毛主席就是人神！
最近学习毛主席诗词，发现毛主席晚年所达到的境界比之早年的马克思唯物历史哲学观上又更是高了许多，从很多表现和诗歌中看，主席晚年更像庄子一般经常游于四海方物之外,彷徨于无何有之乡,逍遥于广漠之野，做一遨游于九天之上的鲲鹏神鸟，与主席这样的神鸟比起来，刘邓修修这样的小右派他们只不过蓬蒿间的燕雀罢了，燕雀之志不过仅仅懂得把人民生活搞得土豆烧熟，再加牛肉这样就满足了，焉知我们主席鲲鹏神鸟之鸿鹄高志也？！所以在文革前刘邓修修们的抬头时主席就赋诗加以嘲讽这些燕雀们，主席赋诗谓：
鲲鹏展翅，九万里，
翻动扶摇羊角。
背负青天朝下看，
都是人间城郭。
炮火连天，
弹痕遍地，
吓倒蓬间雀。
怎么得了，
哎呀我要飞跃。
借问君去何方，
雀儿答道：
有仙山琼阁。
不见前年秋月朗，
订了三家条约。
还有吃的，
土豆烧熟了，再加牛肉。
不须放屁，
试看天地翻覆。
——毛泽东：《念奴娇 鸟儿问答》（一九六五年秋）
而且晚年毛主席这人神在人世间的应帝王术也不是哪个随便就能学得来的，至少大右派蒋介石比起主席这方面还差些许。 蒋介石就像《黑客帝国》那个不断复制传统历史程序的虚无电脑人。毛主席我一直就觉得是人神，一个人通过行动与斗争而成为人世间的神。主席不仅仅很早就洞悉了历史与事物的本质，并作为一个伟大的政治哲学家最终通过行动改造历史，早年读尼采著作，记得他曾在《悲剧的诞生》中抱怨过酒神式的人与哈姆雷特相像：他们二者都一度洞悉事物的本质，他们彻悟了，因而他们厌弃行动-----因为他们的行动丝毫改变不了事物的永恒本质。但我们的毛主席却不一样，而且主席一生都与天斗，其乐无穷！与地斗，其乐无穷！与人斗亦其乐无穷也！
毛主席一生进行乐两次伟大革命，至少在生的时候就战胜过了自然法则的天，荀卿谓：制天命而用之，人定胜天此之谓也。而毛主席晚年则又超越了死亡的界限，庄子谓：方生方死，方死方生。佛家亦谓：若纠我之心性，无可生之始，故也无可之终。我之心性，即一念之生命。所以人并不因为死，而从这个宇宙上消灭。死也决不是最后。曾经活在这个世上得道的圣人们，就都超越了死的境界……毛主席晚年的境界也超越了死亡！对于毛主席死是生。主席一生与天斗，与地斗，与人斗均其乐无穷也，天庭诸神，冥府鬼魂，天上天下，地下地上最终都是唯毛公一人独尊，我想即使孔子，佛陀，基督活过来，也不得不对毛主席敬仰和崇敬上一把。
鲲鹏展翅，九万里，
翻动扶摇羊角。
背负青天朝下看，
都是人间城郭。
炮火连天，
弹痕遍地，
吓倒蓬间雀。
怎么得了，
哎呀我要飞跃。
借问君去何方，
雀儿答道：
有仙山琼阁。
不见前年秋月朗，
订了三家条约。
还有吃的，
土豆烧熟了，再加牛肉。
不须放屁，
试看天地翻覆。
——毛泽东：《念奴娇 鸟儿问答》（一九六五年秋）
而且晚年毛主席这人神在人世间的应帝王术也不是哪个随便就能学得来的，至少大右派蒋介石比起主席这方面还差些许。 蒋介石就像《黑客帝国》那个不断复制传统历史程序的虚无电脑人。毛主席我一直就觉得是人神，一个人通过行动与斗争而成为人世间的神。主席不仅仅很早就洞悉了历史与事物的本质，并作为一个伟大的政治哲学家最终通过行动改造历史，早年读尼采著作，记得他曾在《悲剧的诞生》中抱怨过酒神式的人与哈姆雷特相像：他们二者都一度洞悉事物的本质，他们彻悟了，因而他们厌弃行动-----因为他们的行动丝毫改变不了事物的永恒本质。但我们的毛主席却不一样，而且主席一生都与天斗，其乐无穷！与地斗，其乐无穷！与人斗亦其乐无穷也！
毛主席一生进行乐两次伟大革命，至少在生的时候就战胜过了自然法则的天，荀卿谓：制天命而用之，人定胜天此之谓也。而毛主席晚年则又超越了死亡的界限，庄子谓：方生方死，方死方生。佛家亦谓：若纠我之心性，无可生之始，故也无可之终。我之心性，即一念之生命。所以人并不因为死，而从这个宇宙上消灭。死也决不是最后。曾经活在这个世上得道的圣人们，就都超越了死的境界……毛主席晚年的境界也超越了死亡！对于毛主席死是生。主席一生与天斗，与地斗，与人斗均其乐无穷也，天庭诸神，冥府鬼魂，天上天下，地下地上最终都是唯毛公一人独尊，我想即使孔子，佛陀，基督活过来，也不得不对毛主席敬仰和崇敬上一把。
