蝶衣
蝶衣到底是什麼樣的角啊？單單是一個風華絕代？
“一笑萬古春，一啼萬古愁，此境非你莫屬，此貌非你莫有。”
四爺說蝶衣的技藝爐火純青，有幾次他仿佛就見著了虞姬。不知道他知不知道蝶衣不是在演戲，那只是他的真魂在輕輕低吟淺唱著他的愛與執念，借著這華美的皮囊，有驚豔之美，有動魄之感。
蝶衣愛著小樓，他的霸王。小樓是怎麼樣的人，這樣的愛合不合理、值不值得，這些疑問在蝶衣的世界裏都是不存在、不成立的。何況，那時的小樓確實值得愛，是熱心腸的義氣漢子，是蝶衣天地裏的頂天柱。對於蝶衣的愛，小樓雖沒道破，但也曉得，只是他的世界，也許更加“健全”,沒有過多的癡與妄想，有的是對現世安穩的渴求。其實，從開始到結束，蝶衣也沒有多少的貪婪放肆，他只是守著他的那個溫暖的、單純到可憐的願望——與師兄一起唱戲，唱一輩子，少一年、一個月、一天、一分鐘都不行。外面的紛紛擾擾、亂世浮沉都與他們無關，他們只管相守著，唱完戲，照樣拿他們那份銀子。
我很想問，蝶衣的這個願望，究竟有多癡心妄想，多傷天害理？是極單純的人才會想做得極單純的事。這樣的念頭放在世道上，卻成了妄念，是和世道過不去。小樓說，蝶衣是不瘋魔不成活，但是，蝶衣至情至性，就是瘋魔？世人隱忍地、委屈地、逢迎地百般“討好”世道，就是再正常不過？
蝶衣的世界很簡單，京劇和師兄，和師兄一起唱京劇。但世道卻很複雜，民國、日軍侵華、中華民國、中國人民共和國、文化大革命......這是一個動盪不安、瞬息萬變的時代，這是一個強調政治身份的時代。它可以把一個人捧在手心裏奉為至寶，瞬間又狠心把他撕成千萬條碎片，任黑洞把他吞噬了去；它可以給你言論自由，但事實上它也喜歡暗殺和文字獄；它宣揚自由與民主，但是也帶來了無盡的困惑與愚昧。在這樣的世道裏，這樣的蝶衣是過不好日子的。
小樓被日本人逮捕了，日本人釋放他的條件是讓蝶衣來為他們唱戲。蝶衣二話不說就答應了，即使放在現在這樣的做法許多人也不能諒解，但是在蝶衣的價值世界裏這樣的選擇卻正常的很。比起師兄，為日本人唱戲有什麼了不起呢？日本人也許討厭，但對日本人的討厭總抵得過對師兄的愛？倒是說，也許對日本人的討厭也只是平面意義的，發現了青木懂戲、懂他後，他很高興，他希望青木能把京劇傳到日本去，這是他對京劇的心願，他對京劇的愛倒是活生生的。解放後，流行新戲劇的時候，蝶衣在集體討論時提出自己的真實想法——不贊成新戲劇，沒有了以前的行頭和道具，就沒有意境，沒有了京劇的精髓。他只是說他所想，他說得也是對的，但可惜他不知道，這樣的集體討論不需要個人意志，只需要盲從和崇拜；他那一片對京劇的冰心是擺明和現實實行的政策過不去。但，說到底，與世道對著來，那又如何?他的思維裏面，沒有雜質，沒有計較，只是執念。而且，傷蝶衣最深得從來也不是世道，就像傷虞姬的從來不是漢國，是霸王。
本來蝶衣的生活還算圓滿的，有師兄和京劇。但是，有一天，一個女人的出現仿佛破壞了他的一切，那個女人自有她的驚心動魄之處，她的名字叫菊仙。蝶衣恨死了菊仙，原因又最簡單不過，菊仙起初也不信任蝶衣來著，她覺著他是小樓的禍心，讓她整日價不踏實。但這樣子的一個情敵，這樣令蝶衣恨到骨子裏去的一個女人，卻給了蝶衣母親的感覺，給了蝶衣最後的信任和堅守。一開始當然是格格不入，抵觸再抵觸。但從蝶衣救了小樓，反而被小樓唾棄的那一刻起，菊仙看蝶衣的眼神就不同了，那裏面有尊重。其後蝶衣經歷大大小小的磨難，菊仙總是會默默付出著，也許是為了小樓，也許只是單純地關懷著蝶衣。蝶衣落獄時，菊仙在小樓也無法的時候救了蝶衣，蝶衣卻寧死也沒領這情，他心高氣傲，他也不愧於自己，相信什麼就是什麼，況且離了小樓生命對他也是可有可無的了；後來蝶衣戒毒癮時，那樣淋漓地痛苦著，小樓守著他，菊仙也給他母親般的擁抱。最後，蝶衣被所有人唾棄，被小樓背叛，一無所有，眼神空洞之際，只有菊仙守著他那把比生命還重的劍，最後那一眸回首，那一個給蝶衣的眼神，有多少沉重的憐憫和絕望。蝶衣遇到菊仙是幸還是不幸？若說不幸，也是，她搶走了他的生命的霸王；若說幸，也是，她給了他生命中的意想不到的另一種愛。這對情敵，真真有趣，真真傾城。
我本是男兒郎，又豈是女嬌娃？
我本是女嬌娃，又怎是男兒郎？
一句戲詞，是蝶衣一生的轉折；
霸王別姬
一出戲，是蝶衣一生的寫照；
人生如戲？
如果戲裏的靈魂是這麼的純、這麼的靈性，如果能向蝶衣那樣絢爛，那樣飛蛾撲火，那樣徹骨地沉淪、徹骨地愛恨，活在戲中又何如？
但是，那最後的那份絕望，空穀傳響，令我心有戚戚然焉......
“一笑萬古春，一啼萬古愁，此境非你莫屬，此貌非你莫有。”
四爺說蝶衣的技藝爐火純青，有幾次他仿佛就見著了虞姬。不知道他知不知道蝶衣不是在演戲，那只是他的真魂在輕輕低吟淺唱著他的愛與執念，借著這華美的皮囊，有驚豔之美，有動魄之感。
蝶衣愛著小樓，他的霸王。小樓是怎麼樣的人，這樣的愛合不合理、值不值得，這些疑問在蝶衣的世界裏都是不存在、不成立的。何況，那時的小樓確實值得愛，是熱心腸的義氣漢子，是蝶衣天地裏的頂天柱。對於蝶衣的愛，小樓雖沒道破，但也曉得，只是他的世界，也許更加“健全”,沒有過多的癡與妄想，有的是對現世安穩的渴求。其實，從開始到結束，蝶衣也沒有多少的貪婪放肆，他只是守著他的那個溫暖的、單純到可憐的願望——與師兄一起唱戲，唱一輩子，少一年、一個月、一天、一分鐘都不行。外面的紛紛擾擾、亂世浮沉都與他們無關，他們只管相守著，唱完戲，照樣拿他們那份銀子。
我很想問，蝶衣的這個願望，究竟有多癡心妄想，多傷天害理？是極單純的人才會想做得極單純的事。這樣的念頭放在世道上，卻成了妄念，是和世道過不去。小樓說，蝶衣是不瘋魔不成活，但是，蝶衣至情至性，就是瘋魔？世人隱忍地、委屈地、逢迎地百般“討好”世道，就是再正常不過？
蝶衣的世界很簡單，京劇和師兄，和師兄一起唱京劇。但世道卻很複雜，民國、日軍侵華、中華民國、中國人民共和國、文化大革命......這是一個動盪不安、瞬息萬變的時代，這是一個強調政治身份的時代。它可以把一個人捧在手心裏奉為至寶，瞬間又狠心把他撕成千萬條碎片，任黑洞把他吞噬了去；它可以給你言論自由，但事實上它也喜歡暗殺和文字獄；它宣揚自由與民主，但是也帶來了無盡的困惑與愚昧。在這樣的世道裏，這樣的蝶衣是過不好日子的。
小樓被日本人逮捕了，日本人釋放他的條件是讓蝶衣來為他們唱戲。蝶衣二話不說就答應了，即使放在現在這樣的做法許多人也不能諒解，但是在蝶衣的價值世界裏這樣的選擇卻正常的很。比起師兄，為日本人唱戲有什麼了不起呢？日本人也許討厭，但對日本人的討厭總抵得過對師兄的愛？倒是說，也許對日本人的討厭也只是平面意義的，發現了青木懂戲、懂他後，他很高興，他希望青木能把京劇傳到日本去，這是他對京劇的心願，他對京劇的愛倒是活生生的。解放後，流行新戲劇的時候，蝶衣在集體討論時提出自己的真實想法——不贊成新戲劇，沒有了以前的行頭和道具，就沒有意境，沒有了京劇的精髓。他只是說他所想，他說得也是對的，但可惜他不知道，這樣的集體討論不需要個人意志，只需要盲從和崇拜；他那一片對京劇的冰心是擺明和現實實行的政策過不去。但，說到底，與世道對著來，那又如何?他的思維裏面，沒有雜質，沒有計較，只是執念。而且，傷蝶衣最深得從來也不是世道，就像傷虞姬的從來不是漢國，是霸王。
本來蝶衣的生活還算圓滿的，有師兄和京劇。但是，有一天，一個女人的出現仿佛破壞了他的一切，那個女人自有她的驚心動魄之處，她的名字叫菊仙。蝶衣恨死了菊仙，原因又最簡單不過，菊仙起初也不信任蝶衣來著，她覺著他是小樓的禍心，讓她整日價不踏實。但這樣子的一個情敵，這樣令蝶衣恨到骨子裏去的一個女人，卻給了蝶衣母親的感覺，給了蝶衣最後的信任和堅守。一開始當然是格格不入，抵觸再抵觸。但從蝶衣救了小樓，反而被小樓唾棄的那一刻起，菊仙看蝶衣的眼神就不同了，那裏面有尊重。其後蝶衣經歷大大小小的磨難，菊仙總是會默默付出著，也許是為了小樓，也許只是單純地關懷著蝶衣。蝶衣落獄時，菊仙在小樓也無法的時候救了蝶衣，蝶衣卻寧死也沒領這情，他心高氣傲，他也不愧於自己，相信什麼就是什麼，況且離了小樓生命對他也是可有可無的了；後來蝶衣戒毒癮時，那樣淋漓地痛苦著，小樓守著他，菊仙也給他母親般的擁抱。最後，蝶衣被所有人唾棄，被小樓背叛，一無所有，眼神空洞之際，只有菊仙守著他那把比生命還重的劍，最後那一眸回首，那一個給蝶衣的眼神，有多少沉重的憐憫和絕望。蝶衣遇到菊仙是幸還是不幸？若說不幸，也是，她搶走了他的生命的霸王；若說幸，也是，她給了他生命中的意想不到的另一種愛。這對情敵，真真有趣，真真傾城。
我本是男兒郎，又豈是女嬌娃？
我本是女嬌娃，又怎是男兒郎？
一句戲詞，是蝶衣一生的轉折；
霸王別姬
一出戲，是蝶衣一生的寫照；
人生如戲？
如果戲裏的靈魂是這麼的純、這麼的靈性，如果能向蝶衣那樣絢爛，那樣飛蛾撲火，那樣徹骨地沉淪、徹骨地愛恨，活在戲中又何如？
但是，那最後的那份絕望，空穀傳響，令我心有戚戚然焉......
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