因循守善
年初八去了趟南华寺，和一位师父探讨了下人生，在此做点记录。
1.人为何活着
活着是为了成就自我，通过在世间的种种行为悟道，通过反省找到自我真实的存在。人之所以会困惑，是因为被世界的万象所迷惑，真实的本质被包裹在虚幻的世界里。所谓色即是空（佛家所谓色是指万事万物的本质，不单是淫欲女色，好吃好赌亦是色。相信大家都清楚的～），而万物的本质就是空。（空不是无，数学概念亦是这样定义空的）
要停止迷惑就必须先停止对外物的执着，所谓空不亦色。
2何为成就？
佛祖所说的成就是人存活在世上积极的为世间做一些谒，让这个世界因为自己的作为而有所不同，这也是人在世上的意义。成就，就是让这个世界--宇宙因为自己的作为而有不同。（说到这都是励志的屁话，重点开始）
修禅是为了不变，人活在世上总会因外物的变动产生浮躁的心性，每做一次谒，从缘起到缘灭，从因到果，万象的形式有变，万物的表征有变，但是事物的本质不变，在轮回当中每个人都在种因得果，本质都是空。修禅的理由即是明确的看破这些因果轮回，探求本质，做到己不变，脱离尘世轮回。所谓涅磐吧。（从重点扯回问题上）
那为何佛祖强调成就呢，因为我们在修行的过程中要进入到轮回中参与缘起到缘灭的整个过程，这是一个顺光的过程，但是修禅与凡人度世不同，有种修行的方式是经过由因导果断过程后，执果索因地向回看，这是一个逆光的过程，回想过去的所作所为，从缘灭看到缘起，人会翻然醒悟，了解世界旋回只是一场梦。所以一般而言大善大恶之人往往容易辩清因果，易得道，有成就。
因此入轮回修行并不违背佛家追求出世涅磐的主旨。
3人为何不能自杀？
佛祖讲过这样一个故事，有位弟子在休息过程中将蛆虫放入身体里任其腐蚀自我，最后全身的肉都被食尽，徒剩一具白骨， 最后连白骨也被风吹散，化为尘土消失～
佛的弟子在此之后开始怀疑生命的价值，（我一直觉的价值很难有标准）有几个弟子选择自杀了却红尘。南华寺的师父陈述佛的说法，自杀是一种坏的谒，实际上一种作恶的行物，是一种消极的缘起。人活在世上并非只是为了自己，（这个我没问清答案）自杀的后果往往是给整个宇宙一种生无可念的理念，这样的行为和想法都太危险，会引导宇宙走向毁灭。同时，佛呼吁弟子要有责任感，于人于己于世。因为人活在世上并不是孤独的，（这个我也没问到答案）因果循环必须有各种事物之间的碰撞摩擦，才会有各种因缘，才可以造谒。
P.S.对于没有问清道德感的必要性和孤独的非必然，我觉得很亏。浪费我的20块门票了>.<
4既然可以脱离外物，单纯的追求本质，何不脱离寺庙，不敲钟，不诵经，不拜佛。没有圣殿也可以有信仰？
“这也是缘，我今天在这里是缘，你今天在这里也是缘，我剃度进寺是缘，你和朋友来访也是缘。你可能是相信佛的理念的，只是还没有缘让你到寺里来。这都没关系，做好自己，在缘来的时候跟随其脚步，就这么着。”师父的总结。随遇而安的过完一生吗？答案从来就不存在，真实的世界就是空，执着于外界万象的迷惑我们必然深陷痛苦。
PPS.和这个师父吹了大概40分钟牛，过程中一直在回想叔本华的《作为意志和表现的世界》，迷惑人生是因为执着吗？我对这个问题又迷惑了，我实在是个太执着的人，越放不下越痛苦。随遇而安反而会好些。
缘即圆，离开轮回，即是涅磐。
1.人为何活着
活着是为了成就自我，通过在世间的种种行为悟道，通过反省找到自我真实的存在。人之所以会困惑，是因为被世界的万象所迷惑，真实的本质被包裹在虚幻的世界里。所谓色即是空（佛家所谓色是指万事万物的本质，不单是淫欲女色，好吃好赌亦是色。相信大家都清楚的～），而万物的本质就是空。（空不是无，数学概念亦是这样定义空的）
要停止迷惑就必须先停止对外物的执着，所谓空不亦色。
2何为成就？
佛祖所说的成就是人存活在世上积极的为世间做一些谒，让这个世界因为自己的作为而有所不同，这也是人在世上的意义。成就，就是让这个世界--宇宙因为自己的作为而有不同。（说到这都是励志的屁话，重点开始）
修禅是为了不变，人活在世上总会因外物的变动产生浮躁的心性，每做一次谒，从缘起到缘灭，从因到果，万象的形式有变，万物的表征有变，但是事物的本质不变，在轮回当中每个人都在种因得果，本质都是空。修禅的理由即是明确的看破这些因果轮回，探求本质，做到己不变，脱离尘世轮回。所谓涅磐吧。（从重点扯回问题上）
那为何佛祖强调成就呢，因为我们在修行的过程中要进入到轮回中参与缘起到缘灭的整个过程，这是一个顺光的过程，但是修禅与凡人度世不同，有种修行的方式是经过由因导果断过程后，执果索因地向回看，这是一个逆光的过程，回想过去的所作所为，从缘灭看到缘起，人会翻然醒悟，了解世界旋回只是一场梦。所以一般而言大善大恶之人往往容易辩清因果，易得道，有成就。
因此入轮回修行并不违背佛家追求出世涅磐的主旨。
3人为何不能自杀？
佛祖讲过这样一个故事，有位弟子在休息过程中将蛆虫放入身体里任其腐蚀自我，最后全身的肉都被食尽，徒剩一具白骨， 最后连白骨也被风吹散，化为尘土消失～
佛的弟子在此之后开始怀疑生命的价值，（我一直觉的价值很难有标准）有几个弟子选择自杀了却红尘。南华寺的师父陈述佛的说法，自杀是一种坏的谒，实际上一种作恶的行物，是一种消极的缘起。人活在世上并非只是为了自己，（这个我没问清答案）自杀的后果往往是给整个宇宙一种生无可念的理念，这样的行为和想法都太危险，会引导宇宙走向毁灭。同时，佛呼吁弟子要有责任感，于人于己于世。因为人活在世上并不是孤独的，（这个我也没问到答案）因果循环必须有各种事物之间的碰撞摩擦，才会有各种因缘，才可以造谒。
P.S.对于没有问清道德感的必要性和孤独的非必然，我觉得很亏。浪费我的20块门票了>.<
4既然可以脱离外物，单纯的追求本质，何不脱离寺庙，不敲钟，不诵经，不拜佛。没有圣殿也可以有信仰？
“这也是缘，我今天在这里是缘，你今天在这里也是缘，我剃度进寺是缘，你和朋友来访也是缘。你可能是相信佛的理念的，只是还没有缘让你到寺里来。这都没关系，做好自己，在缘来的时候跟随其脚步，就这么着。”师父的总结。随遇而安的过完一生吗？答案从来就不存在，真实的世界就是空，执着于外界万象的迷惑我们必然深陷痛苦。
PPS.和这个师父吹了大概40分钟牛，过程中一直在回想叔本华的《作为意志和表现的世界》，迷惑人生是因为执着吗？我对这个问题又迷惑了，我实在是个太执着的人，越放不下越痛苦。随遇而安反而会好些。
缘即圆，离开轮回，即是涅磐。
