胡思乱想
外公老年痴呆症越发严重，理性越加衰退，就越显出人动物本能的一面。比如对饥饿、黑暗、病痛的畏惧。天气忽冷忽热，一到晚上要么就大喊世界末日到了、要么就吵吵有人要害他。
虽然知道外公是老年痴呆，但外婆心里还是想不通，还是无法接受外公的性情大变，清醒时的外公是个和气、有爱心、总为别人着想的好人。而现在则变得对这个世界充满不安感、甚至怀疑身边的家人，性情变得暴躁自私。
当人失去与外界的交互能力，失去正常的理解力，当他仅仅只有能力关照到小我时，他所会在意的只会是肉体的温饱安危。
奶奶在世的最后几年也因为脑梗并发了老年痴呆，性情也同样发生了大变，也和外公的情形很类似。想起前段时间看到的一种现代艺术理论，认为艺术作品的产生，源自个体被压抑着的婴儿冲动的释放，这区别于古典的艺术理论—认为艺术创作的动力源自人类对美与真理的追求。
这种“婴儿冲动”可以被理解为人的本能、本性。（社会文化对这种“婴儿冲动”起着压抑的作用，当然有些压抑是必要的，使社会成员拥有共同的价值取向与基点，这是社会能够维持正常秩序的基础，而有些是多余的，于是艺术的重要意义在于卸除不必要的压抑，当然哪些是必要的、哪些是不必要的很难区分，没有一个明确统一合适的标准，于是压抑的卸除变得满无尺度）。
与此同时，会问究竟何种状态是人之本性，似乎人的性情并不存在本性一说，就像佛家所说的“诸行不定”，一切的事物都是没有独立自性的，都只是永恒真理的某时某刻的某个侧面。
常听人说，回归生命的本源，倘若生命不存在本性一说，于是要问回归何处？
方向在何处，希望来何处，人生该怎样度过？似乎越加模糊。
幸福快乐似乎是毋庸置疑的终极目标，快乐就是心想事成之后的平衡感。但基于不同价值信仰基础下的快乐都是相同的吗？
快乐真是人生毋庸置疑的终极追求吗？
倘若快乐与痛苦都只是种状态，平衡与失衡的状态。
是否存在“灵魂”，或者说更高级的意识，
他从快乐与痛苦中感知到欲望暂时的圆满与否；
不光在痛苦中，也在快乐中，他能始终关注着欲望的形态；
欲望，它的生成和由来，它存在的使然与局限。
但当肉体消亡，或者当大脑的机能不再正常运转，
这灵魂、这超脱的自由意志也会随之一同消散吗？
即使这种意识登峰造极，甚至某一刻由于他的存在，短暂的存在物与永恒的真理达到了同一。
但毕竟有一刻他会消逝，那这短暂的存在意义何在？
人能从自身找到意义吗？
还是人应该忘记自我，在更宽泛的存在之链中体会意义，在与他人、他物的关系、在个体与世界、宇宙的关系中，体会意义，摆脱虚无。
情绪如这季节忽冷忽热，阴晴不定的天气一样。
于是我告诉自己，虽然快乐并非终极追求，但快乐的情绪必不可缺，否则超脱的意志无法生成，进而关照捕捉内心的瞬息万变。一切的追求可能性皆建立在平衡的情绪状态下，虽然这平衡背后的意义往往是不一定经得起推敲的。
我还告诉自己，在压抑的情绪下，灵魂无法安定地自由地呼吸，但痛苦让人归于平静，超脱的意识在那一刻生成，于是失衡逐渐转向新的平衡，新的平衡囊括了更多的因素，是对过往价值意义的超越。
一大堆的胡言乱语，人该去往何处，依旧是无解，但生命不息，前行不止。
虽然知道外公是老年痴呆，但外婆心里还是想不通，还是无法接受外公的性情大变，清醒时的外公是个和气、有爱心、总为别人着想的好人。而现在则变得对这个世界充满不安感、甚至怀疑身边的家人，性情变得暴躁自私。
当人失去与外界的交互能力，失去正常的理解力，当他仅仅只有能力关照到小我时，他所会在意的只会是肉体的温饱安危。
奶奶在世的最后几年也因为脑梗并发了老年痴呆，性情也同样发生了大变，也和外公的情形很类似。想起前段时间看到的一种现代艺术理论，认为艺术作品的产生，源自个体被压抑着的婴儿冲动的释放，这区别于古典的艺术理论—认为艺术创作的动力源自人类对美与真理的追求。
这种“婴儿冲动”可以被理解为人的本能、本性。（社会文化对这种“婴儿冲动”起着压抑的作用，当然有些压抑是必要的，使社会成员拥有共同的价值取向与基点，这是社会能够维持正常秩序的基础，而有些是多余的，于是艺术的重要意义在于卸除不必要的压抑，当然哪些是必要的、哪些是不必要的很难区分，没有一个明确统一合适的标准，于是压抑的卸除变得满无尺度）。
与此同时，会问究竟何种状态是人之本性，似乎人的性情并不存在本性一说，就像佛家所说的“诸行不定”，一切的事物都是没有独立自性的，都只是永恒真理的某时某刻的某个侧面。
常听人说，回归生命的本源，倘若生命不存在本性一说，于是要问回归何处？
方向在何处，希望来何处，人生该怎样度过？似乎越加模糊。
幸福快乐似乎是毋庸置疑的终极目标，快乐就是心想事成之后的平衡感。但基于不同价值信仰基础下的快乐都是相同的吗？
快乐真是人生毋庸置疑的终极追求吗？
倘若快乐与痛苦都只是种状态，平衡与失衡的状态。
是否存在“灵魂”，或者说更高级的意识，
他从快乐与痛苦中感知到欲望暂时的圆满与否；
不光在痛苦中，也在快乐中，他能始终关注着欲望的形态；
欲望，它的生成和由来，它存在的使然与局限。
但当肉体消亡，或者当大脑的机能不再正常运转，
这灵魂、这超脱的自由意志也会随之一同消散吗？
即使这种意识登峰造极，甚至某一刻由于他的存在，短暂的存在物与永恒的真理达到了同一。
但毕竟有一刻他会消逝，那这短暂的存在意义何在？
人能从自身找到意义吗？
还是人应该忘记自我，在更宽泛的存在之链中体会意义，在与他人、他物的关系、在个体与世界、宇宙的关系中，体会意义，摆脱虚无。
情绪如这季节忽冷忽热，阴晴不定的天气一样。
于是我告诉自己，虽然快乐并非终极追求，但快乐的情绪必不可缺，否则超脱的意志无法生成，进而关照捕捉内心的瞬息万变。一切的追求可能性皆建立在平衡的情绪状态下，虽然这平衡背后的意义往往是不一定经得起推敲的。
我还告诉自己，在压抑的情绪下，灵魂无法安定地自由地呼吸，但痛苦让人归于平静，超脱的意识在那一刻生成，于是失衡逐渐转向新的平衡，新的平衡囊括了更多的因素，是对过往价值意义的超越。
一大堆的胡言乱语，人该去往何处，依旧是无解，但生命不息，前行不止。
