“古之学者为人，今之学者为己”
满肚子“话”想说，却找不到合适的字句。想要写一些动脑筋的精彩的东西，可又怕脑子一动起来又停不下，睡不着，一直到半夜。夜里这个时候，这是常有的状态。
记得学佛时，师父说到一句话“舍识用根”，总觉得很有深意，很有用，却又还不得受用……
想说话，又说不出来的时候，是……大量潜在的情绪涌动又压抑的时候。因为我们用太多的能量试图做别人眼中良好的自己，而太少的用来做真实的自己，也就是了解并配合自己真实的蓝图、节奏、精力、倾向、审美、取向、体质等等的自己了。
我知道我一说这个，便会有人一肚子的委屈，继而是怨怼、气愤、失落浮现出来……不过，了解自己，做自己真的就这么难吗？从计划经济时代过来的一些人们可能会说：你站着说话不腰疼，在那个时代里，我们的取向、生活方式、工作，乃至于家庭，都是被规定好，严格规定好了的，哪有那么多的“自我”可言？答案是：不全是。有严厉的缺乏宽容的体制，但它配合的是伟大而懒惰的灵魂。
再有，活出自我真那么重要吗？会不会自我就等于自私呢？答案是：否。这里我们容易混淆一个概念，所谓的大公无私，所谓的无私、集体主义，毫不利己专门利人，是要以已然发展起来的充分健康的自我感，自我意识为前提的。如若将顺序弄反，便会出现那种貌似无私，实则添乱的“奉献”。无私啊无私，多少人假借你的名义，用你这个大筐，乘进去数也数不清的恐惧、控制、紧张、缺乏安全感呢！
放轻松，试着偶尔做一回自己吧，这与你的严肃的社会家庭责任感，实则毫无矛盾的。
（作者洋画梦）
记得学佛时，师父说到一句话“舍识用根”，总觉得很有深意，很有用，却又还不得受用……
想说话，又说不出来的时候，是……大量潜在的情绪涌动又压抑的时候。因为我们用太多的能量试图做别人眼中良好的自己，而太少的用来做真实的自己，也就是了解并配合自己真实的蓝图、节奏、精力、倾向、审美、取向、体质等等的自己了。
我知道我一说这个，便会有人一肚子的委屈，继而是怨怼、气愤、失落浮现出来……不过，了解自己，做自己真的就这么难吗？从计划经济时代过来的一些人们可能会说：你站着说话不腰疼，在那个时代里，我们的取向、生活方式、工作，乃至于家庭，都是被规定好，严格规定好了的，哪有那么多的“自我”可言？答案是：不全是。有严厉的缺乏宽容的体制，但它配合的是伟大而懒惰的灵魂。
再有，活出自我真那么重要吗？会不会自我就等于自私呢？答案是：否。这里我们容易混淆一个概念，所谓的大公无私，所谓的无私、集体主义，毫不利己专门利人，是要以已然发展起来的充分健康的自我感，自我意识为前提的。如若将顺序弄反，便会出现那种貌似无私，实则添乱的“奉献”。无私啊无私，多少人假借你的名义，用你这个大筐，乘进去数也数不清的恐惧、控制、紧张、缺乏安全感呢！
放轻松，试着偶尔做一回自己吧，这与你的严肃的社会家庭责任感，实则毫无矛盾的。
（作者洋画梦）
