摘抄
多少代以来的偏见和自诩正确的优越感……这种偏见和优越感一旦加上怀疑和恐惧，会使最谦卑最温顺的人变成万物之中最残忍的畜生的宽容理想不共戴天的人。 （房龙）
宽容这个词从来就是一个奢侈品，购买它的人只会是智力非常发达的人……既然人匀举目共望同样的星星既然我们都是同一星球上的旅伴，既然我们都是住在同一个天空里，既然生存之谜深奥得只有一条道路才使人找到答案，那么我们为什么还总是彼此为敌呢？ （房龙）
他们需要的不是使贫困和不平等永久化的教育制度，而一个有助于结束贫困和不平等的教育制度。
他们需要的不是从农村吮血的教育制度，而是能帮助农村恢复元气的教育制度。（保罗·哈里森 《第三世界 苦难·曲折·希望》）
愧赧对旧作，无心论短长。
路遥试马力，坎坷出文章。
毁誉在人口，浮沉意自物。
涓滴乡土水，汇归大海洋。
岁月春水逝，老来羡夕阳。
盍卷寻旧梦，江村蚕事忙。 （费孝通）
在三次清水中沉浸，在三次血水中沐浴，在三次灰水中滚沸，我们就比纯净更纯净了。（阿·托尔斯泰）
比较社会学实际上是想引导在封闭小庭院里培养出来的各美其美的文化逐步开放，进入美人之美的相互容忍的文化观，来削弱以至消灭原有的文化排他性，为多元一体的格局奠定和平共处的意识基础。
（《人文类型》 雷蒙德·弗思 译：费孝通）
余如遇事诺诺，唯唯听命，《文汇报》亦不会有今日。以本性难移，要我府首就范，盲目听从指挥，宁死亦不甘也。 （徐铸成）
——————以上皆摘自《纸年轮》————————
疏通致远者为达，局促于遗训或成体或习俗而无由自拔者为鄙，
能以自己之精灵为力量以运用材料为通，为材料所用者为陋，
能自造千寻华表者为大，从固有之成就，更复一腔一面堆积者小。 （傅斯年）
宽容这个词从来就是一个奢侈品，购买它的人只会是智力非常发达的人……既然人匀举目共望同样的星星既然我们都是同一星球上的旅伴，既然我们都是住在同一个天空里，既然生存之谜深奥得只有一条道路才使人找到答案，那么我们为什么还总是彼此为敌呢？ （房龙）
他们需要的不是使贫困和不平等永久化的教育制度，而一个有助于结束贫困和不平等的教育制度。
他们需要的不是从农村吮血的教育制度，而是能帮助农村恢复元气的教育制度。（保罗·哈里森 《第三世界 苦难·曲折·希望》）
愧赧对旧作，无心论短长。
路遥试马力，坎坷出文章。
毁誉在人口，浮沉意自物。
涓滴乡土水，汇归大海洋。
岁月春水逝，老来羡夕阳。
盍卷寻旧梦，江村蚕事忙。 （费孝通）
在三次清水中沉浸，在三次血水中沐浴，在三次灰水中滚沸，我们就比纯净更纯净了。（阿·托尔斯泰）
比较社会学实际上是想引导在封闭小庭院里培养出来的各美其美的文化逐步开放，进入美人之美的相互容忍的文化观，来削弱以至消灭原有的文化排他性，为多元一体的格局奠定和平共处的意识基础。
（《人文类型》 雷蒙德·弗思 译：费孝通）
余如遇事诺诺，唯唯听命，《文汇报》亦不会有今日。以本性难移，要我府首就范，盲目听从指挥，宁死亦不甘也。 （徐铸成）
——————以上皆摘自《纸年轮》————————
疏通致远者为达，局促于遗训或成体或习俗而无由自拔者为鄙，
能以自己之精灵为力量以运用材料为通，为材料所用者为陋，
能自造千寻华表者为大，从固有之成就，更复一腔一面堆积者小。 （傅斯年）
