日常
“日常生活”的繁衍@farseer
当人们提起日常生活的时候，往往会想到一成不变的重复和单调。这不过是一个普遍的错觉。稍稍回首，我们便会惊讶于，在这看上去一成不变的日常生活中，自己和世界都改变了太多，以至于我们根本忆不起过往。尽管人们在生活的方式上不断地变化——可能更好，也可能更糟糕，我们日复一日的生活确确实实给了我们一种一成不变的幻想，以至于我们可以将其称之为日常的。这个词难道不意味着，生活中的细节是在反复地出现着吗？当我们遇到这个词时，第一个问题便是理解日常生活的平淡性。
也许，日常生活的平淡并不是因为它的在方式上是一成不变的。而在于其存在的状态没有被质疑，一直是被当作可以理解的。或者说，被我们认为是可以理解的，至于我们去不去理解它们，则是另一回事情。这样看来，日常生活根本上不是方式上的变化，而是心态上的不变——生活被认为没有突出的事物。这往往是通过两种看上去矛盾的方式实现的：第一忽视偶然——这些偶然往往蕴含在细微的事物之中；其次则是重视另外一些细节，也就是我们常常说的生活中的柴米油盐酱醋茶。
那么，日常生活的繁衍又是什么呢？这类似于父母对孩子的期望，希望自己的孩子能平静顺利地度过一生——希望他们能远离宏观的历史，幸福生活下去。（在这个意义上，马克思•韦伯对于政治家的刻画可谓入骨三分，他说，政治家正是那些厌倦了日常生活，希望能够掌握权力从而控制历史走向的人。）日常生活的繁衍，其实就是人们代际生命的交替，60后、70后、80后、90后等等等等。这些交替，正是生活中快乐和痛苦的反复，也就是生活本身的学习和实践。
但是这样的愿景几乎就没有实现过，即使生活可以呈现出一种平淡的状态，历史却总是有起有伏——对于每一代人而言，都有打破平静的时刻（这个时刻往往会内构与他们对生命的理解）。普通人即使不是弄潮儿或是掌舵者而被历史卷携着前进（至少在时间上，总是有着方向），历史本身也是由人们自己组成的。不管承认与否，我们的日常生活都不是与他人毫无关系的。对于我们日常生活——这样一种没有突出事物的状态——的理解，也不在于其没有快乐、痛苦、事件，平顺得就像一张纸一样。而在于，我们拥有如此多的同时代人，甚至是不同时代的人（我们能通过历史和文学了解他们），同我们一样过着相似的生活。我们的经验部分上也是他们的经验，而不是全然独特的。这成为了另一个对日常生活一词的评述——普通。
日常生活，正是一种普通的/普遍的经验。这种普通/普遍的经验成为了我们尝试去理解其他人的出发点。我们提到普通/普遍的经验，不是要塑造一个完美或者正常的人的形象，并以此为基础来构造一个解释的模型——这也许是部分经济学家和社会学家试图在做的事情。我们想做的，是通过反思（需要说明的是，这种反思不是将未被填充的生活破坏——它本身就是一种实践，是对可能性的尝试），希望去识别诸种不同的人生。力图以同情式理解的方式，将他人的提问、质疑作为寻常的成分所接受。从而我们可以将整个“历史”，看作这些日常生活的繁衍，体会其中的苦乐，看到期盼和希望。
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题图中的动画很萌的说！
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当人们提起日常生活的时候，往往会想到一成不变的重复和单调。这不过是一个普遍的错觉。稍稍回首，我们便会惊讶于，在这看上去一成不变的日常生活中，自己和世界都改变了太多，以至于我们根本忆不起过往。尽管人们在生活的方式上不断地变化——可能更好，也可能更糟糕，我们日复一日的生活确确实实给了我们一种一成不变的幻想，以至于我们可以将其称之为日常的。这个词难道不意味着，生活中的细节是在反复地出现着吗？当我们遇到这个词时，第一个问题便是理解日常生活的平淡性。
也许，日常生活的平淡并不是因为它的在方式上是一成不变的。而在于其存在的状态没有被质疑，一直是被当作可以理解的。或者说，被我们认为是可以理解的，至于我们去不去理解它们，则是另一回事情。这样看来，日常生活根本上不是方式上的变化，而是心态上的不变——生活被认为没有突出的事物。这往往是通过两种看上去矛盾的方式实现的：第一忽视偶然——这些偶然往往蕴含在细微的事物之中；其次则是重视另外一些细节，也就是我们常常说的生活中的柴米油盐酱醋茶。
那么，日常生活的繁衍又是什么呢？这类似于父母对孩子的期望，希望自己的孩子能平静顺利地度过一生——希望他们能远离宏观的历史，幸福生活下去。（在这个意义上，马克思•韦伯对于政治家的刻画可谓入骨三分，他说，政治家正是那些厌倦了日常生活，希望能够掌握权力从而控制历史走向的人。）日常生活的繁衍，其实就是人们代际生命的交替，60后、70后、80后、90后等等等等。这些交替，正是生活中快乐和痛苦的反复，也就是生活本身的学习和实践。
但是这样的愿景几乎就没有实现过，即使生活可以呈现出一种平淡的状态，历史却总是有起有伏——对于每一代人而言，都有打破平静的时刻（这个时刻往往会内构与他们对生命的理解）。普通人即使不是弄潮儿或是掌舵者而被历史卷携着前进（至少在时间上，总是有着方向），历史本身也是由人们自己组成的。不管承认与否，我们的日常生活都不是与他人毫无关系的。对于我们日常生活——这样一种没有突出事物的状态——的理解，也不在于其没有快乐、痛苦、事件，平顺得就像一张纸一样。而在于，我们拥有如此多的同时代人，甚至是不同时代的人（我们能通过历史和文学了解他们），同我们一样过着相似的生活。我们的经验部分上也是他们的经验，而不是全然独特的。这成为了另一个对日常生活一词的评述——普通。
日常生活，正是一种普通的/普遍的经验。这种普通/普遍的经验成为了我们尝试去理解其他人的出发点。我们提到普通/普遍的经验，不是要塑造一个完美或者正常的人的形象，并以此为基础来构造一个解释的模型——这也许是部分经济学家和社会学家试图在做的事情。我们想做的，是通过反思（需要说明的是，这种反思不是将未被填充的生活破坏——它本身就是一种实践，是对可能性的尝试），希望去识别诸种不同的人生。力图以同情式理解的方式，将他人的提问、质疑作为寻常的成分所接受。从而我们可以将整个“历史”，看作这些日常生活的繁衍，体会其中的苦乐，看到期盼和希望。
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题图中的动画很萌的说！
