
1.时刻保持觉察，以一颗敞开的心和明澈的视角面对世界，活在当下。让我们得以进一步敞开自己，学会全然的爱，并能无所畏惧地表达这种爱，唯有发现自身的愤怒与仇恨之源，我们才能明白它在外部世界的运作。唯有懂得如何走出自己内心的恐惧与偏见，问题才能获得真正的解决。若想做到这一点，我们就要学会如实地看待这个世界，无惧苦痛，不贪欢愉。无论遇到何人何事，都能够敞开自己的心。（部份摘錄）
2.在許多個案的圓滿結束都是因為靈魂之間的彼此寬恕。宽恕绝非纵容。宽恕的本质是不将任何人从心中驱逐出去，哪怕是那些深陷无知、困惑、痛苦的泥沼无力自拔，并因此伤害他人之辈。宽恕也意味着放下过去，即使确实有错铸成，无法补救，亦难挽回，但前方崭新的道路已然展开。
3.最後摘錄剛看到的上課筆記（居然是學校的課哦～好神奇）：所有瑜珈的目的地都是一致的，都是在無我的基礎上達到不執與棄絕，只是行動瑜珈所棄絕的是行動的結果；奉愛瑜珈棄絕了所有渺小的世俗之愛；勝王瑜珈棄絕底層次的假我；而智慧瑜珈則棄絕一切，世界也不是實在，因為在它的哲學里沒有時空，也沒有因果，一切皆是虛幻、摩耶，唯有至高無上的梵在孤清與安靜中獨處、自照。
這種種瑜珈的原則，都能在家排里找到影子。
