嗅觉

 散阇答言：‘佛世尊者，二种性生，一者智慧，二者大悲。勤行六事，所谓六波罗蜜，功德智慧，悉具足已，号之为佛，既自能调，亦调众生。’王闻是已，悚然踊跃，即起入宫，洗浴香汤，更着新衣，上高阁上，四向作礼，于一切众生起大悲心，烧香誓愿：‘愿我所有功德，回向佛道，我成佛已，自调其心，亦当调伏一切众生。若以一众生故，在于阿鼻地狱，住经一劫，有所益者，当入是狱，终不舍于菩提之心。---贤愚经
殷人尚声．臭味未成．涤荡其声．乐三阕．然后出迎牲．声音之号．所以诏告于天地之间也．周人尚臭．灌用鬯臭．郁合鬯．臭阴达于渊泉．灌以圭璋．用玉气也．既灌．然后迎牲．致阴气也．萧合黍稷．臭阳达于墙屋．故既奠．然后蓻萧合膻芗．凡祭慎诸此．魂气归于天．形魄归于地．故祭求诸阴阳之义也．殷人先求诸阳．周人先求诸阴．诏祝于室．坐尸于堂．用牲于庭．升首于室．直祭祝于主．索祭祝于祊．不知神之所在．于彼乎．于此乎．或诸远人乎．祭于祊．尚曰求诸远者与．祊之为言倞也．肵之为言敬也．富也者．福也．首也者．直也．相飨之也．嘏．长也．大也．尸．陈也．毛．血．告幽全之物也．告幽全之物者．贵纯之道也．血祭．盛气也．祭肺肝心．贵气主也．祭黍稷加肺．---礼记