美學的邊緣性
|序‖美學的邊緣性|
the fringe of Esthetics
“邊緣。”他說。
我遲寧了一下……
“邊緣，很美，也很危險，並且往往是致命性的。”
“風來了便是毀滅。”
“懸崖邊的枝丫，俯視山谷，何等的美？”
“爲什麽？”
“一個晚上，邊緣推開了我，毀滅卻找上門來了。”
……
_____________________________________________________________________
一段愛戀，源於邊緣的美，也結束于邊緣的致命性。要往邊緣再踏出一步，靠得是勇氣，這一步足以邁向毀滅。而“毀滅”卻恰恰是愛戀的一種境界，那時的愛宛如一種顛倒了的美。曾一度去研究美學，想試圖把文學和美學相結合起來，把人類的情感和大自然結合起來，融入到文學中。看似矛盾的兩者，卻有著千絲萬縷的聯繫。研究之前，并沒有查閱是否有前人在研究著同樣的事情。也許，這外人看來，我的行為多少有點幼稚和愚笨。
請允許我舉個例子：當人類聽到“邊緣”，腦海里首先浮現的往往是“懸崖邊緣”，進一步，是“山谷”、“風”、“草”、“雲朵”、“野花”……。然後試著把畫面像鏡頭一樣拉近到某一個角落——一顆種子在峭壁縫隙間努力綻放，便會有更細微的感觸。大自然的畫面，總能有觸動人心的效果，因為，那是一種“征服”，美對人類的一種征服，純粹的、無再造過程的。文字不是電影，沒有聲音、沒有畫面，但是我們能聽到風的聲音，能看見山谷的深邃，這些都是來源於我們的想像。也許，我們的想像有多大，世界就有多大？
當我們腦海里有這樣一個畫面，就會因個人的經歷、情感等的不同，感官產生一定的感覺。曾有人問我，“怎樣的文學作品才是好的文學作品？”。我是這麼回答的，“那該是一頓色香味俱全的佳餚！或者類似于一部時光機，能帶你走進作品裏面。”但是，這里存在著一個問題，讀者往往被作者牽動著，作者通過設置懸念、情節的起伏來達到這種效果，我們也往往會認為這是一部文學作品是否成功的標誌。是否可以作一個設證推理，設這樣一種突破呢？從文學作品的可持續性來看，即一部文學作品，並不是拿起來讀完了，就扔到書架里。而是每隔一段時間，我們再次翻開得到的感覺都不一樣。裏面都會充滿著驚喜、未知與感動……
更重要的是，我們是否可以打破一個規律。讀一本書，而不是讀作者，而是讀自己的心靈、審視自己的靈魂？有多少個讀者，作品就有著多少種詮釋，因為每個人都是那麼的獨特。一部文學作品可以複製，而我們的——心靈，卻無法複製。
還記得，有一次朋友問了一個大家都喜歡問的問題：“靈感源於何處？”我說：“夢。”無數個支離破碎的夢，有時覺得是在夢裡，但是卻在經歷著很多很多的東西。身體在休止，而靈魂在遊蕩。曾經有一種關於夢的學說，裏面大概是這麼闡釋夢的。夢中，由於離子的干擾，人類的靈魂其實也是一種電離子的狀態。當人的身體進入完全無意識狀態，靈魂便會抽離。夢，其實是靈魂在經歷著的事情。當然，這都是謬論，于當前而言。但是，誰能知道這在千百年以後，是謬論還是科學呢？直到有一天，遇上了超現實主義的親昵，就這樣，風格基本被定位下來了。
《只想和你對話》並非一部超現實主義作品，但卻是源於一個個支離破碎的夢，但有一天，發現這些夢都能被連到了一起，那是一件多么瘋狂的事情。
一個個被現實的搶佔性逼得支離破碎的夢，一個個由私慾支撐著脊椎的人，夢見的都實現了，現實卻像夢一樣。你有沒有想過：我們究竟生存在一個怎樣的世界？從出生開始，父母就會告訴我們這個世界的一切。這個世界，真如他們所說麼？《聖經》里的創世紀、中國的女媧造人……我們看見的世界、聽見到的聲響，甚至我們用手觸摸到的一切，真得是這樣的麼？
也許，這裡的一切都是謬論，但誰能肯定它不會成為真理呢？在遙遠的某一天，又或是在明天，你醒來的時候……
海瞳
2011.9.7
京.未正式來臨的秋
the fringe of Esthetics
“邊緣。”他說。
我遲寧了一下……
“邊緣，很美，也很危險，並且往往是致命性的。”
“風來了便是毀滅。”
“懸崖邊的枝丫，俯視山谷，何等的美？”
“爲什麽？”
“一個晚上，邊緣推開了我，毀滅卻找上門來了。”
……
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一段愛戀，源於邊緣的美，也結束于邊緣的致命性。要往邊緣再踏出一步，靠得是勇氣，這一步足以邁向毀滅。而“毀滅”卻恰恰是愛戀的一種境界，那時的愛宛如一種顛倒了的美。曾一度去研究美學，想試圖把文學和美學相結合起來，把人類的情感和大自然結合起來，融入到文學中。看似矛盾的兩者，卻有著千絲萬縷的聯繫。研究之前，并沒有查閱是否有前人在研究著同樣的事情。也許，這外人看來，我的行為多少有點幼稚和愚笨。
請允許我舉個例子：當人類聽到“邊緣”，腦海里首先浮現的往往是“懸崖邊緣”，進一步，是“山谷”、“風”、“草”、“雲朵”、“野花”……。然後試著把畫面像鏡頭一樣拉近到某一個角落——一顆種子在峭壁縫隙間努力綻放，便會有更細微的感觸。大自然的畫面，總能有觸動人心的效果，因為，那是一種“征服”，美對人類的一種征服，純粹的、無再造過程的。文字不是電影，沒有聲音、沒有畫面，但是我們能聽到風的聲音，能看見山谷的深邃，這些都是來源於我們的想像。也許，我們的想像有多大，世界就有多大？
當我們腦海里有這樣一個畫面，就會因個人的經歷、情感等的不同，感官產生一定的感覺。曾有人問我，“怎樣的文學作品才是好的文學作品？”。我是這麼回答的，“那該是一頓色香味俱全的佳餚！或者類似于一部時光機，能帶你走進作品裏面。”但是，這里存在著一個問題，讀者往往被作者牽動著，作者通過設置懸念、情節的起伏來達到這種效果，我們也往往會認為這是一部文學作品是否成功的標誌。是否可以作一個設證推理，設這樣一種突破呢？從文學作品的可持續性來看，即一部文學作品，並不是拿起來讀完了，就扔到書架里。而是每隔一段時間，我們再次翻開得到的感覺都不一樣。裏面都會充滿著驚喜、未知與感動……
更重要的是，我們是否可以打破一個規律。讀一本書，而不是讀作者，而是讀自己的心靈、審視自己的靈魂？有多少個讀者，作品就有著多少種詮釋，因為每個人都是那麼的獨特。一部文學作品可以複製，而我們的——心靈，卻無法複製。
還記得，有一次朋友問了一個大家都喜歡問的問題：“靈感源於何處？”我說：“夢。”無數個支離破碎的夢，有時覺得是在夢裡，但是卻在經歷著很多很多的東西。身體在休止，而靈魂在遊蕩。曾經有一種關於夢的學說，裏面大概是這麼闡釋夢的。夢中，由於離子的干擾，人類的靈魂其實也是一種電離子的狀態。當人的身體進入完全無意識狀態，靈魂便會抽離。夢，其實是靈魂在經歷著的事情。當然，這都是謬論，于當前而言。但是，誰能知道這在千百年以後，是謬論還是科學呢？直到有一天，遇上了超現實主義的親昵，就這樣，風格基本被定位下來了。
《只想和你對話》並非一部超現實主義作品，但卻是源於一個個支離破碎的夢，但有一天，發現這些夢都能被連到了一起，那是一件多么瘋狂的事情。
一個個被現實的搶佔性逼得支離破碎的夢，一個個由私慾支撐著脊椎的人，夢見的都實現了，現實卻像夢一樣。你有沒有想過：我們究竟生存在一個怎樣的世界？從出生開始，父母就會告訴我們這個世界的一切。這個世界，真如他們所說麼？《聖經》里的創世紀、中國的女媧造人……我們看見的世界、聽見到的聲響，甚至我們用手觸摸到的一切，真得是這樣的麼？
也許，這裡的一切都是謬論，但誰能肯定它不會成為真理呢？在遙遠的某一天，又或是在明天，你醒來的時候……
海瞳
2011.9.7
京.未正式來臨的秋
