南泉斬猫

    记得早先是在三岛由纪夫的《金阁寺》中读到这个著名的禅宗公案的。今忆起，阅之再。
南泉斬猫
    南泉和尚，因東西两堂争一猫儿，遂提起猫曰：「大众，道得即救取猫儿，道不得，即斩却也！」众无对，师便斩之。晚，赵州自外归，师举前语示之，赵州乃脱履安头上而出。泉云：「子若在，即救得猫儿！」
三岛说：
    除了我，几乎所以的注释者都忘记说：猫原来就是美的凝聚体...美可以委身于任何人，但又不属于任何人...美的根是不会断绝的，即使猫死了，也许猫的美还没有死呢...南泉是个行动者，他巧妙地把猫斩掉，然后扔掉了。 ...只有认识，才能使世界不变，或在原来状态下变形。从认识的眼光来看，世界是永久不变的，也是永久变形的。...后来来了赵州，他把自己的鞋顶在头上。赵州想说的，就是这样的。他还是懂得美应该是在认识的保护下入梦的东西。... 其实，各自的认识，所谓各自的认识这种东西是没有的。...它就是人类存在的一般状态。...
...每次我们在人生的拐角处相会的时候，都改变着同一公案的面貌和意义。