我是一个业余者
在这个到处都贴满“专业”的时代，让我深感恐慌。专业这东西真是不可定义，不可定义的东西为什么要去标榜？我是一位业余者，这是客观而冷静的说法。我从来不清楚从什么时候冒出了那么多的专业人士，就连天桥下拿着钻孔机揽装修生意的人还打出招牌“专业钻孔”，就连无牌小贩也贴出广告叫“专业炒粉”。我一直感到彷徨，无论对社会还是对自己。但我的内心很清楚，我只是一个业余者，我仍愿成为一个被放逐的但又书不离手的流亡者，也不愿意别人为了某种目的称赞我是什么专业者。我怎么会是一个专业的人呢？
在这个时代“非学院的知识分子”已经被取代，一整群怯懦、满口术语的大学教授，以及电视上的办讲座的专家，人们重视他们，但又迅速遗记忘他们，他们是出现在娱乐媒体里的一个演员，在其背后，最最重要的是赞助，而非知识。
萨义德的《知识分子论》让我心情复杂，书的附录里有两篇译者对他的采访，当问到他对中国传统知识分子的看法时，他毫不犹豫地说“我一向反对这种情形，我一向学得知识分子扮演的应该是质疑，而不是顾问的角色，对于权威与传统应该存疑，甚至以怀疑的睛光看待。”但是，当人们翻开中国的所有的典籍时，充当宫廷发言人的角色的儒士又是那么显眼。反而真正的知识分子，却是那些通不过考试或被流放的边缘人。从这一点去看，中国文化的魅力在春秋之后就消失了。然而，如果可以用中国文化解决中国问题，早在鸦片战争的时候就解决了，面对现代化的问题，中国文化是棉软无力的。
每当新的问题产生之时，既得利益群体则用尽全力阻碍新事物的发生。这个团体就是被政治化了的儒家，他们自从被政治利用，用扮演着宫廷顾问，一直与天下人为敌，他们的近一千多年的工作就是阻碍新形势的发展。就这种习惯性动作，一直影响至今。
我特别害怕顾问这一角色，虽然这是我现在的暂时工作，但不难看出我在工作时是那么的面目可憎。我就像古代的那群围绕在皇帝身边的傻B，对皇帝说，什么事不能做，什么事能做，杀人怎么杀，侵略从哪侵略。市场化的生存状况，就是这么令人不快乐。我梦想自己成为一个自由的、被流放的业余者，在某个角落，独身一人。
在这个时代“非学院的知识分子”已经被取代，一整群怯懦、满口术语的大学教授，以及电视上的办讲座的专家，人们重视他们，但又迅速遗记忘他们，他们是出现在娱乐媒体里的一个演员，在其背后，最最重要的是赞助，而非知识。
萨义德的《知识分子论》让我心情复杂，书的附录里有两篇译者对他的采访，当问到他对中国传统知识分子的看法时，他毫不犹豫地说“我一向反对这种情形，我一向学得知识分子扮演的应该是质疑，而不是顾问的角色，对于权威与传统应该存疑，甚至以怀疑的睛光看待。”但是，当人们翻开中国的所有的典籍时，充当宫廷发言人的角色的儒士又是那么显眼。反而真正的知识分子，却是那些通不过考试或被流放的边缘人。从这一点去看，中国文化的魅力在春秋之后就消失了。然而，如果可以用中国文化解决中国问题，早在鸦片战争的时候就解决了，面对现代化的问题，中国文化是棉软无力的。
每当新的问题产生之时，既得利益群体则用尽全力阻碍新事物的发生。这个团体就是被政治化了的儒家，他们自从被政治利用，用扮演着宫廷顾问，一直与天下人为敌，他们的近一千多年的工作就是阻碍新形势的发展。就这种习惯性动作，一直影响至今。
我特别害怕顾问这一角色，虽然这是我现在的暂时工作，但不难看出我在工作时是那么的面目可憎。我就像古代的那群围绕在皇帝身边的傻B，对皇帝说，什么事不能做，什么事能做，杀人怎么杀，侵略从哪侵略。市场化的生存状况，就是这么令人不快乐。我梦想自己成为一个自由的、被流放的业余者，在某个角落，独身一人。
