小人论

小人者，世人之以背信弃义，忘恩负义之徒而定之。吾乃有疑，安世上之人乃有不分此理之人也？否也。何又有人为小人之为乎？
纵观为古之道，上至王侯将相，下至市井之徒，出入殿堂之上，游走布衣之巷，为小人者屡见不鲜，其何由？皆以利而使之然也。天下熙熙皆以利来，天下攘攘皆以利往。秦时有相者韦，出于商贾之家，而以千金助异人，而封侯拜相，而天下人皆骂之。而其后者斯，以其鼠之哲学而被世人所不齿。此二者乃才华横溢，然留有骂名，安其愚乎？否也。
世人所拜英雄者无数，然其非小人耶？汉时有帅名青，保家卫国，力击异族，深入腹地三百里，击杀无数，乃为万民所赞。然其以己之心，护其友敖，以计调将广，广怒发而对之，拔剑自刎，而后古人云“冯唐易老，李广难封。”此举以世人之观，不亦小人之为乎？
然何以小人之为而世人以之为异？此之理易哉，凡天下之物皆有三六九等，小人之举乃亦如此。
上等之徒如青者之为，利己之欲，而除己之患，无声息，无形影，掩天下人之耳，障世间人之目，而后功成名就，为天下人而赞。
中等者以武帝之相弘，武帝有相者七，六者死于非命，唯独弘者正果于其位，何也？以其察言观色，为该为之事，言需言之论，明武帝之心，踱武帝之意，先思而后动。其果乃高居于朝堂，受万人膜拜，有敢怒不敢言者亦忍之。
下等者以刀笔之吏汤，作恶多端，而陷于囵圄，而其拼死一搏，死后杀人，实乃自古少有，然其利己于先，而以此丧命，虽其以己之力得以反击，而乃下下之举，玉石俱焚，有害无利。
为人者，何为小人耶？吾不知也，乃知天地不仁，以万物为驺狗。安家立命乃世人之根本，此乃吾者之狂言愚见，仅为娱尔，望君观之为乐，无须慎之。