秋风起话
4月末的Tassie，阴雨渐频。周末的自习教室，空无一人。很喜欢这样的隔窗听雨，任思绪飞扬。转首间，飘洋过海来此已二月有余，生活无可抱怨，唯有偶尔牵肠挂肚。向往这样的生活已久，只是人生总难免取舍，化别离为鞭策。
今日听友人论及“崖山之后无中国”，孤陋寡闻如我，回家谷歌闻其详，若有所思。中华民族的命运故事不可不谓坎坷，然，世界四大文明古国也基本都已消失殆尽（某种层面上，不单单指“国家”之形式）。也许从军事战术的角度，也许从民族自尊心的角度，我们都可以对其指点一二，然而历史甚至更深远的角度，我们也许很难道尽其中命运数理、孰得孰失。唯，所能希望和努力实现一些美好的承袭，如那些美好的诗词曲赋。
苏轼《贺新郎》：
乳燕飞华屋。悄无人、槐阴转午，晚凉新浴。手弄生绡白团扇，扇手一时似玉。渐困倚、孤眠清熟。帘外谁来推绣户？枉教人、梦断瑶台曲。又却是、风敲竹。
石榴半吐红巾蹙。待浮花、浪蕊都尽，伴君幽独。秾艳一枝细看取，芳心千重似来。又恐被、西风惊绿。若待得君来向此，花前对酒不忍触。共粉泪、两簇簇。
引用'国学网'(http://www.confucianism.com.cn/html/wenxue/2180859.html) 的赏注：本词是苏轼采用香草美人手法，抒发不愿与官场上那些浮花浪蕊共伍，结果遭君贬官，空抱志负的情怀。
记得儿时读诗词，课本和老师教的最烂熟于心的鉴赏原则就是：“一切景语皆情语”。古人最不会写景就是单单写景，总要想到后面隐含的情感故事。长大一点后，开始读到很多人的批判，认为这种教法纯属误导，乃是用后人的观点加诸于原作者。并且有不少当代作家跳出来立正其谬。我倒觉得其实老师的方法也不无益处。当然诗词的作用不单单是作者抒发感情、寄予观点，从读者的角度来说，也是希望在读诗词的过程中获得某种共鸣产生的奇妙化学反应，就是与古人横跨前年历史长河，执手相谈，寻找感情的共鸣以及心灵上有伴的安慰感。人生，很奇妙，有的人总难与周遭相融合，很多人也都有偶尔居于闹市而无限孤独的寂寥感。何苦深究对错，我们都需要更多一点安慰，来让生活不至于如此粗糙冷漠。
后人总有一种优越感，对于古人得失指手画脚。比如古人中优秀如苏轼者也难免困纠于伺君之仕途，而不见此君之昏庸，历史之发展趋势。可是，今日的我们又何尝不是？依然困纠于名利高薪，前途钱途，彼此猜度只为你比我更多得到了领导或者老师的关注？谁也难以免俗，只要还在这个环境里营营谋生。而更多的你我，甚至都未能像苏轼一般，留下更多清名传送。不谓诗词，君之而谓何？
今日听友人论及“崖山之后无中国”，孤陋寡闻如我，回家谷歌闻其详，若有所思。中华民族的命运故事不可不谓坎坷，然，世界四大文明古国也基本都已消失殆尽（某种层面上，不单单指“国家”之形式）。也许从军事战术的角度，也许从民族自尊心的角度，我们都可以对其指点一二，然而历史甚至更深远的角度，我们也许很难道尽其中命运数理、孰得孰失。唯，所能希望和努力实现一些美好的承袭，如那些美好的诗词曲赋。
苏轼《贺新郎》：
乳燕飞华屋。悄无人、槐阴转午，晚凉新浴。手弄生绡白团扇，扇手一时似玉。渐困倚、孤眠清熟。帘外谁来推绣户？枉教人、梦断瑶台曲。又却是、风敲竹。
石榴半吐红巾蹙。待浮花、浪蕊都尽，伴君幽独。秾艳一枝细看取，芳心千重似来。又恐被、西风惊绿。若待得君来向此，花前对酒不忍触。共粉泪、两簇簇。
引用'国学网'(http://www.confucianism.com.cn/html/wenxue/2180859.html) 的赏注：本词是苏轼采用香草美人手法，抒发不愿与官场上那些浮花浪蕊共伍，结果遭君贬官，空抱志负的情怀。
记得儿时读诗词，课本和老师教的最烂熟于心的鉴赏原则就是：“一切景语皆情语”。古人最不会写景就是单单写景，总要想到后面隐含的情感故事。长大一点后，开始读到很多人的批判，认为这种教法纯属误导，乃是用后人的观点加诸于原作者。并且有不少当代作家跳出来立正其谬。我倒觉得其实老师的方法也不无益处。当然诗词的作用不单单是作者抒发感情、寄予观点，从读者的角度来说，也是希望在读诗词的过程中获得某种共鸣产生的奇妙化学反应，就是与古人横跨前年历史长河，执手相谈，寻找感情的共鸣以及心灵上有伴的安慰感。人生，很奇妙，有的人总难与周遭相融合，很多人也都有偶尔居于闹市而无限孤独的寂寥感。何苦深究对错，我们都需要更多一点安慰，来让生活不至于如此粗糙冷漠。
后人总有一种优越感，对于古人得失指手画脚。比如古人中优秀如苏轼者也难免困纠于伺君之仕途，而不见此君之昏庸，历史之发展趋势。可是，今日的我们又何尝不是？依然困纠于名利高薪，前途钱途，彼此猜度只为你比我更多得到了领导或者老师的关注？谁也难以免俗，只要还在这个环境里营营谋生。而更多的你我，甚至都未能像苏轼一般，留下更多清名传送。不谓诗词，君之而谓何？
