温洲人民怀念和尊崇谢灵运的原因
永初三年(422)，宋少帝即位，受权臣徐羡之等排斥,三十八岁的谢灵运出守永嘉郡(今温州市、丽水地区)，七月十六日，离开首都建康，经始宁少住几天，转富春、桐庐、七里濑等地，八月十二日抵达永嘉郡。在郡任职一年，遍历境内诸县，创作了大量形象地描绘永嘉山水诗篇，开一代山水诗新风，为山水诗派创始人。
一千六百年以来，永嘉郡民一往深情地怀念着他，谢公在温州留下的古迹和后人兴建的纪念性建筑物，主要有：池上楼、谢公池、谢公楼、康乐楼、谢公亭、谢灵运像、澄鲜阁、飞霞洞、谢客岩、谢公岭、落屐亭、白岸亭、北亭、南亭、王谢祠、五马街、谢池巷、东山堂、竹马坊、康乐坊、谢灵运塑像、永嘉谢灵运诗碑廊等纪念性遗迹。其数量之多，地域之广，时间久长，远远大于任何一方地方官吏，比白居易在杭州，苏东坡之黄州都有过之而无不及。
世界上没有无缘无故的爱，温洲人民之所以怀念和尊崇谢灵运，其主要原因是因为他对温洲经济和社会的发展作出了较大贡献。在治理永嘉的短短一年中，关键性地抓了几件基础性的大事，为温洲人民带来长期不竭的好处。
一、重视文化教育，培育人才。谢灵运在职期间，招学讲经，并作《命学士讲书》诗，鼓励他们立志成材：“铄金既云刃，凝土亦能型。望尔志尚隆，远嗣竹箭声。”所以，明代温州知府任敬称：“自东晋置郡以来为之守者，如王羲之之治尚慈惠，谢灵运之招士讲学，由是人知自爱向学，民风一变。”因此，谢灵运还是温州首位办教育的倡导者，倡导以礼乐教化人民，促使温州成为文化古城，惠及子孙万代，具有久远而深刻的意义和影响。谢灵运振兴文化教育之效，温洲人民自然感激难忘。
二、提出水利建设，巡视农田。景平元年（423）夏天，乐清发生严重水灾，灵运来乐“行田”，视察灾情，曾采取救灾措施，关心民间疾苦，二篇诗歌《白石下岩经行田》、《行田登海口盘屿山》已催人泪下。在白石、磐屿巡视遭受台风袭击后的农田时，作为地方长官的他，对贫苦灾民未能采取适当的措施，防范旱涝灾害深感内疚，流露出对灾民的爱护和关怀，提出筑堤修渠的水利规划：“千顷带远堤，万里泻长汀。”强调兴修水利乃是克服旱涝保收的根本办法。诗中流露的态度是积极济世的，也是谦逊而坚决，表现出太守是典型的良吏。明代宣德时永嘉郡守何文渊《谢公亭记》称：“天下贤宰官能弛声当时，垂名后世者不多见也,城中有梦草堂，墨池，康乐坊，城南抵安固有河八十余里，垒田为堤，岸曰谢公堤，乐清之山联络黄岩百余里通北雁岩曰谢公岭。公之政教及于当时虽不可详考，而其遗迹传于后世者犹不泯也。”《永嘉县志》，由此可见，谢公当时提出了修筑温州到瑞安的塘河工程项目。温瑞塘河于晋时初成河道。从南朝永嘉郡守谢灵运《舟向仙岩寻三皇井仙迹》及《游赤石进帆海》诗，可见他曾由此河自温州至仙岩、帆游。温瑞塘河纵横交错的水系河道，千百年来，对我市的防洪、排涝、供水、航运、灌溉、景观及生态环境保护，特别是温瑞平原的经济和社会发展起着十分重要的作用，被温州人民称为“母亲河”。
三、积极提倡值桑，勉励农桑。积极倡导发展手工业，主张振兴纺织业，在《采桑》诗中，他积极鼓励种桑养蚕，以增加经济收入，提高和改善生活，繁荣经济。《种桑诗》是灵运亲临种桑现场鼓励人民的一首诗，“常佩知方诫。愧微富教益。”意思是说灵运常常想到要使百姓知礼法，要象孔子所说的那样有“富民”“教民”的办法，但自愧做得不够。“疏栏发近郛。长行达广埸。旷流始毖泉。湎涂犹跬迹。俾此将长成。慰我海外役”意思是一排排的桑苗从近郊一直延伸到广阔的田野，像浩大的流水发于涓涓细流，遥远的路程始于第一步。这些桑苗将长大成林，对于任职于这山海之地的我也是一个安慰。
四、爱好永嘉山水，成就山水诗史功业。谢灵运是第一个欣赏、描绘、赞咏永嘉名山秀水的诗人。谢灵运写永嘉的诗相当多，如《游岭门山》、《晚出西射堂》、《斋中读书》、《登池上楼》等。有《登池上楼》、《游南亭》、《登江中孤屿》、《郡东山望溟海》、《晚出西射堂》、《种桑》、《读书斋》、《斋中读书诗》、《命学士讲书》、《北亭与吏民别》、《初离郡》、《过瞿溪山饭僧》、《登上戊石鼓山》、《白石下岩经行田》、《行田登海口盘屿山》、《从斤竹涧越岭溪行》、《游岭门山》、《过白岸亭》，《登绿嶂山》、《石室山》、《寻三皇井仙迹》、《游赤石进帆海诗》等诗篇，开一代山水诗新风，为山水派创始人。可以说谢灵运他一生创作中最辉煌的阶段就是在永嘉，同时也真切地反映出谢灵运对永嘉的钟情对山水的无限热爱。谢灵运的这些山水诗篇，无不灵气十足、真真切切，而人与自然交融其中，颇得三味，真可谓百花齐放各具千秋，成为中国旅游文化中的一朵瑰丽的奇葩。
谢灵运在永嘉郡一年，招士讲书，人知向学，鼓励植桑养蚕，兴修水利，关心民间疾苦，热爱山河的思想品质，政简刑清，“德惠多及民”。其后郡民怀念，铭心刻骨，永久难忘。
附录谢灵运诗：
《命学士讲书》
卧病同淮阳，宰邑旷武城。弦歌愧言子，清净谢伏生。古人不可攀，何以报恩荣！
时往岁易周，聿来政无成。曾是展予心，招学讲羣经。铄金既云刃，凝土亦能铏。
望尔志尚隆，远嗣竹箭声。敢谓荀氏训，且布兰陵情。待罪岂久期，礼乐俟贤明。
《白石岩下径行田》
小邑居易贫，灾年民无生。知浅惧不周，爱深忧在情。旧业横海外，芜秽积颓龄。
饥馑不可久，甘心务经营。千顷带远堤，万里泻长汀。洲流涓浍合，连统塍埒幷。
虽非楚宫化，荒阙亦黎萌。虽非郑白渠，每岁望东京。天鉴倘不孤，来兹验微诚。
《种桑》
诗人陈条柯，亦有美攘剔。前修为谁故？后事资纺绩。常佩知方诫，愧微富教益。
浮阳骛嘉月，艺桑迨闲隙。疏栏发近郛，长行达广埸。旷流始毖泉，湎涂犹跬迹。
俾此将长成，慰我海外役。
《登池上楼》
潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。薄霄愧云浮，栖川怍渊沉。进德智所拙，退耕力不任。
狥禄反穷海，卧痾对空林。衾枕昧节候，褰开暂窥临。倾耳聆波澜，举目眺岖嵚。
初景革绪风，新阳改故阴。池塘生春草，园柳变鸣禽。祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。
索居易永久，离羣难处心。持操岂独古，无闷征在今。
一千六百年以来，永嘉郡民一往深情地怀念着他，谢公在温州留下的古迹和后人兴建的纪念性建筑物，主要有：池上楼、谢公池、谢公楼、康乐楼、谢公亭、谢灵运像、澄鲜阁、飞霞洞、谢客岩、谢公岭、落屐亭、白岸亭、北亭、南亭、王谢祠、五马街、谢池巷、东山堂、竹马坊、康乐坊、谢灵运塑像、永嘉谢灵运诗碑廊等纪念性遗迹。其数量之多，地域之广，时间久长，远远大于任何一方地方官吏，比白居易在杭州，苏东坡之黄州都有过之而无不及。
世界上没有无缘无故的爱，温洲人民之所以怀念和尊崇谢灵运，其主要原因是因为他对温洲经济和社会的发展作出了较大贡献。在治理永嘉的短短一年中，关键性地抓了几件基础性的大事，为温洲人民带来长期不竭的好处。
一、重视文化教育，培育人才。谢灵运在职期间，招学讲经，并作《命学士讲书》诗，鼓励他们立志成材：“铄金既云刃，凝土亦能型。望尔志尚隆，远嗣竹箭声。”所以，明代温州知府任敬称：“自东晋置郡以来为之守者，如王羲之之治尚慈惠，谢灵运之招士讲学，由是人知自爱向学，民风一变。”因此，谢灵运还是温州首位办教育的倡导者，倡导以礼乐教化人民，促使温州成为文化古城，惠及子孙万代，具有久远而深刻的意义和影响。谢灵运振兴文化教育之效，温洲人民自然感激难忘。
二、提出水利建设，巡视农田。景平元年（423）夏天，乐清发生严重水灾，灵运来乐“行田”，视察灾情，曾采取救灾措施，关心民间疾苦，二篇诗歌《白石下岩经行田》、《行田登海口盘屿山》已催人泪下。在白石、磐屿巡视遭受台风袭击后的农田时，作为地方长官的他，对贫苦灾民未能采取适当的措施，防范旱涝灾害深感内疚，流露出对灾民的爱护和关怀，提出筑堤修渠的水利规划：“千顷带远堤，万里泻长汀。”强调兴修水利乃是克服旱涝保收的根本办法。诗中流露的态度是积极济世的，也是谦逊而坚决，表现出太守是典型的良吏。明代宣德时永嘉郡守何文渊《谢公亭记》称：“天下贤宰官能弛声当时，垂名后世者不多见也,城中有梦草堂，墨池，康乐坊，城南抵安固有河八十余里，垒田为堤，岸曰谢公堤，乐清之山联络黄岩百余里通北雁岩曰谢公岭。公之政教及于当时虽不可详考，而其遗迹传于后世者犹不泯也。”《永嘉县志》，由此可见，谢公当时提出了修筑温州到瑞安的塘河工程项目。温瑞塘河于晋时初成河道。从南朝永嘉郡守谢灵运《舟向仙岩寻三皇井仙迹》及《游赤石进帆海》诗，可见他曾由此河自温州至仙岩、帆游。温瑞塘河纵横交错的水系河道，千百年来，对我市的防洪、排涝、供水、航运、灌溉、景观及生态环境保护，特别是温瑞平原的经济和社会发展起着十分重要的作用，被温州人民称为“母亲河”。
三、积极提倡值桑，勉励农桑。积极倡导发展手工业，主张振兴纺织业，在《采桑》诗中，他积极鼓励种桑养蚕，以增加经济收入，提高和改善生活，繁荣经济。《种桑诗》是灵运亲临种桑现场鼓励人民的一首诗，“常佩知方诫。愧微富教益。”意思是说灵运常常想到要使百姓知礼法，要象孔子所说的那样有“富民”“教民”的办法，但自愧做得不够。“疏栏发近郛。长行达广埸。旷流始毖泉。湎涂犹跬迹。俾此将长成。慰我海外役”意思是一排排的桑苗从近郊一直延伸到广阔的田野，像浩大的流水发于涓涓细流，遥远的路程始于第一步。这些桑苗将长大成林，对于任职于这山海之地的我也是一个安慰。
四、爱好永嘉山水，成就山水诗史功业。谢灵运是第一个欣赏、描绘、赞咏永嘉名山秀水的诗人。谢灵运写永嘉的诗相当多，如《游岭门山》、《晚出西射堂》、《斋中读书》、《登池上楼》等。有《登池上楼》、《游南亭》、《登江中孤屿》、《郡东山望溟海》、《晚出西射堂》、《种桑》、《读书斋》、《斋中读书诗》、《命学士讲书》、《北亭与吏民别》、《初离郡》、《过瞿溪山饭僧》、《登上戊石鼓山》、《白石下岩经行田》、《行田登海口盘屿山》、《从斤竹涧越岭溪行》、《游岭门山》、《过白岸亭》，《登绿嶂山》、《石室山》、《寻三皇井仙迹》、《游赤石进帆海诗》等诗篇，开一代山水诗新风，为山水派创始人。可以说谢灵运他一生创作中最辉煌的阶段就是在永嘉，同时也真切地反映出谢灵运对永嘉的钟情对山水的无限热爱。谢灵运的这些山水诗篇，无不灵气十足、真真切切，而人与自然交融其中，颇得三味，真可谓百花齐放各具千秋，成为中国旅游文化中的一朵瑰丽的奇葩。
谢灵运在永嘉郡一年，招士讲书，人知向学，鼓励植桑养蚕，兴修水利，关心民间疾苦，热爱山河的思想品质，政简刑清，“德惠多及民”。其后郡民怀念，铭心刻骨，永久难忘。
附录谢灵运诗：
《命学士讲书》
卧病同淮阳，宰邑旷武城。弦歌愧言子，清净谢伏生。古人不可攀，何以报恩荣！
时往岁易周，聿来政无成。曾是展予心，招学讲羣经。铄金既云刃，凝土亦能铏。
望尔志尚隆，远嗣竹箭声。敢谓荀氏训，且布兰陵情。待罪岂久期，礼乐俟贤明。
《白石岩下径行田》
小邑居易贫，灾年民无生。知浅惧不周，爱深忧在情。旧业横海外，芜秽积颓龄。
饥馑不可久，甘心务经营。千顷带远堤，万里泻长汀。洲流涓浍合，连统塍埒幷。
虽非楚宫化，荒阙亦黎萌。虽非郑白渠，每岁望东京。天鉴倘不孤，来兹验微诚。
《种桑》
诗人陈条柯，亦有美攘剔。前修为谁故？后事资纺绩。常佩知方诫，愧微富教益。
浮阳骛嘉月，艺桑迨闲隙。疏栏发近郛，长行达广埸。旷流始毖泉，湎涂犹跬迹。
俾此将长成，慰我海外役。
《登池上楼》
潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。薄霄愧云浮，栖川怍渊沉。进德智所拙，退耕力不任。
狥禄反穷海，卧痾对空林。衾枕昧节候，褰开暂窥临。倾耳聆波澜，举目眺岖嵚。
初景革绪风，新阳改故阴。池塘生春草，园柳变鸣禽。祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。
索居易永久，离羣难处心。持操岂独古，无闷征在今。
