包办婚姻好
这儿说的是五四前的那种父母包办婚姻。为什么说包办婚姻好？这得先从离婚率现象上看看所谓的自由恋爱有什么不好。
据说中国这百年来经历过4次离婚潮，一是五四前后，他们说，新文化了，觉醒了，自由了；二是建国初期，有很强烈的政治味道；三是改革开放初期，他们说要追求新的生活态度；四是近十年，正是咱们八零后正在遭遇着的，一目了然，不言而喻。
咱们今天的离婚率到底有多高？看看咱们政府2010年发布的几个数据：
北京——离婚率39%
上海——离婚率38%
深圳——离婚率36.25%
广州——离婚率35%
这个数据的真实性当然是没法考究的，本着报喜不报忧，至少多报喜少报忧的原则，大家都懂的。这意味着咱们身边每10对轰轰烈烈结婚的男女，过不了几年有4对就得对薄公堂，神马概念－－人家可都是自由恋爱的。
其实这里面包藏着一个更可怕的现象：统计数据里面是全年龄段的情况，那20～35岁年龄段的离婚率是多少？我没找着，恐怕这个数字得超过50%。
这还是动真格离了的，想离还没离，想离想不离，或者日子反正过得不痛快，那暴跳如雷那梨花带雨那啥的又有多少呢？自由恋爱真好啊！
古训言：“宁拆十座庙，不毁一门亲”。拆庙那是多大的罪过？死后堕无间地狱，亿劫难出。可见毁亲的罪过竟然比拆庙还大，还不是一座，那是十座。要么咱们的老祖宗是傻子，胡说八道，要么咱们今天的人是疯子，整天闲着没事干，劝分劝离。
反叛包办婚姻，提倡自由恋爱，应该是从五四开始的，那时候的先锋或典型人物，我倒是想提一提，不管后人评价他们的思想和学术成就如何，我只说婚姻这一桩事情。
赵元任的夫人杨步伟在《杂记赵家》回忆道，“那时还有一个风行的事，就是大家鼓励离婚，几个人无事干帮这个离，帮那个离......首当其冲的是陈翰笙夫妇以及徐志摩和他的太太张幼仪，张其时有孕呢。”
周树人先生则争议更多，他自由恋爱的背面，是原配夫人朱安和母亲鲁氏一辈子的灾难。好在周树人先生还是个讲原则的人，毕竟婚姻之外的事情还是尽心尽力，绝非徐志摩之流可比。
说完了离婚率的问题，再看看自由恋爱的社会成本。社会成本是个很笼统的概念，落实到每个人身上，就要清楚一点：自己想想就知道，每个人为了自由恋爱，要浪费多少钱财？浪费多少时间？浪费多少精力？浪费多少感情？有这些宝贵的财富干嘛不好？最年轻最有活力最具创造力的时光，十之八九全耗在聊聊我我拉拉扯扯上了，可悲啊！
没完，还得做多少孽造多少恶业？杀人的有、窃盗的有、邪淫的有、贪得无厌的有、喜怒无常的有、冥顽不化的有、挑拨离间的有、恶言相向的有、花言巧语的有、胡说八道的有，一样不缺，没那贼本事的多半也有过那贼心吧。这和旧时的包办婚姻的代价相比，亏大发了。
相比之下，包办婚姻则简单和高效多了，男的，该念书念书，该犁地犁地；女的，该女红女红，该种菜种菜，采菊东篱下悠然见南山，各得其所，自得其乐，哪有那么多破事可纠结的。年纪到了，父母帮忙拾掇拾掇张罗张罗，成了家，生了娃，男的勤俭持家，女的相夫教子，日子该咋过还是咋过，婚姻根本就不是什么你死我活的事情。
有人可能也想说，包办婚姻好个屁，没看那琼瑶奶奶的电视剧和文工团的样板戏演得多悲催么？这正是我觉得可悲催的地方，人呐，不相信历史和事实，却任由传媒恣情忽悠。所谓狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻。够得上往电视往舞台上搬的，不得是人咬狗事件才行么？我们总是以为屏幕上演着的人咬狗才是常态，却把正常的生活该是啥样的给忘了。
其实吧，包办婚姻，好，自由恋爱，也好，各有各的好，关键是要有道德作为保障。古人讲八德五常，有修为的会拿道德来作为生命的向导，修为差点的也懂得拿道德来约束自己的言行，再不济对父母要孝，对配偶要礼，这是正常人都能做到的。
如果一对年轻人对老人有孝，还有什么狗屁婆媳之争么？如果一对年轻人对配偶有礼，还能闹得家里鸡飞狗跳么？今天这样的社会风貌，看起来就像是大伙儿都在恬不知耻地裸奔，还忸怩作态，并高声宣扬自己的民主和自由，得，还有聪明。嘿，欢迎对号入座。
据说中国这百年来经历过4次离婚潮，一是五四前后，他们说，新文化了，觉醒了，自由了；二是建国初期，有很强烈的政治味道；三是改革开放初期，他们说要追求新的生活态度；四是近十年，正是咱们八零后正在遭遇着的，一目了然，不言而喻。
咱们今天的离婚率到底有多高？看看咱们政府2010年发布的几个数据：
北京——离婚率39%
上海——离婚率38%
深圳——离婚率36.25%
广州——离婚率35%
这个数据的真实性当然是没法考究的，本着报喜不报忧，至少多报喜少报忧的原则，大家都懂的。这意味着咱们身边每10对轰轰烈烈结婚的男女，过不了几年有4对就得对薄公堂，神马概念－－人家可都是自由恋爱的。
其实这里面包藏着一个更可怕的现象：统计数据里面是全年龄段的情况，那20～35岁年龄段的离婚率是多少？我没找着，恐怕这个数字得超过50%。
这还是动真格离了的，想离还没离，想离想不离，或者日子反正过得不痛快，那暴跳如雷那梨花带雨那啥的又有多少呢？自由恋爱真好啊！
古训言：“宁拆十座庙，不毁一门亲”。拆庙那是多大的罪过？死后堕无间地狱，亿劫难出。可见毁亲的罪过竟然比拆庙还大，还不是一座，那是十座。要么咱们的老祖宗是傻子，胡说八道，要么咱们今天的人是疯子，整天闲着没事干，劝分劝离。
反叛包办婚姻，提倡自由恋爱，应该是从五四开始的，那时候的先锋或典型人物，我倒是想提一提，不管后人评价他们的思想和学术成就如何，我只说婚姻这一桩事情。
赵元任的夫人杨步伟在《杂记赵家》回忆道，“那时还有一个风行的事，就是大家鼓励离婚，几个人无事干帮这个离，帮那个离......首当其冲的是陈翰笙夫妇以及徐志摩和他的太太张幼仪，张其时有孕呢。”
周树人先生则争议更多，他自由恋爱的背面，是原配夫人朱安和母亲鲁氏一辈子的灾难。好在周树人先生还是个讲原则的人，毕竟婚姻之外的事情还是尽心尽力，绝非徐志摩之流可比。
说完了离婚率的问题，再看看自由恋爱的社会成本。社会成本是个很笼统的概念，落实到每个人身上，就要清楚一点：自己想想就知道，每个人为了自由恋爱，要浪费多少钱财？浪费多少时间？浪费多少精力？浪费多少感情？有这些宝贵的财富干嘛不好？最年轻最有活力最具创造力的时光，十之八九全耗在聊聊我我拉拉扯扯上了，可悲啊！
没完，还得做多少孽造多少恶业？杀人的有、窃盗的有、邪淫的有、贪得无厌的有、喜怒无常的有、冥顽不化的有、挑拨离间的有、恶言相向的有、花言巧语的有、胡说八道的有，一样不缺，没那贼本事的多半也有过那贼心吧。这和旧时的包办婚姻的代价相比，亏大发了。
相比之下，包办婚姻则简单和高效多了，男的，该念书念书，该犁地犁地；女的，该女红女红，该种菜种菜，采菊东篱下悠然见南山，各得其所，自得其乐，哪有那么多破事可纠结的。年纪到了，父母帮忙拾掇拾掇张罗张罗，成了家，生了娃，男的勤俭持家，女的相夫教子，日子该咋过还是咋过，婚姻根本就不是什么你死我活的事情。
有人可能也想说，包办婚姻好个屁，没看那琼瑶奶奶的电视剧和文工团的样板戏演得多悲催么？这正是我觉得可悲催的地方，人呐，不相信历史和事实，却任由传媒恣情忽悠。所谓狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻。够得上往电视往舞台上搬的，不得是人咬狗事件才行么？我们总是以为屏幕上演着的人咬狗才是常态，却把正常的生活该是啥样的给忘了。
其实吧，包办婚姻，好，自由恋爱，也好，各有各的好，关键是要有道德作为保障。古人讲八德五常，有修为的会拿道德来作为生命的向导，修为差点的也懂得拿道德来约束自己的言行，再不济对父母要孝，对配偶要礼，这是正常人都能做到的。
如果一对年轻人对老人有孝，还有什么狗屁婆媳之争么？如果一对年轻人对配偶有礼，还能闹得家里鸡飞狗跳么？今天这样的社会风貌，看起来就像是大伙儿都在恬不知耻地裸奔，还忸怩作态，并高声宣扬自己的民主和自由，得，还有聪明。嘿，欢迎对号入座。
