杰出的当代艺术家张洹

                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                张洹：戏问孔子
2011年11月11日 23:24
来源：经济观察报 作者：邦彦
2011年10月15日，在上海外滩美术馆重新开幕之际，《问孔子：张洹个展》作为首展面向公众开放。美术馆二楼展厅，黑色帷幕之后，一座尺寸巨大的裸体孔子胸像矗立在展厅中央的方形水池之中，细看之下，孔子的心脏部位安装了伸缩装置，夸张地起伏，仿佛心跳。尽管水池中的老人家面带微笑，但超大的体量、半裸的上身、仿真硅胶的质地，还是带给人感官上的不适。
在和媒体闲聊之中，张洹说，他觉得这个孔子像的体量还远不够大，若能在上海金茂大厦旁边放一座一样高的孔子像，才差不多。为什么选择孔子作为主题？他说，希望塑造一个宗教化的孔圣人形象，但又剥去其外衣，将其置身水中，沉浮无定论。
这位以制造“奇观”著称的艺术家，1965年出生于在河南安阳。20年前，他因自虐式的行为艺术创作开始在艺术圈内闻名。1994年，在作品《十二平方米》中，张洹浑身涂满鱼油和蜂蜜坐在肮脏的公厕里，蝇虫蜂拥而至；1995年，他和一群来自北京“东村”的自由艺术家，联袂创作了《为无名山增高一米》，成为艺术圈内经久不衰的谈资。1998年，张洹移居美国纽约，在那完成了惊人作品“生肉行走”——他在自己的全身贴满生肉片然后走上街头。这一系列的前卫艺术作品虽然招致了很多批评，很多人说他追求猎奇、做作、形式化，但同时也帮他迅速在艺术界累积知名度。2001年他的装置作品《和平》中，张洹以自己为原型制作了一个全身贴满金箔的裸体模型，这件作品在2007年的苏富比拍卖中以40万美元成交。
2005年，张洹从纽约回国，落户上海，成立了自己的工作室，并自称是世界上规模最大和影响力最大的艺术家工作室。2009年，他买下了在汶川地震中被困了49天而幸存的“猪刚强”，圈养在自己的工作室中，宣称以此来宣扬博爱与重生。后来，张洹不仅执著于行为艺术、装置设计和画展，还导演了亨德尔的古典歌剧《塞莫勒》。
所以，作为一个嗅觉敏锐的艺术家，他显然意识到了孔子在现代社会的身价走势，既然孔夫子能够成为学术议题、影视剧主角甚至文化广场上的铜像，那么，他同样可以走进艺术世界。
他在外滩美术馆的四楼至六楼建造了一个高达12米的铁笼，笼子里躺着一个机器人孔子，旁边生活着9只猕猴，孔子重复着站立和倒下的机械动作，借此来暗喻原始的欲望、文明的启蒙和自然的生态。这不是张洹第一次运用活体动物装置做艺术，笼内的生态显然与他此前的行为艺术家身份更加契合。只可怜这些猕猴，将在形状恐怖的孔子身边生活三个月之久，不仅这群猴子的眼神已经涣散，笼边的观众也被震惊得无话可说，甚至有位记者，当场即被眼前的场景吓晕。
而作为展览的最后一个“包袱”，位于美术馆附近的联合教堂广场上，还摆放着一个活体装置。在一幢水泥房子里，有一个重达20吨、直径2米、长9米的古树躯干，里面栖居了上亿只白蚁和蚁类生物。为了防止蚂蚁跑出来，这枝树干被铁丝网和透明幕帘层层包围，参观者可以步入水泥房子参观，室内空间狭小，灯光昏暗，你的鼻尖距离忙忙碌碌的白蚁，不过几厘米。看似和孔子毫无联系，张洹却又给出大家另一个绝妙的解释，白蚁社会印证了孔子的核心理论“礼”，恪守社会秩序，筑巢、采食、清扫、喂养伙伴、守卫家园，才能够生生不息。
整部展览仿佛一出“戏”，抑或是张洹导演的表演剧场，召唤人们速来围观。为了广纳宾客，外滩美术馆向公众免费提供咖啡，确实，观赏完这一系列展览，是需要一杯咖啡来镇静一下。也许艺术家张洹要问孔子的问题很多，只是不知道，孔子要怎么回答他。
（图片转载自腾讯新闻：http://news.qq.com/a/20110916/000536.htm#p=1，文字转载自凤凰网财经：http://finance.ifeng.com/opinion/xzsuibi/20111111/5050913.shtml）