独处de滋味~~（转）+独处也是一种能力（周国平）
有人说：寂寞是因为被人远离而产生的无助，孤独是因为远离别人而产生的坚强。因此，很多时候，我宁愿自己是孤独的而不是寂寞的。或许是因为小时候在父亲工作的水位站上很少能与同龄人玩的缘故，我很早就习惯了一个人独来独往，我喜欢一个人跑到屋后的竹山采竹笋，屋前的桔园摘果实。上学了便在那里一个人静静地看看书，累了就倚着树睡觉。我喜欢一个人的感觉，风是那样轻，阳光是那样柔，一切都静寂无声，像儿时妈妈的怀抱。
习惯一个人静静地思索，自己处理自己的心事和情感上的折痕。我觉得我们没有必要总是向别人诉说自己的苦闷和失意，一切怎样来就让它怎样去。在成长的过程中，谁能没有自己苦闷的事呢？问题是我们可以用自己的头脑去解决它，解决不了的丢在一边不去理它，连竹子都知道把自己心中解不开的疙瘩化作向上成长的节，何况我们人呢？每个人都有脆弱的时候，渴望被人关怀被人理解被人抚慰。但是，我们应该知道，一个人最好的朋友是自己。余杰说：“人在脆弱的时候相信爱。”每当我脆弱的时候，我就与心中的自我对话，一个自我安慰另一个自我：别烦，烦什么呢？相信自己是自己永恒的爱人！一个人去散散步，抽几根烟，心又趋于平静了，也更坚强。
群居让我感受到友情的可贵和自己存在的价值，但独处却能让我的思想自由驰骋，让我有足够的时间和空间去思考人生和世界，因此我偏爱独处。一个人独处一方，感受到周围的一切都属于自己了，鸟鸣也好，虫唱也好，每一朵花开、每一片落叶都是那么富有诗意。时常我会一个人坐在高高的阳台上，可以尽情地在书中漫游，困了就伏在书桌上做一个属于自己的梦，不必担心别人的打扰，也不必担心别人的窥探。
世界上很多人不理解独处的妙处，认为独处是不合群是封闭自己是自命清高。实际上，独处是一种心境，是一种思想和灵魂的洗炼、静思。独处的滋味很美，它能洗去一个人灵魂中的喧哗，还灵魂以清爽；它能让人摒弃浮燥，回归平静；它能让人摆脱虚伪回到真诚；它能让人走出肤浅变得深刻理性；它能让人不再脆弱拾起坚强；它能让人不再迷信别人转而相信自己……
独处是美丽的，我们为何不多给自己一些独处的时间呢？
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人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。反过来说，不擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷.
独处也是一种能力，并非任何人任何时候都可具备的。具备这种能力并不意味着不再感到寂寞，而在于安于寂寞并使之具有生产力。人在寂寞中有三种状态。一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心逃出寂寞。二是渐渐习惯于寂寞，安下心来，建立起生活的条理，用读书、写作或别的事务来驱逐寂寞。三是寂寞本身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。
独处是人生中的美好时刻和美好体验，虽则有些寂寞，寂寞中却又有一种充实。独处是灵魂生长的必要空间，在独处时，我们从别人和事务中抽身出来，回到了自己。这时候，我们独自面对自己和上帝，开始了与自己的心灵以及与宇宙中的神秘力量的对话。一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的。和别人一起谈古说今，引经据典，那是闲聊和讨论；唯有自己沉浸于古往今来大师们的杰作之时，才会有真正的心灵感悟。和别人一起游山玩水，那只是旅游；唯有自己独自面对苍茫的群山和大海之时，才会真正感受到与大自然的沟通.
从心理学的观点看，人之需要独处，是为了进行内在的整合。所谓整合，就是把新的经验放到内在记忆中的某个恰当位置上。唯有经过这一整合的过程，外来的印象才能被自我所消化，自我也才能成为一个既独立又生长着的系统。所以，有无独处的能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界，而这又会进而影响到他与外部世界的关系。
怎么判断一个人究竟有没有他的“自我”呢?有一个可靠的检验方法，就是看他能不能独处。当你自己一个人呆着时，你是感到百无聊赖，难以忍受呢，还是感到一种宁静、充实和满足?
对于独处的爱好与一个人的性格完全无关，爱好独处的人同样可能是一个性格活泼、喜欢朋友的人，只是无论他怎么乐于与别人交往，独处始终是他生活中的必需。在他看来，一种缺乏交往的生活当然是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难了.
世上没有一个人能够忍受绝对的孤独。但是，绝对不能忍受孤独的人却是一个灵魂空虚的人。世上正有这样的一些人，他们最怕的就是独处，让他们和自己呆一会儿，对于他们简直是一种酷刑。只要闲了下来，他们就必须找个地方去消遣。他们的日子表面上过得十分热闹，实际上他们的内心极其空虚。他们所做的一切都是为了想方设法避免面对面看见自己。对此我只能有一个解释，就是连他们自己也感觉到了自己的贫乏，和这样贫乏的自己呆在一起是顶没有意思的，再无聊的消遣也比这有趣得多。这样做的结果是他们变得越来越贫乏，越来越没有了自己，形成了一个恶性循环。
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习惯一个人静静地思索，自己处理自己的心事和情感上的折痕。我觉得我们没有必要总是向别人诉说自己的苦闷和失意，一切怎样来就让它怎样去。在成长的过程中，谁能没有自己苦闷的事呢？问题是我们可以用自己的头脑去解决它，解决不了的丢在一边不去理它，连竹子都知道把自己心中解不开的疙瘩化作向上成长的节，何况我们人呢？每个人都有脆弱的时候，渴望被人关怀被人理解被人抚慰。但是，我们应该知道，一个人最好的朋友是自己。余杰说：“人在脆弱的时候相信爱。”每当我脆弱的时候，我就与心中的自我对话，一个自我安慰另一个自我：别烦，烦什么呢？相信自己是自己永恒的爱人！一个人去散散步，抽几根烟，心又趋于平静了，也更坚强。
群居让我感受到友情的可贵和自己存在的价值，但独处却能让我的思想自由驰骋，让我有足够的时间和空间去思考人生和世界，因此我偏爱独处。一个人独处一方，感受到周围的一切都属于自己了，鸟鸣也好，虫唱也好，每一朵花开、每一片落叶都是那么富有诗意。时常我会一个人坐在高高的阳台上，可以尽情地在书中漫游，困了就伏在书桌上做一个属于自己的梦，不必担心别人的打扰，也不必担心别人的窥探。
世界上很多人不理解独处的妙处，认为独处是不合群是封闭自己是自命清高。实际上，独处是一种心境，是一种思想和灵魂的洗炼、静思。独处的滋味很美，它能洗去一个人灵魂中的喧哗，还灵魂以清爽；它能让人摒弃浮燥，回归平静；它能让人摆脱虚伪回到真诚；它能让人走出肤浅变得深刻理性；它能让人不再脆弱拾起坚强；它能让人不再迷信别人转而相信自己……
独处是美丽的，我们为何不多给自己一些独处的时间呢？
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人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。反过来说，不擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷.
独处也是一种能力，并非任何人任何时候都可具备的。具备这种能力并不意味着不再感到寂寞，而在于安于寂寞并使之具有生产力。人在寂寞中有三种状态。一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心逃出寂寞。二是渐渐习惯于寂寞，安下心来，建立起生活的条理，用读书、写作或别的事务来驱逐寂寞。三是寂寞本身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。
独处是人生中的美好时刻和美好体验，虽则有些寂寞，寂寞中却又有一种充实。独处是灵魂生长的必要空间，在独处时，我们从别人和事务中抽身出来，回到了自己。这时候，我们独自面对自己和上帝，开始了与自己的心灵以及与宇宙中的神秘力量的对话。一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的。和别人一起谈古说今，引经据典，那是闲聊和讨论；唯有自己沉浸于古往今来大师们的杰作之时，才会有真正的心灵感悟。和别人一起游山玩水，那只是旅游；唯有自己独自面对苍茫的群山和大海之时，才会真正感受到与大自然的沟通.
从心理学的观点看，人之需要独处，是为了进行内在的整合。所谓整合，就是把新的经验放到内在记忆中的某个恰当位置上。唯有经过这一整合的过程，外来的印象才能被自我所消化，自我也才能成为一个既独立又生长着的系统。所以，有无独处的能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界，而这又会进而影响到他与外部世界的关系。
怎么判断一个人究竟有没有他的“自我”呢?有一个可靠的检验方法，就是看他能不能独处。当你自己一个人呆着时，你是感到百无聊赖，难以忍受呢，还是感到一种宁静、充实和满足?
对于独处的爱好与一个人的性格完全无关，爱好独处的人同样可能是一个性格活泼、喜欢朋友的人，只是无论他怎么乐于与别人交往，独处始终是他生活中的必需。在他看来，一种缺乏交往的生活当然是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难了.
世上没有一个人能够忍受绝对的孤独。但是，绝对不能忍受孤独的人却是一个灵魂空虚的人。世上正有这样的一些人，他们最怕的就是独处，让他们和自己呆一会儿，对于他们简直是一种酷刑。只要闲了下来，他们就必须找个地方去消遣。他们的日子表面上过得十分热闹，实际上他们的内心极其空虚。他们所做的一切都是为了想方设法避免面对面看见自己。对此我只能有一个解释，就是连他们自己也感觉到了自己的贫乏，和这样贫乏的自己呆在一起是顶没有意思的，再无聊的消遣也比这有趣得多。这样做的结果是他们变得越来越贫乏，越来越没有了自己，形成了一个恶性循环。
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