月饼的异化及其他
读张立伟的文章《面子需求令月饼异化》
中秋本为“雅节”，是农业社会最有意境的庆典，以饼相约赏月品茗。现在中秋早无古意，月饼成了唯一的节日符号，而且被商业社会异化成了高高在上的商品，几块薄饼动辄就要几百元。
按照现代饮食精神，月饼实属不健康的食品，本来吃几块算是过节，但现在吃的已经不是月饼，而是价格。中国是礼仪之邦，古代虽然有诸多礼数上的讲究，不过是体现一种礼制精神罢了。现在则以送礼取代，要的是一种物质上的贵贱。在一个所谓的人情社会，又有面子文化，这种送礼要在价格上体现尊重与面子的需求，月饼商家与之迎合，不仅包装奢华，而且饼馅也有了鱼翅燕窝等奢侈内容，甚至镶金嵌银。
因此，其实是面子需求把月饼异化，而非商家在供给上垄断图利。中国往往将诸多问题归于商业异化，而不知是精神方面出了问题。送礼也要以价格判定态度。送礼文化浩浩荡荡，不追随则会被人视为不懂事，社会关系难以维持影响行走。事实上，送的东西使用价值可能不大，诸如月饼包装豪华而已，但诡异的是，中国人并不在乎价值，而是在乎他的价格，所谓“不求最好，只求最贵”。
曾经有一项调查发现，认同“金钱是个人成功最佳象征”这一命题的比例，中国以69%远远高于美国的33%。甚至于很多中国将人际关系也以金钱衡量与维持。显然，拜金主义的社会特征明显，并不只是送礼崇尚价格这么简单，而是整个社会的方方面面的异化。
传统社会的中国人依附于家族而几无社会属性，如今虽然有了社会概念，则多是个人主义而缺乏公共精神。加上传统伦理的溃败以及信仰缺失，在一个以经济发展为中心的社会，消费主义带动了物质主义，这种物质主义不可避免的在人际关系中蔓延以及攀比。
当很多人都在追求金钱的道路上竞赛，大部分人显然都落在一部分富人的后面，这会增加穷人的焦虑与不满，尤其是当那些致富者可能存在问题时。一旦财富分配两极化加剧，必会引发社会问题。随着物价走高而收入增加不明显，贫富差距将会放大，马太效应会不断割裂社会群体。这与消费文化互相强化，不是个好事情。
其实，何止月饼，众所周知高档烟酒等更甚，而且送来的礼品自己消化不了还可以出售，君不见大街小巷那“专收高档烟酒”的招牌！
再者，礼送何人，是亲朋还是官员？是礼尚往来还是行贿受贿？一切恐怕还不是“面子”那么简单！
中秋本为“雅节”，是农业社会最有意境的庆典，以饼相约赏月品茗。现在中秋早无古意，月饼成了唯一的节日符号，而且被商业社会异化成了高高在上的商品，几块薄饼动辄就要几百元。
按照现代饮食精神，月饼实属不健康的食品，本来吃几块算是过节，但现在吃的已经不是月饼，而是价格。中国是礼仪之邦，古代虽然有诸多礼数上的讲究，不过是体现一种礼制精神罢了。现在则以送礼取代，要的是一种物质上的贵贱。在一个所谓的人情社会，又有面子文化，这种送礼要在价格上体现尊重与面子的需求，月饼商家与之迎合，不仅包装奢华，而且饼馅也有了鱼翅燕窝等奢侈内容，甚至镶金嵌银。
因此，其实是面子需求把月饼异化，而非商家在供给上垄断图利。中国往往将诸多问题归于商业异化，而不知是精神方面出了问题。送礼也要以价格判定态度。送礼文化浩浩荡荡，不追随则会被人视为不懂事，社会关系难以维持影响行走。事实上，送的东西使用价值可能不大，诸如月饼包装豪华而已，但诡异的是，中国人并不在乎价值，而是在乎他的价格，所谓“不求最好，只求最贵”。
曾经有一项调查发现，认同“金钱是个人成功最佳象征”这一命题的比例，中国以69%远远高于美国的33%。甚至于很多中国将人际关系也以金钱衡量与维持。显然，拜金主义的社会特征明显，并不只是送礼崇尚价格这么简单，而是整个社会的方方面面的异化。
传统社会的中国人依附于家族而几无社会属性，如今虽然有了社会概念，则多是个人主义而缺乏公共精神。加上传统伦理的溃败以及信仰缺失，在一个以经济发展为中心的社会，消费主义带动了物质主义，这种物质主义不可避免的在人际关系中蔓延以及攀比。
当很多人都在追求金钱的道路上竞赛，大部分人显然都落在一部分富人的后面，这会增加穷人的焦虑与不满，尤其是当那些致富者可能存在问题时。一旦财富分配两极化加剧，必会引发社会问题。随着物价走高而收入增加不明显，贫富差距将会放大，马太效应会不断割裂社会群体。这与消费文化互相强化，不是个好事情。
其实，何止月饼，众所周知高档烟酒等更甚，而且送来的礼品自己消化不了还可以出售，君不见大街小巷那“专收高档烟酒”的招牌！
再者，礼送何人，是亲朋还是官员？是礼尚往来还是行贿受贿？一切恐怕还不是“面子”那么简单！