石头记随笔2：断章

贾宝玉的伟大，是他热衷于和女孩们在一起，首要因为她们的才华思想（言谈、诗词）和生活情趣（妆饰、陈设、气味），而不是只想着或者优先想着滚床单。天下古今第一淫人之谓，实在冤枉。雪芹先生寄望于闺阁之中寻觅不可得的理想，大约自己也觉得此事不合常理，只好借“意淫”的说法来解释，来自嘲。
女性主义情怀与男子汉的阳刚可否兼得？何时是男人应有的担当，何时是尊重女人的选择，这是空谈无谓的公案。若基本立足点是尊重每一个人（无论性别）的本来天性和生活方式，而后多多沟通，慢慢磨合，就好。如今放眼望去，一片希望盎然。
如此，芹溪和欧阳奋强对贾宝玉的塑造，则是矫枉过正的无奈，两种时代的无奈。结果是男人们对贾宝玉常常鄙斥，女孩们有些也嫌弃他。
相比之下，吸纳了现代思想的金庸，在《笑傲》《射雕》《倚天》里的定位（只谈定位，不谈最终的细节表现）则好得多，狂放不羁、憨厚耿直、优柔寡断，三种不同类型的男主角，既不同于贾宝玉式的“娘”，又懂得对女性的欣赏和尊重。
木心先生病榻上的话：“文学在于玩笑，文学在于胡闹，文学在于悲伤”。
虽然先生自云他的文字“和《红楼梦》不是一路的”，但上面的说法同样适用于《红楼梦》，比如借石头说话，比如风月宝鉴，比如笑中带泪的满纸荒唐言。
曹雪芹的伟大和不朽，在于《石头记》中的文采与悲伤；而曹雪芹的局限和无奈，造就了无穷无尽的悲伤，也助益了他的伟大他的不朽。
如果可能，你愿意选择伟大和不朽，还是不要悲伤？
唉。