周作人
民族意识与自我意识之间的统一，矛盾，对立，斗争，同样贯穿了他的一生。
周作人这一代知识分子对于外国文化思潮的吸取，存在着两个不同的方向，以俄国为代表的爱国主义，人道主义思潮，为人生的艺术观；以英美为代表的自由主义，个性主义思潮，为艺术而艺术的艺术观。
五四以后的政治反动局面，社会矛盾，五四思想革命迅速向社会革命，政治革命转化，把社会解放问题突出地摆在五四运动中觉醒了的知识分子面前。
所谓人道主义与个人主义的矛盾问题，就在这样的背景下提出来的。
正是在五四运动之后，曾经为个性主义思想所吸引的鲁迅，在他的知识分子体裁创作中，把个性主义解放问题纳入更大的社会问题中，强调不谋求社会的根本改造与解放，就不可能有个人的个性解放。
郭沫若
与封建地主保持深刻精神联系的现代中国软弱的自由资产阶级在思想文化上的代表。
精神贵族
经济上苦于资本主义发展不足，思想领域苦于资产阶级意识形态发展不充分；
尽管五四以后更加先进的无产阶级意识形态马克思主义思想已经广泛传入，英美自由主义，个性主义思想作为封建节制主义的历史对应物，仍然有一定的生命力。
五四以后，无产阶级，共产主义知识分子，把主要力量集中于政治实践活动和政治学说，革命策略，继续五四思想革命未完成的事业的历史任务，就不能不落在以鲁迅为代表的革命小资产阶级与以周作人为代表的一部分自由资产阶级知识分子身上。
五四以后，鲁迅，周作人为主要撰稿人的《晨报副刊》，《京报副刊》《语丝》的战斗性意义在于此。
认识人
散文家的周作人，有浮躁凌厉与冲淡平和两种。
英美国家随笔：艾迪生，兰姆，欧文，吉辛，他们散文夹杂叙事与抒情的特点，蒙田，兰姆，亨德·密伦与林特等得随笔特点概括为说自己的话。埃利斯，自由与节制，人格与文格。
艺术表现，追求表现自己与隐蔽自己，感情的倾泻与控制，猥亵与端庄。
值得注意与研究，在现代文学上，较多受到英美传统文化影响，熏陶的作家，在美学上常有类似周作人这样的追求。
新月派提出理性节制感情，徐志摩：感情不能不受理性的相当节制与调剂，梁实秋：文学的规律是内在的节制，以理性驾驭情感，以理性节制想象。
为艺术而艺术
成为反对更加强调文学的鼓动作用和战斗性的左翼文学的理论旗帜。
情调，气味，境界，是周作人散文的艺术生命所在。
日本散文家永井荷风《江户艺术论》
寂寞凄苦，却又内在清热的意境，东方式。相同处，契合点。
日本俳句诗人小林一茶，恬淡，洒脱，诙谐的俳句中得悲哀，生之悲哀。
东洋人的悲哀，至少含有两个侧面：闲适，诙谐与忧患。闲适以忧患为根，就取得了历史的深度，忧患以闲适，诙谐作底，表现出洒脱，从容的气度，清明的理性力量。
出世的精神作入世的事情，而诙谐幽默更是他的个人气质。
周作人这一代知识分子对于外国文化思潮的吸取，存在着两个不同的方向，以俄国为代表的爱国主义，人道主义思潮，为人生的艺术观；以英美为代表的自由主义，个性主义思潮，为艺术而艺术的艺术观。
五四以后的政治反动局面，社会矛盾，五四思想革命迅速向社会革命，政治革命转化，把社会解放问题突出地摆在五四运动中觉醒了的知识分子面前。
所谓人道主义与个人主义的矛盾问题，就在这样的背景下提出来的。
正是在五四运动之后，曾经为个性主义思想所吸引的鲁迅，在他的知识分子体裁创作中，把个性主义解放问题纳入更大的社会问题中，强调不谋求社会的根本改造与解放，就不可能有个人的个性解放。
郭沫若
与封建地主保持深刻精神联系的现代中国软弱的自由资产阶级在思想文化上的代表。
精神贵族
经济上苦于资本主义发展不足，思想领域苦于资产阶级意识形态发展不充分；
尽管五四以后更加先进的无产阶级意识形态马克思主义思想已经广泛传入，英美自由主义，个性主义思想作为封建节制主义的历史对应物，仍然有一定的生命力。
五四以后，无产阶级，共产主义知识分子，把主要力量集中于政治实践活动和政治学说，革命策略，继续五四思想革命未完成的事业的历史任务，就不能不落在以鲁迅为代表的革命小资产阶级与以周作人为代表的一部分自由资产阶级知识分子身上。
五四以后，鲁迅，周作人为主要撰稿人的《晨报副刊》，《京报副刊》《语丝》的战斗性意义在于此。
认识人
散文家的周作人，有浮躁凌厉与冲淡平和两种。
英美国家随笔：艾迪生，兰姆，欧文，吉辛，他们散文夹杂叙事与抒情的特点，蒙田，兰姆，亨德·密伦与林特等得随笔特点概括为说自己的话。埃利斯，自由与节制，人格与文格。
艺术表现，追求表现自己与隐蔽自己，感情的倾泻与控制，猥亵与端庄。
值得注意与研究，在现代文学上，较多受到英美传统文化影响，熏陶的作家，在美学上常有类似周作人这样的追求。
新月派提出理性节制感情，徐志摩：感情不能不受理性的相当节制与调剂，梁实秋：文学的规律是内在的节制，以理性驾驭情感，以理性节制想象。
为艺术而艺术
成为反对更加强调文学的鼓动作用和战斗性的左翼文学的理论旗帜。
情调，气味，境界，是周作人散文的艺术生命所在。
日本散文家永井荷风《江户艺术论》
寂寞凄苦，却又内在清热的意境，东方式。相同处，契合点。
日本俳句诗人小林一茶，恬淡，洒脱，诙谐的俳句中得悲哀，生之悲哀。
东洋人的悲哀，至少含有两个侧面：闲适，诙谐与忧患。闲适以忧患为根，就取得了历史的深度，忧患以闲适，诙谐作底，表现出洒脱，从容的气度，清明的理性力量。
出世的精神作入世的事情，而诙谐幽默更是他的个人气质。
