植物的灵性
来源：《老年世界》 作者：邵玉田
一、我去过一次黄山，曾在迎客松前留影，至今仍是游黄山的唯一纪念。
去年8月，黄山园林局在对黄山古树名木进行的一次例行体检中发现，与“迎客松”称之为姊妹松的“送客松”2年生的针叶有发黄的迹象，随即组织专家会诊并积极实施抢救措施。当12月份确诊抢救无效已经枯死了以后，便很快经过调查论证寻找了合适的“接班人”，新“送客松”与原送客松形神相似，体量略大，挺拔茂盛，分枝合理，呈旗形树冠。
由此我想到了两个问题：
黄山“送松”生命的延续。这不是随便而定，而是经过严格的考查论证，必定有它判断的标准和依据——植物也有类似人类基因的一种内在的自然因素。
追溯到1635年明代许楚写的《黄山游记》，里面就有了迎、送俩松的记载。送松、迎松先后于1799、1832年死亡，后在1859年重新择树命名。现在黄山上的迎、送两松便是那时候择树命名的。
加上这一次，这种人性化处理方式的延续，是不是人类对于植物的一种心灵的寄托？
人类与植物共存于地球，是一种相互依存的关系。人类从植物那里得到的远远不止是生存的条件，其中还应该包括精神上的各种灵感的启示。
因为植物们同样充满了灵性。
二、孩提时经常看的一本书《伊索寓言》，那些植物之间、植物与人（与神）、植物与动物的许多故事，让我确信——植物也有丰富的情感。
在上学的乡村小路上，我常常会戏弄那些含羞草。含羞草的叶子被轻轻触动以后，小叶子马上就会合拢，就如同大姑娘害羞时双手捂着脸一样。那是一次与植物作心灵的对话，让我感知植物和动物一样有着复杂的神经系统。我还听人说过，生长在我国陕西勉县城南“诸葛坟”附近的那些痒痒树，当人们用手在它的树干根部去挠动几下，树枝会随着手指的挠动而轻轻地摇摆，动作越快，摇摆的节奏也随之加快，仿佛是在与小孩做“痒痒挠”的游戏。
栗子树更有奇特的本领。它不但感觉灵敏，而且还能预测天气。进入冬季，将要出现下雪或是有霜的天气时，它会提前几个星期长出芽来。植物同人类一样对于外界的多种刺激能够作出积极的反应，并且获取来自周围环境的大量信息。英国植物学家的一项实验证明，植物不仅有颜色“视觉”，不是“色盲”，还十分敏感。
植物不仅有动物那样的灵敏感觉，甚至有流着如人血一样的珍奇树种。
2005年3月，广东湛江遂溪县乌塘镇北安村，一位农民砍伐一棵野树回来搭牛棚，发现这棵树流出的树脂竟然和人体鲜血一般殷红。“血树”锯成了的木板也带着与人血一样的斑迹。找到了原来的那棵树桩，连砍几刀依然流着“血”。甚至后来还有人证实，小时候就听老人说过，他们那里的山上也有一棵“血树”，山上的老虎常去那里吮吸树血。
三、二十一岁的那年，在农村供销社搞农业生产资料供应工作。自己尚且对男情女爱懵懵懂懂，而对于那些农作物的“谈婚论嫁”（植保知识）却已经相当熟习。
那些植物对“爱情”的专一，如“守身如玉”的那种圣洁。
花粉自由地传播，雌花也有“情窦初开”，虽然恋爱自由，但“成亲”还是“有矩可循”的。
花期相遇，玉米的花粉有可能传达到大豆的柱头上，水稻的花粉也有可能落到了棉花的柱头上，但这样的恋爱却无法“生儿育女”，其原因是它们之间没有“亲和力”。
更有趣的是当一种花粉落到了柱头上，它们便可通过自己的“味觉”辨别出来，立即分泌出一种糖蛋白，如果是同一种植物，柱头的角质层马上溶化，让花粉管走进“洞房（子房）”内，进而“交配”；如果不是同一种植物的花粉，柱头则不会接受，会产生胼胝质，形成角质突起，阻拦花粉管进入“洞房”，因而不能“同床”。
正因为这样，各类植物的“婚姻”才避免了“乱伦”。玉米不能“嫁”给大豆，水稻也不能错“嫁”棉花为“妻”，异科植物之间的这种“抗婚”，难以生成植物“种族”中间的“混血儿”，防止了物种之间遗传差异的消失，维持了各物种的稳定和延续。
如果，人类对于爱情也都是如此，岂不是可以省去若干烦恼和忧愁。
四、我的童年随父母在一条小船上四处漂泊。九岁到苏北农村外婆家入学。三年的时间，母亲想儿常常是夜不能寝，即便是睡着了也会在“寻找儿子”的梦中惊醒。小时，对母亲的这种思念之情没有深刻的体会。
工作之余，我爱好文学并开始学习写作，有了钻研情感问题的兴趣，莫说是人类，原来植物的母爱同样感人泪下！
在我国南北各地都有的一种野生植物叫车前草，它们有高高的茎，茎顶上开出瘦小的花，花下的苞片是孕育种子的地方。科学家测量了在不同季节下苞片中的环境温度后发现，苞片的颜色会因季节变化而更替，这是因为苞片的颜色是“植物妈妈”为控制“育儿室”的环境温度而使用的
“调节器”。在气温低的季节里，为了得到更多的阳光和热，“植物妈妈”把苞片的颜色调得很深，以便吸收更多的红外光和可见光。
还有一种植物叫高山蓟，大都生长在岩石遍布的山坡上，生长期缓慢，开花、结籽，然后倒在了贫瘠的土地上。这个过程比起其他的植物没有什么特别，然而不同的是别的甚至是多数的种子有的在风中滑行，有的借助动物漂向了远方。唯它们只是老老实实就地落下，让“植物妈妈”有一天颓然倒下，压在上方呵护着它们。用“植物妈妈”的身体挡住了炽热的阳光和干燥的风，使水分不至于轻易地蒸发，在这种情况下，种子的存活率一般可以提高四倍。“植物妈妈”用这些巧妙的方法，让种子在离开母体前后都能够获得良好的呵护，就如同母鸡精心孵化它们的蛋一样。
我才彻悟：“母亲的真正本质是关心和责任”（弗洛姆）的深刻内涵。
五、我写过一篇《嫉贤与妒能》的文章。
然而，我始终没有想到植物之间也有争奇斗艳的较量。
我从《新民晚报》上看到一篇文章，一位朋友家里有一盆枝叶扶疏的滴水观音，一日，看到花店的一盆妩媚可爱的绿萝，便买了回来，挂在了
滴水观音的上面。没想第二天早上一看，一向中规中矩的滴水观音一夜之间却抽出了三片新叶，而那昨天就没浇水的绿萝每片叶子都在滴水，当即惊奇不已。这分明是在自我展现，是一次把对方压下去的辛苦攀比。只不过它们没有身体和语言，才以这种独特形态来表达。
不同的是，这位朋友的文章是向我们传达了植物灵性的可爱，而我那篇文章，则是对人类身上性格、行为的丑陋给以讽刺意味的鞭挞。
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一、我去过一次黄山，曾在迎客松前留影，至今仍是游黄山的唯一纪念。
去年8月，黄山园林局在对黄山古树名木进行的一次例行体检中发现，与“迎客松”称之为姊妹松的“送客松”2年生的针叶有发黄的迹象，随即组织专家会诊并积极实施抢救措施。当12月份确诊抢救无效已经枯死了以后，便很快经过调查论证寻找了合适的“接班人”，新“送客松”与原送客松形神相似，体量略大，挺拔茂盛，分枝合理，呈旗形树冠。
由此我想到了两个问题：
黄山“送松”生命的延续。这不是随便而定，而是经过严格的考查论证，必定有它判断的标准和依据——植物也有类似人类基因的一种内在的自然因素。
追溯到1635年明代许楚写的《黄山游记》，里面就有了迎、送俩松的记载。送松、迎松先后于1799、1832年死亡，后在1859年重新择树命名。现在黄山上的迎、送两松便是那时候择树命名的。
加上这一次，这种人性化处理方式的延续，是不是人类对于植物的一种心灵的寄托？
人类与植物共存于地球，是一种相互依存的关系。人类从植物那里得到的远远不止是生存的条件，其中还应该包括精神上的各种灵感的启示。
因为植物们同样充满了灵性。
二、孩提时经常看的一本书《伊索寓言》，那些植物之间、植物与人（与神）、植物与动物的许多故事，让我确信——植物也有丰富的情感。
在上学的乡村小路上，我常常会戏弄那些含羞草。含羞草的叶子被轻轻触动以后，小叶子马上就会合拢，就如同大姑娘害羞时双手捂着脸一样。那是一次与植物作心灵的对话，让我感知植物和动物一样有着复杂的神经系统。我还听人说过，生长在我国陕西勉县城南“诸葛坟”附近的那些痒痒树，当人们用手在它的树干根部去挠动几下，树枝会随着手指的挠动而轻轻地摇摆，动作越快，摇摆的节奏也随之加快，仿佛是在与小孩做“痒痒挠”的游戏。
栗子树更有奇特的本领。它不但感觉灵敏，而且还能预测天气。进入冬季，将要出现下雪或是有霜的天气时，它会提前几个星期长出芽来。植物同人类一样对于外界的多种刺激能够作出积极的反应，并且获取来自周围环境的大量信息。英国植物学家的一项实验证明，植物不仅有颜色“视觉”，不是“色盲”，还十分敏感。
植物不仅有动物那样的灵敏感觉，甚至有流着如人血一样的珍奇树种。
2005年3月，广东湛江遂溪县乌塘镇北安村，一位农民砍伐一棵野树回来搭牛棚，发现这棵树流出的树脂竟然和人体鲜血一般殷红。“血树”锯成了的木板也带着与人血一样的斑迹。找到了原来的那棵树桩，连砍几刀依然流着“血”。甚至后来还有人证实，小时候就听老人说过，他们那里的山上也有一棵“血树”，山上的老虎常去那里吮吸树血。
三、二十一岁的那年，在农村供销社搞农业生产资料供应工作。自己尚且对男情女爱懵懵懂懂，而对于那些农作物的“谈婚论嫁”（植保知识）却已经相当熟习。
那些植物对“爱情”的专一，如“守身如玉”的那种圣洁。
花粉自由地传播，雌花也有“情窦初开”，虽然恋爱自由，但“成亲”还是“有矩可循”的。
花期相遇，玉米的花粉有可能传达到大豆的柱头上，水稻的花粉也有可能落到了棉花的柱头上，但这样的恋爱却无法“生儿育女”，其原因是它们之间没有“亲和力”。
更有趣的是当一种花粉落到了柱头上，它们便可通过自己的“味觉”辨别出来，立即分泌出一种糖蛋白，如果是同一种植物，柱头的角质层马上溶化，让花粉管走进“洞房（子房）”内，进而“交配”；如果不是同一种植物的花粉，柱头则不会接受，会产生胼胝质，形成角质突起，阻拦花粉管进入“洞房”，因而不能“同床”。
正因为这样，各类植物的“婚姻”才避免了“乱伦”。玉米不能“嫁”给大豆，水稻也不能错“嫁”棉花为“妻”，异科植物之间的这种“抗婚”，难以生成植物“种族”中间的“混血儿”，防止了物种之间遗传差异的消失，维持了各物种的稳定和延续。
如果，人类对于爱情也都是如此，岂不是可以省去若干烦恼和忧愁。
四、我的童年随父母在一条小船上四处漂泊。九岁到苏北农村外婆家入学。三年的时间，母亲想儿常常是夜不能寝，即便是睡着了也会在“寻找儿子”的梦中惊醒。小时，对母亲的这种思念之情没有深刻的体会。
工作之余，我爱好文学并开始学习写作，有了钻研情感问题的兴趣，莫说是人类，原来植物的母爱同样感人泪下！
在我国南北各地都有的一种野生植物叫车前草，它们有高高的茎，茎顶上开出瘦小的花，花下的苞片是孕育种子的地方。科学家测量了在不同季节下苞片中的环境温度后发现，苞片的颜色会因季节变化而更替，这是因为苞片的颜色是“植物妈妈”为控制“育儿室”的环境温度而使用的
“调节器”。在气温低的季节里，为了得到更多的阳光和热，“植物妈妈”把苞片的颜色调得很深，以便吸收更多的红外光和可见光。
还有一种植物叫高山蓟，大都生长在岩石遍布的山坡上，生长期缓慢，开花、结籽，然后倒在了贫瘠的土地上。这个过程比起其他的植物没有什么特别，然而不同的是别的甚至是多数的种子有的在风中滑行，有的借助动物漂向了远方。唯它们只是老老实实就地落下，让“植物妈妈”有一天颓然倒下，压在上方呵护着它们。用“植物妈妈”的身体挡住了炽热的阳光和干燥的风，使水分不至于轻易地蒸发，在这种情况下，种子的存活率一般可以提高四倍。“植物妈妈”用这些巧妙的方法，让种子在离开母体前后都能够获得良好的呵护，就如同母鸡精心孵化它们的蛋一样。
我才彻悟：“母亲的真正本质是关心和责任”（弗洛姆）的深刻内涵。
五、我写过一篇《嫉贤与妒能》的文章。
然而，我始终没有想到植物之间也有争奇斗艳的较量。
我从《新民晚报》上看到一篇文章，一位朋友家里有一盆枝叶扶疏的滴水观音，一日，看到花店的一盆妩媚可爱的绿萝，便买了回来，挂在了
滴水观音的上面。没想第二天早上一看，一向中规中矩的滴水观音一夜之间却抽出了三片新叶，而那昨天就没浇水的绿萝每片叶子都在滴水，当即惊奇不已。这分明是在自我展现，是一次把对方压下去的辛苦攀比。只不过它们没有身体和语言，才以这种独特形态来表达。
不同的是，这位朋友的文章是向我们传达了植物灵性的可爱，而我那篇文章，则是对人类身上性格、行为的丑陋给以讽刺意味的鞭挞。
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