道德先锋讲道德
道德，先决条件有很多种说法，个人看法不同。
这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗？一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心的谴责吗？ -康德
这段话读了好多遍，才读明白，我的语文越来越差了，是有段日子没看书了。就像之前说的，现在只有读书才是能洗涤人心灵的良药。每每拿起好书，小说也罢，散文也好，学论著作都是看一点能多学一点装逼的本事。
我们不可能是大贤闻达世界，亦不作奸犯科触人法。但是对于道德，我觉得应该有一个共识，做一个有道德的人。道德大到国体，小到品行。国家大事这辈子是和我们无缘的，不管左还是右，都没什么兴趣。而对于个人品行我们是可以商量的。
前段时间在豆瓣看到一个帖子，是在讨论虐猫虐狗是否应该被阻止。看到这里大部分人会想当然是应该阻止，因为它们陪伴着无数的人度过了无数的时光，它们又基本无害。可是从所谓的财产归属来说，猫和狗从主人现金交易而来之后，就有处置的权力，不需要经得他人的同意。道德虚无听起来冷血了些，当年黑奴也是如此吧，好不道德。我也觉得不道德，可是道德的界限如何划分呢。
首先来说下道德的含义以善恶评价为标准，依靠社会舆论、传统习俗和人的内心信念的力量来调整人们之间相互关系的行为规范的总和。康德说，道德是不做违心的事。不够充分。卢梭说，道德是成长和被教育灌输。好教科书。黑格尔的意思是道德即国家，可我们……就不说了。我的理解，道德是个人成长与经历自我完善内心风景的一个过程。是过程不是结果，人类唯一有结果的是死亡，而对于你的精神财富、物质财富都是一个没有底的旅行。
道德没有一个普世的标准，不能说坏人没有道德只是他们的道德没有下限，一个杀手可以劫富济贫，这是他的道德。一个款爷做善事，背地里日人妻、玩幼齿，这是他的道德。那么再让我们来看下虐猫虐狗的问题，听过有许多人去参加赎买、营救，但我们似乎没有见过有人对于阻止宠物主人对宠物做绝育手术的营救。因为在绝大部分人看来这是为了它们好。是啊，在大部分人看来。可是对于这个问题，他们有没想过这个手术的疼痛和意义是否能经得宠物自身的同意。个人常常将自我的道德观的上限来考评他人，又用自我的下限来要求自己。这是不道德的，所以在我看来你营救宠物，就应该也具有反对宠物主人对于他们宠物的动绝育、拔牙等身体变化手术的意识。因为你不能因为你想怎么样就怎么样，那不是道德，那只是你的小标杆。道德是需要完善，但是在完善过程中，它必须是处于一个言行心与人与己平行的概念，也就是所谓的境界。
曾经看见一句这样一句话大致意思是，你做错了事而因为害怕后果而难过那是不道德，而因为觉得做错了而害怕那才是良知未泯。就像人的新陈代谢，人必须自我反省。昨天用百元大钞去菜场买菜时，找来多余100的零钱，我心里踹踹不安一路上，可我仍然没有鼓起勇气还回多余的钱，这也是我的不足，可我很庆幸我是在难过，而不是另一种开心的感觉。
结尾。敬礼。
这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗？一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心的谴责吗？ -康德
这段话读了好多遍，才读明白，我的语文越来越差了，是有段日子没看书了。就像之前说的，现在只有读书才是能洗涤人心灵的良药。每每拿起好书，小说也罢，散文也好，学论著作都是看一点能多学一点装逼的本事。
我们不可能是大贤闻达世界，亦不作奸犯科触人法。但是对于道德，我觉得应该有一个共识，做一个有道德的人。道德大到国体，小到品行。国家大事这辈子是和我们无缘的，不管左还是右，都没什么兴趣。而对于个人品行我们是可以商量的。
前段时间在豆瓣看到一个帖子，是在讨论虐猫虐狗是否应该被阻止。看到这里大部分人会想当然是应该阻止，因为它们陪伴着无数的人度过了无数的时光，它们又基本无害。可是从所谓的财产归属来说，猫和狗从主人现金交易而来之后，就有处置的权力，不需要经得他人的同意。道德虚无听起来冷血了些，当年黑奴也是如此吧，好不道德。我也觉得不道德，可是道德的界限如何划分呢。
首先来说下道德的含义以善恶评价为标准，依靠社会舆论、传统习俗和人的内心信念的力量来调整人们之间相互关系的行为规范的总和。康德说，道德是不做违心的事。不够充分。卢梭说，道德是成长和被教育灌输。好教科书。黑格尔的意思是道德即国家，可我们……就不说了。我的理解，道德是个人成长与经历自我完善内心风景的一个过程。是过程不是结果，人类唯一有结果的是死亡，而对于你的精神财富、物质财富都是一个没有底的旅行。
道德没有一个普世的标准，不能说坏人没有道德只是他们的道德没有下限，一个杀手可以劫富济贫，这是他的道德。一个款爷做善事，背地里日人妻、玩幼齿，这是他的道德。那么再让我们来看下虐猫虐狗的问题，听过有许多人去参加赎买、营救，但我们似乎没有见过有人对于阻止宠物主人对宠物做绝育手术的营救。因为在绝大部分人看来这是为了它们好。是啊，在大部分人看来。可是对于这个问题，他们有没想过这个手术的疼痛和意义是否能经得宠物自身的同意。个人常常将自我的道德观的上限来考评他人，又用自我的下限来要求自己。这是不道德的，所以在我看来你营救宠物，就应该也具有反对宠物主人对于他们宠物的动绝育、拔牙等身体变化手术的意识。因为你不能因为你想怎么样就怎么样，那不是道德，那只是你的小标杆。道德是需要完善，但是在完善过程中，它必须是处于一个言行心与人与己平行的概念，也就是所谓的境界。
曾经看见一句这样一句话大致意思是，你做错了事而因为害怕后果而难过那是不道德，而因为觉得做错了而害怕那才是良知未泯。就像人的新陈代谢，人必须自我反省。昨天用百元大钞去菜场买菜时，找来多余100的零钱，我心里踹踹不安一路上，可我仍然没有鼓起勇气还回多余的钱，这也是我的不足，可我很庆幸我是在难过，而不是另一种开心的感觉。
结尾。敬礼。
