二代的烦恼
二代的烦恼
刚打开新浪的“个人中心”，就看见两篇关于二代的文章，一个说东西来的太容易，不容易的也学会了避开；另一个讲很多名建筑师的家庭，后代并没有出现相应的名家。这立刻让我想到了龙应台和她写的那本《孩子你慢慢来》，一个出名的公共知识分子，自己的孩子却并非荣耀，她给他解释，早上的操场上，有人跑步，也有人散步，每个人只是在不同的轨道上。
这个比喻很妙，但她的混血大儿子威廉却感到“好笑”，一个人往前跑，一个人在后面走，这不是说两者之间的那道鸿沟吗？
下午我参加《突然就走到了西藏》（陈坤）的读书会，讨论的时候，进来了几个从上海骑车进藏途经武汉的驴友，其中一个叫大餐的回忆，路上会有骑着电动车的人追上他，和他攀谈，同行一阵。可是我想，若是一个走路的人，恐怕他就很难追上这个大餐了。
当然，除非这个骑自行车的年轻人停下来，而这不正如龙应台停下事务，耐心和她的儿子通过写信来“对话”吗？可一旦她启程，就不会和希望去动物园洗河马儿子有一样的节奏了。（龙应台在这里虽然“停顿”，却出了那本书《孩子你慢慢来》，这也算不上停步。）
在这些进藏的驴友中有一名女孩子引起了我们的注意，她说自己先坐火车到了武汉，然后再骑行，她给母亲打电话，母亲惊讶道：“你不是回来了吗？”显然，这是母亲的一厢情愿，孩子只是刚刚开始。从这方面讲，龙应台与儿子的书信对话，未尝不是一个母亲的相似行为。
这让我想到在讲座中，我们的主持人引用了阿兰德波顿《旅行的艺术》中的话，其中有罗斯金的一句很妙：“我宁愿教我的学生绘画，从而让他们热爱自然。而不会教他们盯着自然。”（“对美的拥有”章）同时还有一句帕斯尔卡富有哲思，他说：“人类不快乐的唯一原因是他不知道如何安静的待在自己的房间里。”（“习惯”章）。
关于这一点，扬之水在她的日记里谈到一则关于梵澄先生“入党”的趣闻：“说起名利，先生说，我要是求名，早就入党了，刚回国的时候，贺麟就劝我，写个申请书入党吧，像你这样的，哪里找去呢。可我不。贺麟是风云守道，有风云之气，但仍守道；我是守道而已。”（1993年，11月29日，星期三）
另有详述在11月4日，周三：“贺麟是有风云之气的。”“那么先生也是有的了？”“我可没有，我只有浩然之气。”“那鲁迅先生有。”“对，那是大大的风云之气。”随便聊了一会，不知怎么又聊到王湘绮，说起他的那一回“齐河亱雪”，我说：“王湘绮是有风云之气的。”“对，但‘齐河夜雪’一事，可见他‘风云守道’。”这一下又转到贺麟，“贺麟晚年入党了，我还开玩笑地写了一封信”，接着就背诵那封信的内容，但先生的乡音却不能字字句句听得明白，大略为：“甫闻入党，惊喜非常，当以吃香酥鸡、喝味美思酒为贺……”他说，我们聚在一起，常以吃香酥鸡、喝味美思酒为乐，“这自然是开玩笑了，这就是老朋友的好处。”
梵澄先生是一个可以在寂寞的时候看书、画画的人，是为不染“风云之气”。但我们是出去好呢？还是就如诗人讲的身边自有乐趣？对于有点家庭背景的贵二代，要么如贾宝玉消极幻漫，不求功名，要么似赵孟頫更上层楼，引领一代。这个在《红楼梦》的开篇，已借贾雨村的口说了出来。这个问题，多少和个人的性情有关。当两个不同性情或不同道上修行的人相遇，此如鲁迅兄弟，就很难对话了，用我们很多男士爱说的是“不在同一个对话平台上”，或女生爱说的“没有共同语言”。龙应台与儿子威廉也大约如斯！
然而，还有一个可循的规律，往往生于强人之后，相比长者的风云雄劲，弟弟们正如曹植、苏辙、周作人等都选择了“小清新” 的风格。可此辈人也许是幸运的，无须大担当，可以调素情阅金经，把酒弄月。
同时，前辈的恩泽还是可以诱导后来者的，在《细说三国》里，黎东方甚至把袁世凯的老家追溯到袁绍的生养之地。同样，三国的北海孔融更是得到了作为孔子 “二十世孙” 的荫护。即便是现今，“提名道姓”在我们这个有祖先尊崇的国度，仍然是被视为不礼貌的；相反，“名门之后”却被人津津乐道！
龙应台显然并非名门，“强势”的她在回忆父亲送她上学时，讲到父亲因为是骑着自行车，就不在学校门口等待，父女的这种“社会地位”的差别，对照强烈。然而龙家几代人，是否还会能出现她这样的女强人？那就难说了。但有两点不可否认：她的成功和自己密切相关，另外她的恩泽也不会烟消云散。至于是否会出现“下一个龙旋风”，那要看后人的“造化”，这个强求不来！故而，我们说营建要“因地制宜”，育人要“因材施教”。
若是能提早的认识到自己的“特性”，对症下药，用我刘叔的话讲，就是做到“扬长避短”，那就善莫大焉！是“风云守道”，还是“守道而已”？是太白的“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，还是老杜的“平生稷契心，致君尧舜上”？这都得像中医那样“辨症施治”！
2012-3-18，筑思于汉口
刚打开新浪的“个人中心”，就看见两篇关于二代的文章，一个说东西来的太容易，不容易的也学会了避开；另一个讲很多名建筑师的家庭，后代并没有出现相应的名家。这立刻让我想到了龙应台和她写的那本《孩子你慢慢来》，一个出名的公共知识分子，自己的孩子却并非荣耀，她给他解释，早上的操场上，有人跑步，也有人散步，每个人只是在不同的轨道上。
这个比喻很妙，但她的混血大儿子威廉却感到“好笑”，一个人往前跑，一个人在后面走，这不是说两者之间的那道鸿沟吗？
下午我参加《突然就走到了西藏》（陈坤）的读书会，讨论的时候，进来了几个从上海骑车进藏途经武汉的驴友，其中一个叫大餐的回忆，路上会有骑着电动车的人追上他，和他攀谈，同行一阵。可是我想，若是一个走路的人，恐怕他就很难追上这个大餐了。
当然，除非这个骑自行车的年轻人停下来，而这不正如龙应台停下事务，耐心和她的儿子通过写信来“对话”吗？可一旦她启程，就不会和希望去动物园洗河马儿子有一样的节奏了。（龙应台在这里虽然“停顿”，却出了那本书《孩子你慢慢来》，这也算不上停步。）
在这些进藏的驴友中有一名女孩子引起了我们的注意，她说自己先坐火车到了武汉，然后再骑行，她给母亲打电话，母亲惊讶道：“你不是回来了吗？”显然，这是母亲的一厢情愿，孩子只是刚刚开始。从这方面讲，龙应台与儿子的书信对话，未尝不是一个母亲的相似行为。
这让我想到在讲座中，我们的主持人引用了阿兰德波顿《旅行的艺术》中的话，其中有罗斯金的一句很妙：“我宁愿教我的学生绘画，从而让他们热爱自然。而不会教他们盯着自然。”（“对美的拥有”章）同时还有一句帕斯尔卡富有哲思，他说：“人类不快乐的唯一原因是他不知道如何安静的待在自己的房间里。”（“习惯”章）。
关于这一点，扬之水在她的日记里谈到一则关于梵澄先生“入党”的趣闻：“说起名利，先生说，我要是求名，早就入党了，刚回国的时候，贺麟就劝我，写个申请书入党吧，像你这样的，哪里找去呢。可我不。贺麟是风云守道，有风云之气，但仍守道；我是守道而已。”（1993年，11月29日，星期三）
另有详述在11月4日，周三：“贺麟是有风云之气的。”“那么先生也是有的了？”“我可没有，我只有浩然之气。”“那鲁迅先生有。”“对，那是大大的风云之气。”随便聊了一会，不知怎么又聊到王湘绮，说起他的那一回“齐河亱雪”，我说：“王湘绮是有风云之气的。”“对，但‘齐河夜雪’一事，可见他‘风云守道’。”这一下又转到贺麟，“贺麟晚年入党了，我还开玩笑地写了一封信”，接着就背诵那封信的内容，但先生的乡音却不能字字句句听得明白，大略为：“甫闻入党，惊喜非常，当以吃香酥鸡、喝味美思酒为贺……”他说，我们聚在一起，常以吃香酥鸡、喝味美思酒为乐，“这自然是开玩笑了，这就是老朋友的好处。”
梵澄先生是一个可以在寂寞的时候看书、画画的人，是为不染“风云之气”。但我们是出去好呢？还是就如诗人讲的身边自有乐趣？对于有点家庭背景的贵二代，要么如贾宝玉消极幻漫，不求功名，要么似赵孟頫更上层楼，引领一代。这个在《红楼梦》的开篇，已借贾雨村的口说了出来。这个问题，多少和个人的性情有关。当两个不同性情或不同道上修行的人相遇，此如鲁迅兄弟，就很难对话了，用我们很多男士爱说的是“不在同一个对话平台上”，或女生爱说的“没有共同语言”。龙应台与儿子威廉也大约如斯！
然而，还有一个可循的规律，往往生于强人之后，相比长者的风云雄劲，弟弟们正如曹植、苏辙、周作人等都选择了“小清新” 的风格。可此辈人也许是幸运的，无须大担当，可以调素情阅金经，把酒弄月。
同时，前辈的恩泽还是可以诱导后来者的，在《细说三国》里，黎东方甚至把袁世凯的老家追溯到袁绍的生养之地。同样，三国的北海孔融更是得到了作为孔子 “二十世孙” 的荫护。即便是现今，“提名道姓”在我们这个有祖先尊崇的国度，仍然是被视为不礼貌的；相反，“名门之后”却被人津津乐道！
龙应台显然并非名门，“强势”的她在回忆父亲送她上学时，讲到父亲因为是骑着自行车，就不在学校门口等待，父女的这种“社会地位”的差别，对照强烈。然而龙家几代人，是否还会能出现她这样的女强人？那就难说了。但有两点不可否认：她的成功和自己密切相关，另外她的恩泽也不会烟消云散。至于是否会出现“下一个龙旋风”，那要看后人的“造化”，这个强求不来！故而，我们说营建要“因地制宜”，育人要“因材施教”。
若是能提早的认识到自己的“特性”，对症下药，用我刘叔的话讲，就是做到“扬长避短”，那就善莫大焉！是“风云守道”，还是“守道而已”？是太白的“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，还是老杜的“平生稷契心，致君尧舜上”？这都得像中医那样“辨症施治”！
2012-3-18，筑思于汉口
