今天你仇富了吗？
“ 今天你仇富了吗？”扪心自问，这句话就跟见人就说“你吃饭了吗”这样普及了。
这时代，愤青都乐呵着呢，“愤青”这词怎么都代表着有思想，特别是隐逸在校园的那一些“愤青”们，能不骄傲吗？起码人家还年轻着呢，一大好前程的青年。这些年头，那些在学校里风声四起的酝酿的“思想者”哪一个没有偏执甚至偏见，言辞犀利，带着批判性见解，就以为深入事物骨髓就以为深入本质了。
我也是一个穷人，也不想为富人说点好话，可是事实如此，不容质疑。
前先时节，老是看到，陈光标的事件，大意就是你那么富，就专那么一点云云，这怎么看都让人为他打抱不平，他只是给予善的“量”少了一点而已，就有这么多人站起来谴责。别人的钱，也是辛辛苦苦地赚得，“富人”这一阶层也有属于自己被逼的“消费观”，专多少钱，一直应该是一个人的自由，富人这一身份并不是所有人都要成为“慈善家”的借口，舆论给予的最多是引导，是赞赏出手阔绰的人，而不是对谴责“出少的人。”
有时候想想其实富人，也挺可怜的，因为曝光程度高，不得不被一些“媒体”牵着鼻子走。
有过一个怎么样的事件呢？大概就是一农民，为了给女儿治病，给排行榜的六个富翁一人写了一封信，媒体纷纷报道， 大意就是一个小生命完全抉择于着些富翁啊，没有办法，又是几个被“挟持”着走的富翁。又有多少人受到过这样的压迫？
人有时候在诅咒着别墅，诅咒劳斯莱斯，诅咒象征着财富的一切。只是如果可以实现一夜暴富的梦想又有多少人想报名，所有的不屑，所有的谩骂，只是因为所谓的眼红，所有有关的羡慕妒忌恨。
道德，是应该鼓励富翁纷纷伸出援助之手，但这只能作为一个舆论引导，甚至不能因为手执“舆论”就去妄自批判那些善的量不够的人，因为专与不专，专多少，至始至终都是别人的自由。
这时代，愤青都乐呵着呢，“愤青”这词怎么都代表着有思想，特别是隐逸在校园的那一些“愤青”们，能不骄傲吗？起码人家还年轻着呢，一大好前程的青年。这些年头，那些在学校里风声四起的酝酿的“思想者”哪一个没有偏执甚至偏见，言辞犀利，带着批判性见解，就以为深入事物骨髓就以为深入本质了。
我也是一个穷人，也不想为富人说点好话，可是事实如此，不容质疑。
前先时节，老是看到，陈光标的事件，大意就是你那么富，就专那么一点云云，这怎么看都让人为他打抱不平，他只是给予善的“量”少了一点而已，就有这么多人站起来谴责。别人的钱，也是辛辛苦苦地赚得，“富人”这一阶层也有属于自己被逼的“消费观”，专多少钱，一直应该是一个人的自由，富人这一身份并不是所有人都要成为“慈善家”的借口，舆论给予的最多是引导，是赞赏出手阔绰的人，而不是对谴责“出少的人。”
有时候想想其实富人，也挺可怜的，因为曝光程度高，不得不被一些“媒体”牵着鼻子走。
有过一个怎么样的事件呢？大概就是一农民，为了给女儿治病，给排行榜的六个富翁一人写了一封信，媒体纷纷报道， 大意就是一个小生命完全抉择于着些富翁啊，没有办法，又是几个被“挟持”着走的富翁。又有多少人受到过这样的压迫？
人有时候在诅咒着别墅，诅咒劳斯莱斯，诅咒象征着财富的一切。只是如果可以实现一夜暴富的梦想又有多少人想报名，所有的不屑，所有的谩骂，只是因为所谓的眼红，所有有关的羡慕妒忌恨。
道德，是应该鼓励富翁纷纷伸出援助之手，但这只能作为一个舆论引导，甚至不能因为手执“舆论”就去妄自批判那些善的量不够的人，因为专与不专，专多少，至始至终都是别人的自由。
