不要贪恋自己的眷属,远离四种执着,远离欲想
不要贪恋自己的眷属,远离四种执着,远离欲想
假如自己未来有所成就,非常重要的一点就是,不要贪恋自己的眷属,或说名声和地位。
做到这一点,就能知道自己还在轮回里,还在束缚里。还能听受别人的良药苦口的建议或是对自己发生在往昔所恶错误的指责。
好像听一位仁波切说过,说法的人要具备“远离四种执着”。这样了才能讲法吧,呵,我都没做到,就开始“讲”了。。。
其中一种,就是不要贪恋自己的眷属,不要执着听法的人一定要懂,一定要顺从我。
无所求,宣化上人说过的:“你有所求,就有限制。就被套牢。”有所求应该也是一种欲想吧,那也就是说陷入“魔”的圈套中了喔。
还有,要远离“宗教的时尚”。有位仁波切说过,脱离轮回的佛法与艺术、文学没本质上的联系。逐本求末是很危险的。
我有时在想,是否可以把这些外在的文艺和时尚作为吸引人家进入佛教的东西。这个东西现在自己真的还没有答案。还是不要刻意去做吧。我都没管好自己呢。到时候应该自然会明白的吧。
金刚经上说:“如来无定法可说”。智慧很是难得,也许是因为智慧已得时却了不可得。
最殊胜的忍辱是甘居卑位,扪心叩问自己,能吗?
做好精进的职责,但又心不染著,能做到吗?难度好大。
挺说,阴魔有50种呢,在楞严经里被一一历数,我都没读过,基本的东西都没有,现在遇到问题了,才知道自己知道的真是太少了。
假如自己未来有所成就,非常重要的一点就是,不要贪恋自己的眷属,或说名声和地位。
做到这一点,就能知道自己还在轮回里,还在束缚里。还能听受别人的良药苦口的建议或是对自己发生在往昔所恶错误的指责。
好像听一位仁波切说过,说法的人要具备“远离四种执着”。这样了才能讲法吧,呵,我都没做到,就开始“讲”了。。。
其中一种,就是不要贪恋自己的眷属,不要执着听法的人一定要懂,一定要顺从我。
无所求,宣化上人说过的:“你有所求,就有限制。就被套牢。”有所求应该也是一种欲想吧,那也就是说陷入“魔”的圈套中了喔。
还有,要远离“宗教的时尚”。有位仁波切说过,脱离轮回的佛法与艺术、文学没本质上的联系。逐本求末是很危险的。
我有时在想,是否可以把这些外在的文艺和时尚作为吸引人家进入佛教的东西。这个东西现在自己真的还没有答案。还是不要刻意去做吧。我都没管好自己呢。到时候应该自然会明白的吧。
金刚经上说:“如来无定法可说”。智慧很是难得,也许是因为智慧已得时却了不可得。
最殊胜的忍辱是甘居卑位,扪心叩问自己,能吗?
做好精进的职责,但又心不染著,能做到吗?难度好大。
挺说,阴魔有50种呢,在楞严经里被一一历数,我都没读过,基本的东西都没有,现在遇到问题了,才知道自己知道的真是太少了。