山海经论鬼神
何谓鬼神：
（1).鬼与神的合称。
《易·谦》：“鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”《礼记·仲尼燕居》：“鬼神得其飨，丧纪得其哀。” 孔颖达 疏：“鬼神得其飨者，谓天神人鬼各得其飨食也。” 唐 韩愈 《原鬼》：“无声与形者，鬼神是也。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“夫古人作书垂后……亦鉴及后人之无赖，故徐引其机，以待有心者之自为觉悟，庶不蹈妄传之戒，为鬼神所忌耳。”
(2).泛指神灵、精气。
《史记·五帝本纪》：“养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义。” 张守节 正义：“鬼之灵者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史记·五帝本纪》：“历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 张守节 正义：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精气谓之神，贤人之精气谓之鬼。”
(3).偏指鬼；死去的祖先。
《左传·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱见寡君……致君之嘉惠，是寡君既受贶矣，何蜀 之敢望？其先君鬼神实嘉赖之，岂唯寡君？”《孝经·感应》：“宗庙致敬，鬼神著矣。” 唐玄宗 注：“事宗庙能尽敬，则祖考来格。”
(4).指形体与精灵。
《礼记·礼运》：“故人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。” 孔颖达 疏：“鬼谓形体，神谓精灵。《祭义》云：‘气也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形体精灵相会，然后物生。”
(5).古代指天地间一种精气的聚散变化。
《易·系辞上》：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。” 韩康伯 注：“尽聚散之理，则能知变化之道。” 孔颖达 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所为，但极聚散之理，则知鬼神之情状也。”后世哲学家多以阴阳之变、气的往来屈伸解释“鬼神”。汉 王充 《论衡·论死》：“鬼神，阴阳之名也。阴气逆物而归，故谓之鬼；阳气导物而生，故谓之神。”《礼记·中庸》：“鬼神之为德，其盛矣乎。” 程颐 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之迹也。 张子 曰：‘鬼神者，二气之良能也。’愚谓以二气言，则鬼者阴之灵也，神者阳之灵也。以一气言，则至而神者为神，反而归者为鬼，其实一物而已。”《朱子语类》卷三：“鬼神只是气，屈伸往来者气也。”
上述是百度中百度的词条，我要解释的鬼神概念是我自己的一种解释。
大家都知道构成世界的三大要素是能量、物质、信息。
物质
世界由物质组成，物质在不断运动。
其状态给人信息，其能量可以利用。
地球万物的能量，随着运动生而息，
它总是随生同来，它总是与死同亡。
能量
地球上所有能量，其渊源都是太阳。
它直接哺育生物，它间接生成矿藏。
人类社会的发展，离不开利用能量。
从燧人氏发现火，到原子核的能量。
信息
物质的运动状态，时刻给人以信息，
通过人脑的分析，才生成判断信息。
或做出某种反应，采取趋利的行动。
或发出某种指令。控制客体而施用。
信息+物质+能量，这是一个完整的组合。可以说万物都是由这三个要素组成的，没有单单拎出其中两个组成的事物。物质是能量的载体，物质是信息的载体，能量是物质运动的动力，信息是物质和能量表达的状态和方式。信息不能独自存在，必须由物质承载，物质必然有能量，或者说有能动量张量。但是三者的地位是否是处于同一个高度，这个就需要深度的探讨。设能量=物质=信息，那么就以这个为基础，展开我对神鬼的分析吧。我始终相信科学不是解释一切的办法，科学拥有科学的局限性，有一个用科学不能解决的顶点。有个学长告诉过我，哲学是一种形而上的循环，所有问题对其根本追问一个为什么，到最后终有一个是解答不了的，于是将这个概念设为上帝或者神。而现代科学无非是将这个最终神的位置设科学（学长你是不是这样说的？）。这样说不是说我不相信科学，而是现在的科学，当然是所谓的科学，已经变成了世人的一种迷信，就像我们当时迷信神佛一样。“科学”即是人类运用了自然的规律创造出的绝大多数人可以接受可以得到局部论证的“迷信”。其实科学也有一样东西解释不了那就是自然规律，我们所运用的东西。那么由此可见科学仅仅是自然规律的一部分，用比较通俗的话来说就是科学仅仅是“自然规律”拿出一部分给你用来研究的。而那些不拿出来给你论证研究的叫什么？我也不知道，应该就是所谓的神吧。我这里引入一个比较不负责的概念，就是神秘学：Occultism,Mysticism(外国人习惯说成：Occult Studies)指超自然的形而上学，亦即有关神秘力量的学问。 也指研究“秘密知识”或是“隐瞒起来的知识”的学问。与神秘学相对的是“可见的学问”或“可以测量的学问”，即科学。有时神秘学这个词的使用不很精确。它往往被理解为“只有一定的人才能知道的学问”或“必须保密的学问”。神秘学的涵盖面很广比如大家很喜欢的魔法学，中医的经络，还有鬼神的灵学，还有通灵、占星、预言、塔罗牌。如解释里所说的一些必须保密的学问，或者是只有一定的人才能知道的学问。神秘学这个东西和我这次要表达的东西搭界，不过我不是用神秘学去解释，虽然有时会涉及到，但不是全用（我对神秘学也是懂一点点而已）。好了言归正传，鬼神是什么？何谓鬼神？我们在电视电影里看到的，那些背后面闪闪发光的是神？还是你看电视突然屏幕里爬出来的妹子是鬼？算了吧，那些这只是艺术加工而已，那你是不是要告诉我网上很多的灵异视屏，或者目击神仙，或是拍到灵魂？好吧，这个我看看后面我能不能扯到。人是自然界进化得到的一种高端生物，我们用三要素解释，就是人=能量+物质+信息。那么三种是等分的吗？没有一个占大头的吗？肯定不是这样的，摸一摸你自己的皮肤吧，去做个B超吧，或者去看看人体解剖吧，你有没有看到人体解剖时从你体内流出一条代码或者蹦出一块能量石（这个我主观的把能量物质化了），没有吧，所以物质是人体的主要素，而能量和信息占其次，那两者或许是等分余下的空间。三角形是最牢固的形状，我们将三要素画为线的话，那么人的形状就是等腰三角形。这里指的人是泛指，指生物，生物的形式都是等腰三角形。那么神鬼是什么呢？神鬼就是，物质占量极小的一种类似的生命形式，人的生命形式是1/2物质+1/4能量+1/4信息，所谓的肉体和灵魂就是1/2的物质和1/4能量+1/4信息。一般所说的鬼魂或者鬼差，就是一般人死后转化的鬼魂还有就是地狱的原生鬼（实在想不出什么例子，就是用了人变鬼的说法）。所谓人死就是指肉体的死亡，就是物质的消亡或者极度最小化（通常是后者），其实鬼魂就是以信息和能量占极大一种表达形式，通常三要素是以信息：能量：物质=6：3：1。所谓的言灵就是鬼神的最好的表达形式，一般我们语言上的鬼神都是这种形式。极庞大的信息集中在极小的物质上，加以能量的附加，集成所谓的鬼神。至于我们看不到鬼神，因为是物质部分是极小的，可见部分是肉眼接受不到的，而照相机和DV能拍到是因为，照相机是将信息的具象为物质的一种工具，所以一般用这种方法可以观测到。鬼魂如果用三角形来表示的话，那么这是表现不出的，因为三边构不成三角形，所以这是一种不稳定的形式。既然有物质为主体和信息为主体的生命形式，那么肯定有以能量为主体的，如同鬼魂一样，这种能量体也有人转化或者原生的，这种生命形式不是物质消亡而是物质转化为能量，但不是将物质最小化是相对的减少，能量：物质：信息=5:2:3。那么所谓的“神仙”（不是鬼神的神），所谓天上一天地下一年，不是指时间差，而是能量体对时空的作用比较大，因为能量必然引起时空弯曲。而就以三角形而言，能量体也是难以以稳定的状态出现。虽然能量体比言灵的物质量占得份额大，但是以相对量而言，还是难以观测到的。还有就是最稳定的三份要素相等的是什么，那就是大自然，最强大的存在，而时空呢虽然也是三份要素相等，不过受能量的影响太大了。量子引力理论认为，时空中所能容纳的信息是有限的，正比于时空边界的面积。这就是信息、物质、能量、时空相互交织的四重奏关系，有没有可能其中的一些是基本概念，而另一些是衍生出来的呢？，例如能量其实就是能动量张量的一个守恒荷
而能动量张量其实就是作用量对时空度规的变分
。从这个意义上来讲，能量的定义离不开时空的定义，但时空的性质又由能量的分布决定
。不论时空观，大自然是最伟大的存在，孕育出的一切都是神奇无可比拟的。 从能量到物质到信息，从信息到物质到能量，我们似乎找到了一个最底层，最广博的空间，物质、能量和信息三位一体于空间的三相态，这就是一个统一的大视野、大平台
这些都是我个人的拙劣的见解，欢迎批评、指点、交流。
（1).鬼与神的合称。
《易·谦》：“鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”《礼记·仲尼燕居》：“鬼神得其飨，丧纪得其哀。” 孔颖达 疏：“鬼神得其飨者，谓天神人鬼各得其飨食也。” 唐 韩愈 《原鬼》：“无声与形者，鬼神是也。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“夫古人作书垂后……亦鉴及后人之无赖，故徐引其机，以待有心者之自为觉悟，庶不蹈妄传之戒，为鬼神所忌耳。”
(2).泛指神灵、精气。
《史记·五帝本纪》：“养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义。” 张守节 正义：“鬼之灵者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史记·五帝本纪》：“历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 张守节 正义：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精气谓之神，贤人之精气谓之鬼。”
(3).偏指鬼；死去的祖先。
《左传·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱见寡君……致君之嘉惠，是寡君既受贶矣，何蜀 之敢望？其先君鬼神实嘉赖之，岂唯寡君？”《孝经·感应》：“宗庙致敬，鬼神著矣。” 唐玄宗 注：“事宗庙能尽敬，则祖考来格。”
(4).指形体与精灵。
《礼记·礼运》：“故人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。” 孔颖达 疏：“鬼谓形体，神谓精灵。《祭义》云：‘气也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形体精灵相会，然后物生。”
(5).古代指天地间一种精气的聚散变化。
《易·系辞上》：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。” 韩康伯 注：“尽聚散之理，则能知变化之道。” 孔颖达 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所为，但极聚散之理，则知鬼神之情状也。”后世哲学家多以阴阳之变、气的往来屈伸解释“鬼神”。汉 王充 《论衡·论死》：“鬼神，阴阳之名也。阴气逆物而归，故谓之鬼；阳气导物而生，故谓之神。”《礼记·中庸》：“鬼神之为德，其盛矣乎。” 程颐 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之迹也。 张子 曰：‘鬼神者，二气之良能也。’愚谓以二气言，则鬼者阴之灵也，神者阳之灵也。以一气言，则至而神者为神，反而归者为鬼，其实一物而已。”《朱子语类》卷三：“鬼神只是气，屈伸往来者气也。”
上述是百度中百度的词条，我要解释的鬼神概念是我自己的一种解释。
大家都知道构成世界的三大要素是能量、物质、信息。
物质
世界由物质组成，物质在不断运动。
其状态给人信息，其能量可以利用。
地球万物的能量，随着运动生而息，
它总是随生同来，它总是与死同亡。
能量
地球上所有能量，其渊源都是太阳。
它直接哺育生物，它间接生成矿藏。
人类社会的发展，离不开利用能量。
从燧人氏发现火，到原子核的能量。
信息
物质的运动状态，时刻给人以信息，
通过人脑的分析，才生成判断信息。
或做出某种反应，采取趋利的行动。
或发出某种指令。控制客体而施用。
信息+物质+能量，这是一个完整的组合。可以说万物都是由这三个要素组成的，没有单单拎出其中两个组成的事物。物质是能量的载体，物质是信息的载体，能量是物质运动的动力，信息是物质和能量表达的状态和方式。信息不能独自存在，必须由物质承载，物质必然有能量，或者说有能动量张量。但是三者的地位是否是处于同一个高度，这个就需要深度的探讨。设能量=物质=信息，那么就以这个为基础，展开我对神鬼的分析吧。我始终相信科学不是解释一切的办法，科学拥有科学的局限性，有一个用科学不能解决的顶点。有个学长告诉过我，哲学是一种形而上的循环，所有问题对其根本追问一个为什么，到最后终有一个是解答不了的，于是将这个概念设为上帝或者神。而现代科学无非是将这个最终神的位置设科学（学长你是不是这样说的？）。这样说不是说我不相信科学，而是现在的科学，当然是所谓的科学，已经变成了世人的一种迷信，就像我们当时迷信神佛一样。“科学”即是人类运用了自然的规律创造出的绝大多数人可以接受可以得到局部论证的“迷信”。其实科学也有一样东西解释不了那就是自然规律，我们所运用的东西。那么由此可见科学仅仅是自然规律的一部分，用比较通俗的话来说就是科学仅仅是“自然规律”拿出一部分给你用来研究的。而那些不拿出来给你论证研究的叫什么？我也不知道，应该就是所谓的神吧。我这里引入一个比较不负责的概念，就是神秘学：Occultism,Mysticism(外国人习惯说成：Occult Studies)指超自然的形而上学，亦即有关神秘力量的学问。 也指研究“秘密知识”或是“隐瞒起来的知识”的学问。与神秘学相对的是“可见的学问”或“可以测量的学问”，即科学。有时神秘学这个词的使用不很精确。它往往被理解为“只有一定的人才能知道的学问”或“必须保密的学问”。神秘学的涵盖面很广比如大家很喜欢的魔法学，中医的经络，还有鬼神的灵学，还有通灵、占星、预言、塔罗牌。如解释里所说的一些必须保密的学问，或者是只有一定的人才能知道的学问。神秘学这个东西和我这次要表达的东西搭界，不过我不是用神秘学去解释，虽然有时会涉及到，但不是全用（我对神秘学也是懂一点点而已）。好了言归正传，鬼神是什么？何谓鬼神？我们在电视电影里看到的，那些背后面闪闪发光的是神？还是你看电视突然屏幕里爬出来的妹子是鬼？算了吧，那些这只是艺术加工而已，那你是不是要告诉我网上很多的灵异视屏，或者目击神仙，或是拍到灵魂？好吧，这个我看看后面我能不能扯到。人是自然界进化得到的一种高端生物，我们用三要素解释，就是人=能量+物质+信息。那么三种是等分的吗？没有一个占大头的吗？肯定不是这样的，摸一摸你自己的皮肤吧，去做个B超吧，或者去看看人体解剖吧，你有没有看到人体解剖时从你体内流出一条代码或者蹦出一块能量石（这个我主观的把能量物质化了），没有吧，所以物质是人体的主要素，而能量和信息占其次，那两者或许是等分余下的空间。三角形是最牢固的形状，我们将三要素画为线的话，那么人的形状就是等腰三角形。这里指的人是泛指，指生物，生物的形式都是等腰三角形。那么神鬼是什么呢？神鬼就是，物质占量极小的一种类似的生命形式，人的生命形式是1/2物质+1/4能量+1/4信息，所谓的肉体和灵魂就是1/2的物质和1/4能量+1/4信息。一般所说的鬼魂或者鬼差，就是一般人死后转化的鬼魂还有就是地狱的原生鬼（实在想不出什么例子，就是用了人变鬼的说法）。所谓人死就是指肉体的死亡，就是物质的消亡或者极度最小化（通常是后者），其实鬼魂就是以信息和能量占极大一种表达形式，通常三要素是以信息：能量：物质=6：3：1。所谓的言灵就是鬼神的最好的表达形式，一般我们语言上的鬼神都是这种形式。极庞大的信息集中在极小的物质上，加以能量的附加，集成所谓的鬼神。至于我们看不到鬼神，因为是物质部分是极小的，可见部分是肉眼接受不到的，而照相机和DV能拍到是因为，照相机是将信息的具象为物质的一种工具，所以一般用这种方法可以观测到。鬼魂如果用三角形来表示的话，那么这是表现不出的，因为三边构不成三角形，所以这是一种不稳定的形式。既然有物质为主体和信息为主体的生命形式，那么肯定有以能量为主体的，如同鬼魂一样，这种能量体也有人转化或者原生的，这种生命形式不是物质消亡而是物质转化为能量，但不是将物质最小化是相对的减少，能量：物质：信息=5:2:3。那么所谓的“神仙”（不是鬼神的神），所谓天上一天地下一年，不是指时间差，而是能量体对时空的作用比较大，因为能量必然引起时空弯曲。而就以三角形而言，能量体也是难以以稳定的状态出现。虽然能量体比言灵的物质量占得份额大，但是以相对量而言，还是难以观测到的。还有就是最稳定的三份要素相等的是什么，那就是大自然，最强大的存在，而时空呢虽然也是三份要素相等，不过受能量的影响太大了。量子引力理论认为，时空中所能容纳的信息是有限的，正比于时空边界的面积。这就是信息、物质、能量、时空相互交织的四重奏关系，有没有可能其中的一些是基本概念，而另一些是衍生出来的呢？，例如能量其实就是能动量张量的一个守恒荷
而能动量张量其实就是作用量对时空度规的变分
。从这个意义上来讲，能量的定义离不开时空的定义，但时空的性质又由能量的分布决定
。不论时空观，大自然是最伟大的存在，孕育出的一切都是神奇无可比拟的。 从能量到物质到信息，从信息到物质到能量，我们似乎找到了一个最底层，最广博的空间，物质、能量和信息三位一体于空间的三相态，这就是一个统一的大视野、大平台
这些都是我个人的拙劣的见解，欢迎批评、指点、交流。
