林泉高致集 宋 郭思 编
摘自《文淵閣四庫全書》子部
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山水訓
君子之所以愛夫山水者其旨安在邱園養素所常處也泉石嘯傲所常樂也漁樵隱逸所常適也猨鶴飛鳴所常親也塵囂韁鎖此人情所常厭也煙霞仙聖此人情所常願而不得見也直以太平盛日君親之心兩隆苟潔一身出處節義斯系豈仁人高蹈遠引為離世絕俗之行而必與箕穎埒素黃綺同芳哉白駒之詩紫芝之詠皆不得已而長徃者也然則林泉之志煙霞之侶夢寐在焉耳目斷絕今得妙手鬱然出之不下堂筵坐窮泉壑猨聲鳥啼依約在耳山光水色滉瀁奪目斯豈不快人意實獲我心哉此世之所以貴夫畫山之本意也不此之主而輕心臨之豈不蕪雜神觀溷濁清風也哉
畫山水有體鋪舒為宏圖而無餘消縮為小景而不少看山水亦有體以林泉之心臨之則價高以矯侈之目臨之則價低
山水大物也人之看者須遠而觀之方見得一障山川之形勢氣象若士女人物小小之筆即掌中几上一展便見一覽便盡此皆畫之法也
世之篤論謂山水有可行者有可望者有可游者有可居者畫凡至此皆入善品但可行可望不如可游可居之為得何者觀今山川地占數百里可游可居之處十無三四而必取可居可游之品君子之所以渴慕林泉者正謂此佳處故也故畫者當以此意造而覽者又當以此意求之謂不失其本意
畫亦有相法李成子孫昌盛其山腳地面皆渾厚濶大上秀而下豐人之有後之相也非必論相兼理當如此故也
人之學畫無異學書書取鐘王虞柳久必入其彷彿至於大人通士不局於一家必兼收並攬廣議博考以使我自成一家然後為得今齊魯之士唯摹營邱關陝之士惟摹范寬一己之學猶為蹈襲況齊魯關陝輻員數千里州州縣縣人人作之哉專門之學自古為病正謂出於一律而不肯聽者不可罪下聽之人迨由陳跡人之耳目喜新厭故天下之通情余以谓大人通士不苟於一家者此也
柳子厚善論為文余以為不止於文萬事有訣盡當如是況於畫乎何以言之凡一景之畫不以大小多少必須注精以一之不精則神不專必神與俱成神不與俱成則精不明必嚴重以肅之不嚴則思不深必恪勤以周之不恪則景不完故積惰氣而強之者其迹軟懦而不決此不注精之病也積昏氣而汨之者其狀黯猥而不[爽]，此神不與俱成之獘也以轻心掉之者其形脱畧而不圓此不嚴重之獘也以慢心忽之者其體疎率而不齊此不恪勤之獘也故不快則失分解法不[爽]則失瀟洒法不圓則失體裁法不齊則失緊慢法此最作者之大病也然可與明者道
思平昔見先子作一二圖有一時委下不顧動經一二十日不向再三體之是意不欲意不欲者豈非所謂惰氣者乎又每乘興得意作則萬事俱忘及事汨志撓外物有一則亦委而不顧委而不顧者豈非所謂昏氣者乎凡落筆之日必明窗淨几焚香左右精筆妙墨盥手滌硯如見迓大賓必神閒意定然後為之豈非所謂不敢以輕心掉之乎已營之又徹之已增之又潤之一之可矣又再之再之可矣又復之每一圖必重重複複終終始始如戒嚴敵然後竟此豈非所謂不敢以慢心忽之乎所謂天下之事不論大小例須如此而後有成先子向思每丁寧委曲論及於此豈教思終身奉之以為進修之道也耶
學畫花者以一株花置深坑中臨其上而瞰之則花之四面得矣學畫竹者取一枝竹因月夜照其影於素壁之上則竹之真形出矣學畫山水者何以異此盖身即山川而取之則山水之意度見矣真山水之川谷遠望之以取其深近遊之以取其質浅真山水之岩石远望之以取其势近看之以取其质真山水之云氣四時不同春融冶夏蓊鬱秋疎薄冬黯淡畫見其大象而不為斬刻之形則云氣之態度活矣真山水之煙嵐四時不同春山澹冶而如笑夏山蒼翠而如滴秋山明淨而如粧冬山慘淡而如睡畫見其大意而不為刻畫之跡則煙嵐之景象正矣真山水之風雨遠望可得而近者玩習不能究一川徑隧起止之勢真山水之陰晴遠望可盡而近者拘狹不能得一山明晦隱見之跡山之人物以標道路山之樓觀以標勝槩山之林木映蔽以分遠近山之溪谷斷續以分淺深水之津筏橋彴以足人事水之漁艇釣竿以足人意大山堂堂為眾山之主所以分布以次岡阜林壑為遠近大小之宗主也其象若大君赫然當陽而百辟奔走朝會無偃蹇背卻之勢也長松亭亭為眾木之表所以分布以次藤蘿草木為振挈依附之師帥也其勢若君子軒然得時而眾小人為之役使無憑陵愁挫之態也山近看如此遠數里看又如此遠十數里看又如此每遠每異所謂山形步步移也山正面如此側面又如此背面又如此每看每異所謂山形面面看也如此是一山而兼數十百山之形狀可得不悉乎山春夏看如此秋冬看又如此所謂四時之景不同也山朝看如此暮看又如此陰晴看又如此所謂朝暮之變不同也如此是一山而兼數十百山之意態可得不究乎春山煙云綿聯人欣欣夏山嘉木繁陰人坦坦秋山明淨搖落人肅肅冬山昏霾翳塞人寂寂看此畫令人生此意如真在此山中此畫之景外意也見青煙白道而思行見平川落照而思望見幽人山客而思居見[岩]扃泉石而思游看此畫令人起此心如將真即其處此畫之意外妙也
東南之山多奇秀天地非為東南私也東南之地極下水潦之所歸以漱濯開露之所出故其地薄其水淺其山多奇峰峭壁而鬥出霄漢之外瀑布千丈飛落於霞云之表如華山垂溜非不千丈也如華山者鮮爾縱有渾厚者亦多出地上而非出地中也
西北之山多渾厚天地非為西北偏也西北之地極高水源之所出以岡隴擁腫之所埋故其地厚其水深其山多堆阜盤礴而連延不斷於千里之外介邱有頂而迤邐拔萃於四逵之野如嵩山少室非不峭拔也如嵩少者鮮爾縱有峭拔者亦多出地中而非地上也
嵩山多好溪華山多好峰衡山多好別岫常山多好列嶂泰山特好三峰天台武夷廬霍雁蕩岷峨巫峽天壇王屋林廬武當皆天下名山巨鎮天地寶藏所出仙聖窟宅所隱奇崛神秀莫可其要妙欲奪其造化則莫神於好莫精於勤莫大於飽游飫看歷歷羅列於胸中而目不見絹素手不知筆墨磊磊磕磕杳杳漠漠莫非吾畫此懷素夜聞嘉陵江水聲而草聖益佳張顛見公孫大娘舞劍器而筆勢益俊者也今執筆者所養之不擴大所覽之不淳熟所經之不眾多所取之不精粹而得紙拂壁水墨遽下不知何以掇景於煙霞之表發興於溪山之顛哉後主妄語其病可數何謂所養欲擴大近者畫手有仁者樂山圖作一叟支頤於峰畔知者樂水圖作一叟側耳於岩前此不擴大之病也蓋仁者樂山宜如白樂天草堂圖山居之意裕足也知者樂水宜如王摩詰輞川圖水中之樂饒給也仁智所樂豈只一夫之形狀可見之哉何謂所覽欲淳熟近世畫手畫山則峰不過三五峰畫水則波不過三五波此不淳熟之病也蓋畫山高者下者大者小者脊脉向背顛頂朝揖其體渾然相應則山之美意足矣畫水齊者泊者卷而飛激者引而舒長者其狀宛然自足則水之態富贍也何謂所經之不眾多近世畫手生於吳越者寫東南之聳瘦居咸秦者貌關隴之壯浪學范寬者乏營丘之秀媚師王維者缺闗(guan1)同之風骨凡此之類咎在於所經之不眾多也何謂所取之不精粹千里之山不能盡奇百里之水豈能盡秀太行枕華夏而面目者林慮泰山占齊魯而勝絕者龍岩一概畫之版圖何異凡此之類咎在於所取之不精粹也故專於坡陀失之麄(cu1)專於幽閒失之碎專於人物失之俗專於樓觀失之冗專於石則骨露專於土則肉多筆跡不混成謂之疎疎則無真意墨色不滋潤謂之枯枯則無生意水不潺湲則謂之死水云不自在則謂之凍云山無明晦則謂之無日影山無隱見則謂之無煙靄今山日到處明日不到處晦山因日影之常形也明晦不分焉故曰無日影今山煙靄到處隱煙靄不到處見山因煙靄之常態也隱見不分焉故曰無煙靄
山大物也其形欲聳拔欲偃蹇欲軒豁欲箕踞欲盤礴欲渾厚欲雄豪欲精神欲嚴重欲顧盼欲朝揖欲上有蓋欲下有乘欲前有據欲後有倚欲下瞰而若臨觀欲下游而若指麾此山之大體也
水活物也其形欲深靜欲柔滑欲汪洋欲迴環欲肥膩欲噴薄欲激射欲多泉欲遠流欲瀑布插天欲濺撲入地欲漁釣怡怡欲草木欣欣欲挾煙云而秀媚欲照溪谷而光輝此水之活體也山以水為血脈以草木為毛髮以煙云為神彩故山得水而活得草木而華得煙云而秀媚水以山為面以亭榭為眉目以漁釣為精神故水得山而出得亭榭而明快得漁釣而曠落此山水之佈置也
山有高有下高者血脈在下其肩股開張基腳壯厚巒岫岡勢陪擁相勾連映帶不絕此高山也故如是高山謂之不孤謂之不仆下者血脈在上其顛半落項領相攀根基龐大堆阜臃腫直不深插可測其淺深此淺山也故如是淺山謂之不薄謂之不泄高山而孤體干有仆之理淺山而薄神氣有泄之理此山水之體裁也
山得水而活水得山而媚
石者天地之骨也骨貴堅深而不淺露水者天地之血也血貴周流而不凝滯
山無煙云如春無花草
山無云則不秀無水則不媚無道路則不活無林木則不生無深遠則淺無平遠則近無高遠則下
山有三遠自山下而仰山顛謂之高遠自山前而窺山後謂之深遠自近山而至遠山謂之平遠高遠之色清明深遠之色重晦平遠之色有明有晦高遠之勢突兀深遠之意重疊平遠之意沖融而縹緲其人物之在三遠也高遠者明瞭深遠者細碎平遠者沖澹明瞭者不短細碎者不長沖澹者不大此三遠也山有三大山大於木木大於人山不數十百如木之大則山不大木不數十百如人之大則木不大木之所以比夫人者先自其葉而人之所以比大木者先自其頭木葉若干可以敵人之頭自若干葉而成之則人之大小木之大小山之大小自此而皆中程度此三大也
遠山無皴遠水無波遠人無目非無也如無爾
山欲高盡出之則不高煙霞鎖其腰則高矣水欲遠盡出之則不遠掩映斷其派則遠矣
蓋因山藏起腰則高水因斷氣灣則遠蓋山盡出不唯無秀拔之高兼何異畫碓觜水盡出不唯無盤摺之遠兼何異畫蚯蚓
正面溪山林木盤折委曲鋪設其景而來不厭其詳所以足人目之近尋也傍邊平遠嶠嶺重疊钩連縹緲而去不厭其遠所以極人目之曠望也
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畫意
世人只知吾落筆作畫都不知畫非易事莊子說畫史解衣盤礴此真得畫家之法人須養得胸中寬快意思悅通如所謂易直子諒油然之心生則人之笑啼情狀物之尖斜偃側自然布列於心中不覺見之於筆下晉人顧愷之必構層樓以為畫所此見古之達士不然志意已抑鬱澀滯局在一曲如何得寫貌物情攄發人思哉假如工人斷琴得嶧陽桐巧手妙意洞然於中則撲材在地枝葉未披而雷氏成琴脫然已在於目其意煩體悖拙魯悶嘿之人見铦鑿利刀不知下手之處焉得焦尾玉磐揚音於清風流水哉更如前人言詩是無形畫畫是有形詩哲人多理之談此言吾人所師余因暇日閱晉唐古今詩什其中佳句有道盡人腹中之事有裝出人目前之景然不因靜居燕坐明窗淨几一炷爐香萬慮消沉則佳句好意亦看不出幽情美趣亦想不成即畫之主意亦豈易有及乎境界已熟心手已應方始縱橫中度左右逢原世人將就率意觸情草草便得
思因記先子嘗所誦道古人清篇秀句有發於佳思者並嘗旁搜廣引以獻之先子先子謂為可用者其詩雖全章半句及只一聯者咸錄之於下好事者觀此則古今精華亦可以思過半矣
先子嘗誦詩可畫者
女儿山頭春雪消路傍仙杏發柔條心期欲去知何日惆望回車下野橋
唐羊士諤望女兒山
獨訪山家歇還涉茅屋斜連隔松葉主人聞語未開門繞籬野菜飛黃蝶
長孫左輔尋山家
南遊兄弟幾時還知在三湘五嶺間獨立衡門秋水闊寒鴉飛去日沉山
寶鞏寄南游
釣罷孤舟系葦梢酒開新甕鮓開包自從江浙為漁父二十餘年手不交
無名氏
舍南舍北皆春水但見群鷗日日來
老杜
渡水蹇驢雙耳直避風羸僕一肩高
雪詩
行到水窮處坐看云起時
王摩詰
六月杖藜來石路午陰多處聽潺湲
王介甫
數聲離岸櫓幾點別州山
魏野
遠水兼天淨孤城隱霧深
老杜
犬眠花影地牛牧雨聲陂
李拱村舍
密竹滴殘雨 高峰留夕陽
夏僕叔簡
天遙來雁小江闊去帆孤
姚合
雪意未成云着地秋聲不斷雁連天
錢惟演
春潮帶雨晚來急野渡無人舟自橫
韋應物
相看臨遠水獨自坐孤舟
鄭谷
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畫訣
凡經營下筆必合天地何謂天地謂如一尺半幅之上上留天之位下留地之位中間方立意定景見世之初學遽把筆下去興不去率爾立意觸情塗抹滿幅看之填塞人目已令人意不快那得取賞於瀟灑見情於高大哉
山水先理會大山名為主峰主峰意定方作以次近者遠者小者大者以其一境主之於此故曰主峰如君臣上下也又以次雜窠小莽女蘿碎石以其一山表之於此故曰家老如君子小人也
山有戴土山有戴石土山戴石林木瘦聳石山戴土林木肥茂木有在山木有在水在山者土厚之處有千尺之松在水者土薄處有數尺之檗水有流水石有盤石水有瀑布石有恠（guai4）石瀑布練飛於林表，恠石常蹲與路隅雨有欲雨雪有欲雪雨有大雨雪有大雪雨有雨霽雪有雪霽風有急風云有歸云風有大風云有輕云大風有吹沙走石之勢輕云有薄羅引素之容
店舍依溪不依水衝依溪以近水不依水沖以為𡨟或有依水沖者水雖沖之必無水𡨟處也村落依陸不依山依陸以便耕不依山以為耕遠或有依山者山之間必有可耕處也
大松大石必畫於大坡大岸之上不可作於淺灘平渚之邊
一種使筆不可反為筆使一種用墨不可反為墨用筆與墨人之淺近事二物且不知所以操縱又焉得成絕妙也哉此亦非難近取諸學書正與此類故說者謂王右軍喜鵝意在取其轉項如人之執筆轉腕以結字此正與論畫用筆同故世之人多謂善畫者往往善書盖由其轉腕用筆之不滯也或曰墨之用何如答曰用焦墨用宿墨用退墨用埃墨不一而足不一而得（詳見下文）硯用石用瓦用盆用甕片墨用精墨而已不必用東川與西山筆用尖者圓者粗者細者如針者如刷者運墨有時而用濃墨有時而用焦墨有時而用宿墨有時而用退墨有時而用廚中埃墨有時而取青黛雜墨水而用之用淡墨六七加而成深即墨色滋潤而不枯燥用濃墨焦墨欲特然取其垠界非濃與焦則松𥟀石角不暸然既以瞭然然後用青墨水重疊過之即墨色分明常如霧露中出也淡墨重疊旋旋而取之謂之幹淡以銳筆橫臥重重而取之謂之皴擦以水墨再三而淋之謂之渲以水墨滾同而澤之謂之刷以筆頭直徃而指之謂之捽以筆頭特下而指之謂之擢以筆端而注之謂之點點施於人物亦施於木葉以筆引而去之謂之畫畫施於樓屋亦施於松針雪色用淡濃墨作濃淡但墨之色不一而染就煙色就縑素本色縈拂以淡水而痕之不可見筆墨跡風色用黃土或埃墨而得之土色用淡墨用埃墨而得之石色用青黛和墨而淺深取之瀑布用縑素本色但焦墨作其旁以得之
水色春綠夏碧秋清冬黑天色春晃夏蒼秋淡冬黯畫之處所須冬燠夏涼宏堂邃宇
畫之致思須百慮不干神盤意豁老杜詩所謂五日畫一水十日畫一石能事不受相蹙迫王宰始肯留真跡斯言得之矣
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畫題
世說所載戴按道一事安道就陳留范宣學宣之讀書抄書安道皆學至於安道學畫宣乃以為無用而不喜安道於是取南都賦為宣畫其所賦內前代衣冠宮室人物鳥獸草木山川莫不畢具而一一有所證據有可征考宣然後驩（huān）然從之曰畫之有益如是然後重畫然則自古帝王名公钜儒相襲而畫皆有所為而作也如今成都周公禮殿有西晉益州刺史張收畫三皇五帝三代至漢以來君臣聖賢人物粲然滿殿令人識萬古禮樂故王右軍恨不克見而逮今為士大夫之寶則世之俗工下隸矜眩細巧又豈知古人於畫事別有意旨哉中間吾為試官處堯民擊壞題其間人物卻作今人中帻此不學之[敝下面大]不知古人學畫之本意也
思因篡録先子畫題之下間以所聞注而出之蓋亦用仙人之本訓爾
一種畫春夏秋冬各有初終曉暮之類品意物色便當分解況其間各有趣哉其他不消拘四時而經史諸子中故事即又當各從臨時所宜者為可謂如春有早春早春雪景早春雨景殘雪早春雪霽早春雨霽早春煙雨早春寒云欲雨春雨春靄早春曉景早春晚景上日春山春云欲雨早春煙靄春云出谷滿溪春溜遠溪春溜春雨春風（作斜風細雨）春山明麗春云如白鶴（...）皆春題也。
夏有夏山晴霽夏山雨霽夏山風雨夏山晚行夏山早行夏山村館夏夏雨山行夏山林木怪石夏山松石平遠夏山平遠夏山雨過平遠濃云欲雨驟風急雨（又曰飄風急雨）夏山雨罷云歸夏雨溪谷濺擈夏山煙曉夏山煙晚夏日山居夏雲多奇峰皆夏題也。
秋有初秋雨過平遠秋霽（亦曰秋山雨霽）秋風雨霽秋云下隴秋煙出谷秋風欲雨（又曰西風欲雨）秋風細雨（亦曰秋雨）西風驟雨秋晚煙嵐秋山曉意秋山晚照秋晚平遠遠水澄秋疎林秋晚秋景林石秋景松石平遠秋景山水皆秋題也。
冬有寒云欲雪冬陰密雪，冬陰霰雪，翔風飄雪，山澗小雪，四溪遠雪，雪後山家，雪中漁舍，艤舟沽酒，踏雪遠沽，雪溪平遠，又曰風雪平遠，絕澗松雪，松軒醉雪，水榭吟風，皆冬題也。
曉有春曉秋曉雨曉雪曉煙嵐曉色秋煙曉色春靄曉色朝陽皆曉題也
晚有春山晚照雨過晚照雪晴晚照疏林晚照平川返照遠水晚晴暮山煙靄僧歸溪寺客到酒家皆晚題也
松有雙松三松五松六松怪木古木老木垂岸怪木垂崖古木喬松（至一望松皆祝壽用）青松春松長松一望松
作連山帶領一望不斷之意先子於一幅上為之一老人以手撫面前大松作極目引望之意其老人若為壽星所獻之人云
石有怪石坡石松石（兼云松者也）林石（兼之林木）秋江恠（guai4）石
恠石之在江岸者也江上蓼花蒹葭之致可以映帶遠近作一二也
雲岩怪石
怪石之在山巖用者也上中宋羅大木之致可以映帶雖上下作一二也
松石平遠
作平遠於松石旁松石要大平遠要小此小景也
松石濺擈
做濺擈於松石旁松石要凝重濺擈要飛動此小景也大率分別淺深高下也
云有云橫谷口云出岩間白雲出岫輕云下嶺
煙有煙橫谷口煙出亂山暮靄平林輕煙引素春山煙嵐秋山煙靄
水有回溪濺擈松石濺擈云嶺飛泉雨餘瀑布雪中瀑布煙溪瀑布遠水鳴榔云溪釣艇
雜有水村漁舍憑高觀耨平沙落雁溪橋酒家，[倏字下改月]橋釣絲樑樵蘇皆雜題也。
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畫格拾遺
早春晚煙
驕陽初蒸晨光欲動晴山如翠曉煙交碧乍合乍離或聚或散變態不定飄飖繚繞於叢林溪谷之間曾莫知其涯際也
風雨水石
猛風驟發大雨斜傾瀑布飛空奔湍射石噴珠濺玉交相濺亂不知其源流之遠近也
古木平林
層巒壁立怪木斜欹影浸寒流根蟠岸畔輪囷萬狀不可得而名也（右上三圖乃郭熙所畫溫縣宣王殿三壁畫記）
煙生亂山
生絹一幅皆作平遠亦人之所難一障亂山幾數百里煙嵐綿聯亂[]山矮林小宇，間見相映，看之令人意興無窮。此圖乃平遠之物也。
朝陽樹梢紅
縑素橫長六尺許作近山遠山山之前後人家佛廟津渡橋樑彴縷分脈剖佳思麗景不可殫言惟是於濃嵐積翠之間以朱色而淺深之大山腰橫抹朱綠傍達於向後平遠林莽煙云縹緲一帶之上朱綠相異色而輕重隱沒相得畫出山中一番曉意可謂奇作也
西山走馬圖
先子作邢州時作此以付思其山作秋意於深山中數人驟馬出谷口內一人墜於下人馬不大而神氣如生，先子指之曰躁進者如此自此而下乃一長板橋有皂幘數人乘欸叚而來者先子指之曰恬退者如此人於峭壁之隈青林之蔭半出一野艇艇中蓬庵庵中酒榼椌（qiang1）書帙庵前一露頂坦腹人若仰看白雲俯聽流水冥搜遐想之象舟側一夫理楫先子指示思曰斯則又高矣
一望松
先子以二尺餘小絹作一老人倚杖岩前在一大松下自此後作無數松大小相聯轉嶺下澗幾千百松一望不斷平昔未嘗如此布置此物為文潞公壽意取公子孫聯綿公相之義潞公大喜
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畫記（略）
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山水訓
君子之所以愛夫山水者其旨安在邱園養素所常處也泉石嘯傲所常樂也漁樵隱逸所常適也猨鶴飛鳴所常親也塵囂韁鎖此人情所常厭也煙霞仙聖此人情所常願而不得見也直以太平盛日君親之心兩隆苟潔一身出處節義斯系豈仁人高蹈遠引為離世絕俗之行而必與箕穎埒素黃綺同芳哉白駒之詩紫芝之詠皆不得已而長徃者也然則林泉之志煙霞之侶夢寐在焉耳目斷絕今得妙手鬱然出之不下堂筵坐窮泉壑猨聲鳥啼依約在耳山光水色滉瀁奪目斯豈不快人意實獲我心哉此世之所以貴夫畫山之本意也不此之主而輕心臨之豈不蕪雜神觀溷濁清風也哉
畫山水有體鋪舒為宏圖而無餘消縮為小景而不少看山水亦有體以林泉之心臨之則價高以矯侈之目臨之則價低
山水大物也人之看者須遠而觀之方見得一障山川之形勢氣象若士女人物小小之筆即掌中几上一展便見一覽便盡此皆畫之法也
世之篤論謂山水有可行者有可望者有可游者有可居者畫凡至此皆入善品但可行可望不如可游可居之為得何者觀今山川地占數百里可游可居之處十無三四而必取可居可游之品君子之所以渴慕林泉者正謂此佳處故也故畫者當以此意造而覽者又當以此意求之謂不失其本意
畫亦有相法李成子孫昌盛其山腳地面皆渾厚濶大上秀而下豐人之有後之相也非必論相兼理當如此故也
人之學畫無異學書書取鐘王虞柳久必入其彷彿至於大人通士不局於一家必兼收並攬廣議博考以使我自成一家然後為得今齊魯之士唯摹營邱關陝之士惟摹范寬一己之學猶為蹈襲況齊魯關陝輻員數千里州州縣縣人人作之哉專門之學自古為病正謂出於一律而不肯聽者不可罪下聽之人迨由陳跡人之耳目喜新厭故天下之通情余以谓大人通士不苟於一家者此也
柳子厚善論為文余以為不止於文萬事有訣盡當如是況於畫乎何以言之凡一景之畫不以大小多少必須注精以一之不精則神不專必神與俱成神不與俱成則精不明必嚴重以肅之不嚴則思不深必恪勤以周之不恪則景不完故積惰氣而強之者其迹軟懦而不決此不注精之病也積昏氣而汨之者其狀黯猥而不[爽]，此神不與俱成之獘也以轻心掉之者其形脱畧而不圓此不嚴重之獘也以慢心忽之者其體疎率而不齊此不恪勤之獘也故不快則失分解法不[爽]則失瀟洒法不圓則失體裁法不齊則失緊慢法此最作者之大病也然可與明者道
思平昔見先子作一二圖有一時委下不顧動經一二十日不向再三體之是意不欲意不欲者豈非所謂惰氣者乎又每乘興得意作則萬事俱忘及事汨志撓外物有一則亦委而不顧委而不顧者豈非所謂昏氣者乎凡落筆之日必明窗淨几焚香左右精筆妙墨盥手滌硯如見迓大賓必神閒意定然後為之豈非所謂不敢以輕心掉之乎已營之又徹之已增之又潤之一之可矣又再之再之可矣又復之每一圖必重重複複終終始始如戒嚴敵然後竟此豈非所謂不敢以慢心忽之乎所謂天下之事不論大小例須如此而後有成先子向思每丁寧委曲論及於此豈教思終身奉之以為進修之道也耶
學畫花者以一株花置深坑中臨其上而瞰之則花之四面得矣學畫竹者取一枝竹因月夜照其影於素壁之上則竹之真形出矣學畫山水者何以異此盖身即山川而取之則山水之意度見矣真山水之川谷遠望之以取其深近遊之以取其質浅真山水之岩石远望之以取其势近看之以取其质真山水之云氣四時不同春融冶夏蓊鬱秋疎薄冬黯淡畫見其大象而不為斬刻之形則云氣之態度活矣真山水之煙嵐四時不同春山澹冶而如笑夏山蒼翠而如滴秋山明淨而如粧冬山慘淡而如睡畫見其大意而不為刻畫之跡則煙嵐之景象正矣真山水之風雨遠望可得而近者玩習不能究一川徑隧起止之勢真山水之陰晴遠望可盡而近者拘狹不能得一山明晦隱見之跡山之人物以標道路山之樓觀以標勝槩山之林木映蔽以分遠近山之溪谷斷續以分淺深水之津筏橋彴以足人事水之漁艇釣竿以足人意大山堂堂為眾山之主所以分布以次岡阜林壑為遠近大小之宗主也其象若大君赫然當陽而百辟奔走朝會無偃蹇背卻之勢也長松亭亭為眾木之表所以分布以次藤蘿草木為振挈依附之師帥也其勢若君子軒然得時而眾小人為之役使無憑陵愁挫之態也山近看如此遠數里看又如此遠十數里看又如此每遠每異所謂山形步步移也山正面如此側面又如此背面又如此每看每異所謂山形面面看也如此是一山而兼數十百山之形狀可得不悉乎山春夏看如此秋冬看又如此所謂四時之景不同也山朝看如此暮看又如此陰晴看又如此所謂朝暮之變不同也如此是一山而兼數十百山之意態可得不究乎春山煙云綿聯人欣欣夏山嘉木繁陰人坦坦秋山明淨搖落人肅肅冬山昏霾翳塞人寂寂看此畫令人生此意如真在此山中此畫之景外意也見青煙白道而思行見平川落照而思望見幽人山客而思居見[岩]扃泉石而思游看此畫令人起此心如將真即其處此畫之意外妙也
東南之山多奇秀天地非為東南私也東南之地極下水潦之所歸以漱濯開露之所出故其地薄其水淺其山多奇峰峭壁而鬥出霄漢之外瀑布千丈飛落於霞云之表如華山垂溜非不千丈也如華山者鮮爾縱有渾厚者亦多出地上而非出地中也
西北之山多渾厚天地非為西北偏也西北之地極高水源之所出以岡隴擁腫之所埋故其地厚其水深其山多堆阜盤礴而連延不斷於千里之外介邱有頂而迤邐拔萃於四逵之野如嵩山少室非不峭拔也如嵩少者鮮爾縱有峭拔者亦多出地中而非地上也
嵩山多好溪華山多好峰衡山多好別岫常山多好列嶂泰山特好三峰天台武夷廬霍雁蕩岷峨巫峽天壇王屋林廬武當皆天下名山巨鎮天地寶藏所出仙聖窟宅所隱奇崛神秀莫可其要妙欲奪其造化則莫神於好莫精於勤莫大於飽游飫看歷歷羅列於胸中而目不見絹素手不知筆墨磊磊磕磕杳杳漠漠莫非吾畫此懷素夜聞嘉陵江水聲而草聖益佳張顛見公孫大娘舞劍器而筆勢益俊者也今執筆者所養之不擴大所覽之不淳熟所經之不眾多所取之不精粹而得紙拂壁水墨遽下不知何以掇景於煙霞之表發興於溪山之顛哉後主妄語其病可數何謂所養欲擴大近者畫手有仁者樂山圖作一叟支頤於峰畔知者樂水圖作一叟側耳於岩前此不擴大之病也蓋仁者樂山宜如白樂天草堂圖山居之意裕足也知者樂水宜如王摩詰輞川圖水中之樂饒給也仁智所樂豈只一夫之形狀可見之哉何謂所覽欲淳熟近世畫手畫山則峰不過三五峰畫水則波不過三五波此不淳熟之病也蓋畫山高者下者大者小者脊脉向背顛頂朝揖其體渾然相應則山之美意足矣畫水齊者泊者卷而飛激者引而舒長者其狀宛然自足則水之態富贍也何謂所經之不眾多近世畫手生於吳越者寫東南之聳瘦居咸秦者貌關隴之壯浪學范寬者乏營丘之秀媚師王維者缺闗(guan1)同之風骨凡此之類咎在於所經之不眾多也何謂所取之不精粹千里之山不能盡奇百里之水豈能盡秀太行枕華夏而面目者林慮泰山占齊魯而勝絕者龍岩一概畫之版圖何異凡此之類咎在於所取之不精粹也故專於坡陀失之麄(cu1)專於幽閒失之碎專於人物失之俗專於樓觀失之冗專於石則骨露專於土則肉多筆跡不混成謂之疎疎則無真意墨色不滋潤謂之枯枯則無生意水不潺湲則謂之死水云不自在則謂之凍云山無明晦則謂之無日影山無隱見則謂之無煙靄今山日到處明日不到處晦山因日影之常形也明晦不分焉故曰無日影今山煙靄到處隱煙靄不到處見山因煙靄之常態也隱見不分焉故曰無煙靄
山大物也其形欲聳拔欲偃蹇欲軒豁欲箕踞欲盤礴欲渾厚欲雄豪欲精神欲嚴重欲顧盼欲朝揖欲上有蓋欲下有乘欲前有據欲後有倚欲下瞰而若臨觀欲下游而若指麾此山之大體也
水活物也其形欲深靜欲柔滑欲汪洋欲迴環欲肥膩欲噴薄欲激射欲多泉欲遠流欲瀑布插天欲濺撲入地欲漁釣怡怡欲草木欣欣欲挾煙云而秀媚欲照溪谷而光輝此水之活體也山以水為血脈以草木為毛髮以煙云為神彩故山得水而活得草木而華得煙云而秀媚水以山為面以亭榭為眉目以漁釣為精神故水得山而出得亭榭而明快得漁釣而曠落此山水之佈置也
山有高有下高者血脈在下其肩股開張基腳壯厚巒岫岡勢陪擁相勾連映帶不絕此高山也故如是高山謂之不孤謂之不仆下者血脈在上其顛半落項領相攀根基龐大堆阜臃腫直不深插可測其淺深此淺山也故如是淺山謂之不薄謂之不泄高山而孤體干有仆之理淺山而薄神氣有泄之理此山水之體裁也
山得水而活水得山而媚
石者天地之骨也骨貴堅深而不淺露水者天地之血也血貴周流而不凝滯
山無煙云如春無花草
山無云則不秀無水則不媚無道路則不活無林木則不生無深遠則淺無平遠則近無高遠則下
山有三遠自山下而仰山顛謂之高遠自山前而窺山後謂之深遠自近山而至遠山謂之平遠高遠之色清明深遠之色重晦平遠之色有明有晦高遠之勢突兀深遠之意重疊平遠之意沖融而縹緲其人物之在三遠也高遠者明瞭深遠者細碎平遠者沖澹明瞭者不短細碎者不長沖澹者不大此三遠也山有三大山大於木木大於人山不數十百如木之大則山不大木不數十百如人之大則木不大木之所以比夫人者先自其葉而人之所以比大木者先自其頭木葉若干可以敵人之頭自若干葉而成之則人之大小木之大小山之大小自此而皆中程度此三大也
遠山無皴遠水無波遠人無目非無也如無爾
山欲高盡出之則不高煙霞鎖其腰則高矣水欲遠盡出之則不遠掩映斷其派則遠矣
蓋因山藏起腰則高水因斷氣灣則遠蓋山盡出不唯無秀拔之高兼何異畫碓觜水盡出不唯無盤摺之遠兼何異畫蚯蚓
正面溪山林木盤折委曲鋪設其景而來不厭其詳所以足人目之近尋也傍邊平遠嶠嶺重疊钩連縹緲而去不厭其遠所以極人目之曠望也
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畫意
世人只知吾落筆作畫都不知畫非易事莊子說畫史解衣盤礴此真得畫家之法人須養得胸中寬快意思悅通如所謂易直子諒油然之心生則人之笑啼情狀物之尖斜偃側自然布列於心中不覺見之於筆下晉人顧愷之必構層樓以為畫所此見古之達士不然志意已抑鬱澀滯局在一曲如何得寫貌物情攄發人思哉假如工人斷琴得嶧陽桐巧手妙意洞然於中則撲材在地枝葉未披而雷氏成琴脫然已在於目其意煩體悖拙魯悶嘿之人見铦鑿利刀不知下手之處焉得焦尾玉磐揚音於清風流水哉更如前人言詩是無形畫畫是有形詩哲人多理之談此言吾人所師余因暇日閱晉唐古今詩什其中佳句有道盡人腹中之事有裝出人目前之景然不因靜居燕坐明窗淨几一炷爐香萬慮消沉則佳句好意亦看不出幽情美趣亦想不成即畫之主意亦豈易有及乎境界已熟心手已應方始縱橫中度左右逢原世人將就率意觸情草草便得
思因記先子嘗所誦道古人清篇秀句有發於佳思者並嘗旁搜廣引以獻之先子先子謂為可用者其詩雖全章半句及只一聯者咸錄之於下好事者觀此則古今精華亦可以思過半矣
先子嘗誦詩可畫者
女儿山頭春雪消路傍仙杏發柔條心期欲去知何日惆望回車下野橋
唐羊士諤望女兒山
獨訪山家歇還涉茅屋斜連隔松葉主人聞語未開門繞籬野菜飛黃蝶
長孫左輔尋山家
南遊兄弟幾時還知在三湘五嶺間獨立衡門秋水闊寒鴉飛去日沉山
寶鞏寄南游
釣罷孤舟系葦梢酒開新甕鮓開包自從江浙為漁父二十餘年手不交
無名氏
舍南舍北皆春水但見群鷗日日來
老杜
渡水蹇驢雙耳直避風羸僕一肩高
雪詩
行到水窮處坐看云起時
王摩詰
六月杖藜來石路午陰多處聽潺湲
王介甫
數聲離岸櫓幾點別州山
魏野
遠水兼天淨孤城隱霧深
老杜
犬眠花影地牛牧雨聲陂
李拱村舍
密竹滴殘雨 高峰留夕陽
夏僕叔簡
天遙來雁小江闊去帆孤
姚合
雪意未成云着地秋聲不斷雁連天
錢惟演
春潮帶雨晚來急野渡無人舟自橫
韋應物
相看臨遠水獨自坐孤舟
鄭谷
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畫訣
凡經營下筆必合天地何謂天地謂如一尺半幅之上上留天之位下留地之位中間方立意定景見世之初學遽把筆下去興不去率爾立意觸情塗抹滿幅看之填塞人目已令人意不快那得取賞於瀟灑見情於高大哉
山水先理會大山名為主峰主峰意定方作以次近者遠者小者大者以其一境主之於此故曰主峰如君臣上下也又以次雜窠小莽女蘿碎石以其一山表之於此故曰家老如君子小人也
山有戴土山有戴石土山戴石林木瘦聳石山戴土林木肥茂木有在山木有在水在山者土厚之處有千尺之松在水者土薄處有數尺之檗水有流水石有盤石水有瀑布石有恠（guai4）石瀑布練飛於林表，恠石常蹲與路隅雨有欲雨雪有欲雪雨有大雨雪有大雪雨有雨霽雪有雪霽風有急風云有歸云風有大風云有輕云大風有吹沙走石之勢輕云有薄羅引素之容
店舍依溪不依水衝依溪以近水不依水沖以為𡨟或有依水沖者水雖沖之必無水𡨟處也村落依陸不依山依陸以便耕不依山以為耕遠或有依山者山之間必有可耕處也
大松大石必畫於大坡大岸之上不可作於淺灘平渚之邊
一種使筆不可反為筆使一種用墨不可反為墨用筆與墨人之淺近事二物且不知所以操縱又焉得成絕妙也哉此亦非難近取諸學書正與此類故說者謂王右軍喜鵝意在取其轉項如人之執筆轉腕以結字此正與論畫用筆同故世之人多謂善畫者往往善書盖由其轉腕用筆之不滯也或曰墨之用何如答曰用焦墨用宿墨用退墨用埃墨不一而足不一而得（詳見下文）硯用石用瓦用盆用甕片墨用精墨而已不必用東川與西山筆用尖者圓者粗者細者如針者如刷者運墨有時而用濃墨有時而用焦墨有時而用宿墨有時而用退墨有時而用廚中埃墨有時而取青黛雜墨水而用之用淡墨六七加而成深即墨色滋潤而不枯燥用濃墨焦墨欲特然取其垠界非濃與焦則松𥟀石角不暸然既以瞭然然後用青墨水重疊過之即墨色分明常如霧露中出也淡墨重疊旋旋而取之謂之幹淡以銳筆橫臥重重而取之謂之皴擦以水墨再三而淋之謂之渲以水墨滾同而澤之謂之刷以筆頭直徃而指之謂之捽以筆頭特下而指之謂之擢以筆端而注之謂之點點施於人物亦施於木葉以筆引而去之謂之畫畫施於樓屋亦施於松針雪色用淡濃墨作濃淡但墨之色不一而染就煙色就縑素本色縈拂以淡水而痕之不可見筆墨跡風色用黃土或埃墨而得之土色用淡墨用埃墨而得之石色用青黛和墨而淺深取之瀑布用縑素本色但焦墨作其旁以得之
水色春綠夏碧秋清冬黑天色春晃夏蒼秋淡冬黯畫之處所須冬燠夏涼宏堂邃宇
畫之致思須百慮不干神盤意豁老杜詩所謂五日畫一水十日畫一石能事不受相蹙迫王宰始肯留真跡斯言得之矣
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畫題
世說所載戴按道一事安道就陳留范宣學宣之讀書抄書安道皆學至於安道學畫宣乃以為無用而不喜安道於是取南都賦為宣畫其所賦內前代衣冠宮室人物鳥獸草木山川莫不畢具而一一有所證據有可征考宣然後驩（huān）然從之曰畫之有益如是然後重畫然則自古帝王名公钜儒相襲而畫皆有所為而作也如今成都周公禮殿有西晉益州刺史張收畫三皇五帝三代至漢以來君臣聖賢人物粲然滿殿令人識萬古禮樂故王右軍恨不克見而逮今為士大夫之寶則世之俗工下隸矜眩細巧又豈知古人於畫事別有意旨哉中間吾為試官處堯民擊壞題其間人物卻作今人中帻此不學之[敝下面大]不知古人學畫之本意也
思因篡録先子畫題之下間以所聞注而出之蓋亦用仙人之本訓爾
一種畫春夏秋冬各有初終曉暮之類品意物色便當分解況其間各有趣哉其他不消拘四時而經史諸子中故事即又當各從臨時所宜者為可謂如春有早春早春雪景早春雨景殘雪早春雪霽早春雨霽早春煙雨早春寒云欲雨春雨春靄早春曉景早春晚景上日春山春云欲雨早春煙靄春云出谷滿溪春溜遠溪春溜春雨春風（作斜風細雨）春山明麗春云如白鶴（...）皆春題也。
夏有夏山晴霽夏山雨霽夏山風雨夏山晚行夏山早行夏山村館夏夏雨山行夏山林木怪石夏山松石平遠夏山平遠夏山雨過平遠濃云欲雨驟風急雨（又曰飄風急雨）夏山雨罷云歸夏雨溪谷濺擈夏山煙曉夏山煙晚夏日山居夏雲多奇峰皆夏題也。
秋有初秋雨過平遠秋霽（亦曰秋山雨霽）秋風雨霽秋云下隴秋煙出谷秋風欲雨（又曰西風欲雨）秋風細雨（亦曰秋雨）西風驟雨秋晚煙嵐秋山曉意秋山晚照秋晚平遠遠水澄秋疎林秋晚秋景林石秋景松石平遠秋景山水皆秋題也。
冬有寒云欲雪冬陰密雪，冬陰霰雪，翔風飄雪，山澗小雪，四溪遠雪，雪後山家，雪中漁舍，艤舟沽酒，踏雪遠沽，雪溪平遠，又曰風雪平遠，絕澗松雪，松軒醉雪，水榭吟風，皆冬題也。
曉有春曉秋曉雨曉雪曉煙嵐曉色秋煙曉色春靄曉色朝陽皆曉題也
晚有春山晚照雨過晚照雪晴晚照疏林晚照平川返照遠水晚晴暮山煙靄僧歸溪寺客到酒家皆晚題也
松有雙松三松五松六松怪木古木老木垂岸怪木垂崖古木喬松（至一望松皆祝壽用）青松春松長松一望松
作連山帶領一望不斷之意先子於一幅上為之一老人以手撫面前大松作極目引望之意其老人若為壽星所獻之人云
石有怪石坡石松石（兼云松者也）林石（兼之林木）秋江恠（guai4）石
恠石之在江岸者也江上蓼花蒹葭之致可以映帶遠近作一二也
雲岩怪石
怪石之在山巖用者也上中宋羅大木之致可以映帶雖上下作一二也
松石平遠
作平遠於松石旁松石要大平遠要小此小景也
松石濺擈
做濺擈於松石旁松石要凝重濺擈要飛動此小景也大率分別淺深高下也
云有云橫谷口云出岩間白雲出岫輕云下嶺
煙有煙橫谷口煙出亂山暮靄平林輕煙引素春山煙嵐秋山煙靄
水有回溪濺擈松石濺擈云嶺飛泉雨餘瀑布雪中瀑布煙溪瀑布遠水鳴榔云溪釣艇
雜有水村漁舍憑高觀耨平沙落雁溪橋酒家，[倏字下改月]橋釣絲樑樵蘇皆雜題也。
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畫格拾遺
早春晚煙
驕陽初蒸晨光欲動晴山如翠曉煙交碧乍合乍離或聚或散變態不定飄飖繚繞於叢林溪谷之間曾莫知其涯際也
風雨水石
猛風驟發大雨斜傾瀑布飛空奔湍射石噴珠濺玉交相濺亂不知其源流之遠近也
古木平林
層巒壁立怪木斜欹影浸寒流根蟠岸畔輪囷萬狀不可得而名也（右上三圖乃郭熙所畫溫縣宣王殿三壁畫記）
煙生亂山
生絹一幅皆作平遠亦人之所難一障亂山幾數百里煙嵐綿聯亂[]山矮林小宇，間見相映，看之令人意興無窮。此圖乃平遠之物也。
朝陽樹梢紅
縑素橫長六尺許作近山遠山山之前後人家佛廟津渡橋樑彴縷分脈剖佳思麗景不可殫言惟是於濃嵐積翠之間以朱色而淺深之大山腰橫抹朱綠傍達於向後平遠林莽煙云縹緲一帶之上朱綠相異色而輕重隱沒相得畫出山中一番曉意可謂奇作也
西山走馬圖
先子作邢州時作此以付思其山作秋意於深山中數人驟馬出谷口內一人墜於下人馬不大而神氣如生，先子指之曰躁進者如此自此而下乃一長板橋有皂幘數人乘欸叚而來者先子指之曰恬退者如此人於峭壁之隈青林之蔭半出一野艇艇中蓬庵庵中酒榼椌（qiang1）書帙庵前一露頂坦腹人若仰看白雲俯聽流水冥搜遐想之象舟側一夫理楫先子指示思曰斯則又高矣
一望松
先子以二尺餘小絹作一老人倚杖岩前在一大松下自此後作無數松大小相聯轉嶺下澗幾千百松一望不斷平昔未嘗如此布置此物為文潞公壽意取公子孫聯綿公相之義潞公大喜
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畫記（略）
