《西西弗神话》笔记1
20111004 （P1-15）
S1 荒诞与自杀
1，真正严肃的哲学问题只有一个，那便是自杀。判断人生值不值得活，等于回答哲学的根本问题。
2，心灵是很容易感知的，但必须深化才能使人在思想上看得更清。
3，世人称之为生的依据同时也是极好的死的依据（有些人，因某些思想或幻想给了他们生的依据而为之献身）。
4，自杀这类举动，如同一件伟大的作品，是在心灵幽处酝酿的。本人则不知不晓。
5，自杀，在某种意义上，等于自供。就是自供跟不上生活，抑或不理解人生。…自愿死亡意味着承认，哪怕是本能地承认这种习惯（注：生存的习惯）的无谓性，承认缺乏生活依据的深刻性，承认日常骚动的疯狂性以及痛苦的无用性。
6，人生之荒诞，难道非要世人或抱希望或用自杀来逃避吗？这是在拨冗删繁时所需揭示、探究和阐明的。荒诞是否操纵死亡？
55小结：
×1，自杀起于承认人生无意义，即荒诞。
×2，荒诞是否直接导致抱希望（对下辈子）或自杀？
S2 荒诞的藩篱
[而立之年与发现时间之荒诞]
同样，天天过着没有光彩的生活，时间是载着我们走的。但总有一天必须载着时间走。我们靠未来而生活：“明天”，“以后再说”，“等你有了出息”，“你长大就明白了”。这些前言不搭后语的话挺可爱的，因为终于涉及死亡了。【不管怎样，人都有那么一天，确认或承认已到而立之年。就这样肯定了青春已逝。但，同时立即让自己与时间定位。于是在时间中取得了自己的位置。他承认处在一条曲线的某个起伏点上，公开表明必须跑完这条曲线。他属于时间了，不禁毛骨悚然，从时间曲线认出他最凶恶的敌人。明天，他期盼着明天，可是他本该摒弃明天的。这种切肤之痛的反抗，就是荒诞。】
55按：这一段似乎刚刚度过，写得十分贴切。
S1 荒诞与自杀
1，真正严肃的哲学问题只有一个，那便是自杀。判断人生值不值得活，等于回答哲学的根本问题。
2，心灵是很容易感知的，但必须深化才能使人在思想上看得更清。
3，世人称之为生的依据同时也是极好的死的依据（有些人，因某些思想或幻想给了他们生的依据而为之献身）。
4，自杀这类举动，如同一件伟大的作品，是在心灵幽处酝酿的。本人则不知不晓。
5，自杀，在某种意义上，等于自供。就是自供跟不上生活，抑或不理解人生。…自愿死亡意味着承认，哪怕是本能地承认这种习惯（注：生存的习惯）的无谓性，承认缺乏生活依据的深刻性，承认日常骚动的疯狂性以及痛苦的无用性。
6，人生之荒诞，难道非要世人或抱希望或用自杀来逃避吗？这是在拨冗删繁时所需揭示、探究和阐明的。荒诞是否操纵死亡？
55小结：
×1，自杀起于承认人生无意义，即荒诞。
×2，荒诞是否直接导致抱希望（对下辈子）或自杀？
S2 荒诞的藩篱
[而立之年与发现时间之荒诞]
同样，天天过着没有光彩的生活，时间是载着我们走的。但总有一天必须载着时间走。我们靠未来而生活：“明天”，“以后再说”，“等你有了出息”，“你长大就明白了”。这些前言不搭后语的话挺可爱的，因为终于涉及死亡了。【不管怎样，人都有那么一天，确认或承认已到而立之年。就这样肯定了青春已逝。但，同时立即让自己与时间定位。于是在时间中取得了自己的位置。他承认处在一条曲线的某个起伏点上，公开表明必须跑完这条曲线。他属于时间了，不禁毛骨悚然，从时间曲线认出他最凶恶的敌人。明天，他期盼着明天，可是他本该摒弃明天的。这种切肤之痛的反抗，就是荒诞。】
55按：这一段似乎刚刚度过，写得十分贴切。