Clarification
对我来说(为了谨慎一点),
哲学是愚蠢的和多余的。因为哲学家总是不顾定义的使用概念讨论,这让讨论最终演变成无意义的argument or debate。
例如,哲学家喜欢讨论的一个对象:理性。对我来说,我不使用理性这个概念,因为我无法定义它,甚至无法描述它。什么是理性?对于一个几乎百分百建立在“感觉”上的概念来说,讨论其是没有意义的。如果问我,我最多只能告诉你,我会在需要用逻辑思维的时候用逻辑思维,不需要的时候尽量不用。所以我从不以理性自居,而感性对我来说则是好的奉承(flattery)。存在同理。
为什么现实主义不现实,存在主义不存在,也是一个道理。
苏格拉底不是哲学家。苏格拉底说,哲学只应该是伦理学,说明他很清楚能探讨什么。
康德是,康德的东西没用。尼采更是,他的东西更没用。我爱看哲学书,除了有时能够从哲学家模糊的描述得到一些灵感,更多的时候是因为喜欢嘲笑他们。
最后,这一段话,是说给我自己听的。
ps,主流非怀疑主义者并不比怀疑主义好多少。半斤八两罢了。
哲学是愚蠢的和多余的。因为哲学家总是不顾定义的使用概念讨论,这让讨论最终演变成无意义的argument or debate。
例如,哲学家喜欢讨论的一个对象:理性。对我来说,我不使用理性这个概念,因为我无法定义它,甚至无法描述它。什么是理性?对于一个几乎百分百建立在“感觉”上的概念来说,讨论其是没有意义的。如果问我,我最多只能告诉你,我会在需要用逻辑思维的时候用逻辑思维,不需要的时候尽量不用。所以我从不以理性自居,而感性对我来说则是好的奉承(flattery)。存在同理。
为什么现实主义不现实,存在主义不存在,也是一个道理。
苏格拉底不是哲学家。苏格拉底说,哲学只应该是伦理学,说明他很清楚能探讨什么。
康德是,康德的东西没用。尼采更是,他的东西更没用。我爱看哲学书,除了有时能够从哲学家模糊的描述得到一些灵感,更多的时候是因为喜欢嘲笑他们。
最后,这一段话,是说给我自己听的。
ps,主流非怀疑主义者并不比怀疑主义好多少。半斤八两罢了。