粤东大商喜学仙
梁豁堂言，有粤东大商喜学仙，招纳方士数十人，转相神圣。
皆曰：冲举可坐致，所费不赀。然亦时时有小验。故信之益笃。
一日，有道士来访，虽敝衣破笠，而神采落落，如独鹤孤松。
与之言，微妙元远，多出意表。
试其法，则驱役鬼神，呼召风雨，如操券也；松鲈台菌，吴橙闽荔，如取携也；星娥琴竽，玉女歌舞，犹仆隶也。
握其符，十洲三岛可以梦游。出黍颗之丹，点瓦石为黄金，百炼不耗。
粤商大骇服，诸方士自顾不及，亦稽首称圣师，皆愿为弟子，求传道。
道士曰：然则择日设坛，当一一授汝。
至期，道士登座，众拜讫，道士问尔辈何求，曰：求仙。
问求仙何以求诸我？曰：如是灵异，非真仙而何。
道士轩渠良久，曰：此术也，非道也，夫道者冲漠自然，与元气为一，乌有如是种种哉。
盖三教之放失久矣，
儒之本旨，明体达用而已。文章记诵非也，谈天说性亦非也；
佛之本旨，无生无灭而已。布施供养非也，机锋语录亦非也；
道之本旨，清净冲虚而已。章咒符录非也，炉火服饵亦非也。
尔所见种种，是皆章咒符录事，去炉火服饵，尚隔几尘。况长生乎？
然无所征验，遽斥其非，尔必谓誉其所能，而毁其所不能，徒大言耳。
今示以种种能为，而告以种种不可为，尔庶几知返乎！
儒家释家，情伪日增，门径各别，可勿与辩也。
吾疾夫道家之滋伪，故因汝好道，姑一正之。
因指诸方士曰：
尔之不食，辟谷丸也；
尔之前知，桃偶人也；
尔之烧丹，房中药也；
尔之点金，缩银法也；
尔之入冥，茉莉根也；
尔之召仙，摄灵魂也；
尔之返魂，役狐魅也；
尔之般运，五鬼术也；
尔之辟兵，铁布衫也；
尔之飞跃，鹿卢蹻也。
名曰道流，皆妖人耳。不速解散，雷部且至矣。
振衣欲起，众牵衣叩额曰：下士沉迷，已知其罪，幸逢仙驾，是亦前缘，忍不一度脱乎？
道士却坐，顾粤商曰：尔曾闻笙歌锦绣之中，有一人挥手飞升者乎？
顾诸方士曰：尔曾闻炫术鬻财之辈，有一人脱屣羽化者乎？
夫修道者须谢绝万缘，坚持一念，使此心寂寂如死，而后可不死；
使此气绵绵不停，而后可长停。然亦非枯坐事也。
仙有仙骨，亦有仙缘，骨非药物所能换，缘亦非情好所能结。
必积功累德，而后列名于仙籍。
仙骨以生，仙骨既成，真灵自尔感通，仙缘乃凑，此在尔辈之自度，仙家安有度人法乎？
因索纸大书十六字曰：内绝世缘，外积阴骘，无怪无奇，是真秘密。
投笔于案，声如霹雳，已失所在矣。
<阅微草堂笔记>
皆曰：冲举可坐致，所费不赀。然亦时时有小验。故信之益笃。
一日，有道士来访，虽敝衣破笠，而神采落落，如独鹤孤松。
与之言，微妙元远，多出意表。
试其法，则驱役鬼神，呼召风雨，如操券也；松鲈台菌，吴橙闽荔，如取携也；星娥琴竽，玉女歌舞，犹仆隶也。
握其符，十洲三岛可以梦游。出黍颗之丹，点瓦石为黄金，百炼不耗。
粤商大骇服，诸方士自顾不及，亦稽首称圣师，皆愿为弟子，求传道。
道士曰：然则择日设坛，当一一授汝。
至期，道士登座，众拜讫，道士问尔辈何求，曰：求仙。
问求仙何以求诸我？曰：如是灵异，非真仙而何。
道士轩渠良久，曰：此术也，非道也，夫道者冲漠自然，与元气为一，乌有如是种种哉。
盖三教之放失久矣，
儒之本旨，明体达用而已。文章记诵非也，谈天说性亦非也；
佛之本旨，无生无灭而已。布施供养非也，机锋语录亦非也；
道之本旨，清净冲虚而已。章咒符录非也，炉火服饵亦非也。
尔所见种种，是皆章咒符录事，去炉火服饵，尚隔几尘。况长生乎？
然无所征验，遽斥其非，尔必谓誉其所能，而毁其所不能，徒大言耳。
今示以种种能为，而告以种种不可为，尔庶几知返乎！
儒家释家，情伪日增，门径各别，可勿与辩也。
吾疾夫道家之滋伪，故因汝好道，姑一正之。
因指诸方士曰：
尔之不食，辟谷丸也；
尔之前知，桃偶人也；
尔之烧丹，房中药也；
尔之点金，缩银法也；
尔之入冥，茉莉根也；
尔之召仙，摄灵魂也；
尔之返魂，役狐魅也；
尔之般运，五鬼术也；
尔之辟兵，铁布衫也；
尔之飞跃，鹿卢蹻也。
名曰道流，皆妖人耳。不速解散，雷部且至矣。
振衣欲起，众牵衣叩额曰：下士沉迷，已知其罪，幸逢仙驾，是亦前缘，忍不一度脱乎？
道士却坐，顾粤商曰：尔曾闻笙歌锦绣之中，有一人挥手飞升者乎？
顾诸方士曰：尔曾闻炫术鬻财之辈，有一人脱屣羽化者乎？
夫修道者须谢绝万缘，坚持一念，使此心寂寂如死，而后可不死；
使此气绵绵不停，而后可长停。然亦非枯坐事也。
仙有仙骨，亦有仙缘，骨非药物所能换，缘亦非情好所能结。
必积功累德，而后列名于仙籍。
仙骨以生，仙骨既成，真灵自尔感通，仙缘乃凑，此在尔辈之自度，仙家安有度人法乎？
因索纸大书十六字曰：内绝世缘，外积阴骘，无怪无奇，是真秘密。
投笔于案，声如霹雳，已失所在矣。
<阅微草堂笔记>
