《莎乐美》和《道林格雷的画像》
王尔德的独幕剧《莎乐美》、中篇小说《道林格雷的画像》和比亚兹莱为《莎乐美》所作的插画都是19世纪末唯美主义的代表作，可以看作是唯美主义和“为艺术而艺术”思潮在戏剧、小说和绘画三方面的三个标本。
法国诗人戈蒂埃为他自己的《莫班夫人》所写的序言是提出得较早的唯美主义理论。
比亚兹莱（Aubrey Vincent Beardsley）：他从小醉心文学和音乐，在这两方面都有良好的素养，因此他的画充满了诗情和幻想。他的画黑白消长节奏感很强，可以借用我国书法的说法来形容：疏处疏可走马，密处密不透风。鲁迅先生对他的画情有独钟，他曾在自己出版的《比亚兹莱画选》一书的序言中说：没有一个艺术家，作为黑白画的艺术家，获得比他更普遍的荣誉；也没有一个艺术家影响现代艺术如他这样广阔。
《莎乐美》：
关于“月亮”的几处比喻：一个从坟墓中爬出来的女人，一个死去的女人。在寻找一个死去的东西。——希罗底王后的侍童 预言了将要来到的死亡事件。
小小的银币，小小的银花儿，冷冰冰的，冰清玉洁。一个处女。——莎乐美公主 把约翰比作月亮 也是一种自喻
发疯的女人，一个到处寻找情夫的疯女人，赤身露体，一丝不挂。一个喝醉的女人。——希律王 象征着淫欲 他的 王后的 莎乐美的
莎乐美的七面纱舞
莎乐美最后的话：“啊！我吻到了你的嘴唇，约翰，我吻到了你的嘴唇。你的嘴唇上有一种苦味。那是血的滋味吗？……不，说不定是爱情的滋味……据说爱情有一种苦味……不过，那又有什么关系？有什么关系？我已经吻到了你的嘴唇，约翰，我已经吻到了你的嘴唇。”
《道林格雷的画像》
亨利勋爵的一些话语，带有王尔德特色的俏皮话、幽默话、似是而非之论、矛盾诡辩之辞：
婚姻的魅力之一便是能使欺骗的生活对双方都绝对必要。
我们的种族已失去了勇气，也许从来就没有过勇气。是两个东西统治着我们：对社会的恐怖和对上帝的恐怖。前者是道德的基础，后者是宗教的基础。
男人结婚是因为疲倦；女人结婚是因为好奇：双方难免都会失望的。
闹恋爱总是以欺骗自己开场，以欺骗别人而终场。
婚姻的真正的毛病是使无私，而无私的人却没有色彩，缺乏个性。有些人有脾气，一结婚就更复杂了。他们保留了他们的自我本位思想，却又给它加上了很多自我，不得不过起多重生活。
我们所生活的社会读书太多，聪明不了；思虑太多，漂亮不了。
但是我告诉你，道林，我们的生活所依靠的不过是屋子里或早上的天空里一种偶然的色调；曾经爱过的一种带有你细腻的回忆的特别香水味；偶然遇见的已经忘却的诗行；或是已经不再弹奏的乐曲中的旋律。
道林抛弃西比尔时：
人在不爱一个人之后，是会觉得对方的情绪荒唐可笑的。
道林格雷收集了乐器、珠宝、绣品、帷幕
他那可爱的宅邸里的这些宝贝和其他的一切对于他都是遗忘的手段，逃避的手段，帮助他摆脱他有时觉得几乎难以忍受的恐怖。
文艺复兴时代有许多放毒的方式。有的用一个头盔和一个火炬；有的用绣花的手套和扇子；有的用镀金的香盒；有的用琥珀的链子，对道林格雷放毒的却是一本书。许多时候他只把邪恶看做一种可以实现他的美的设想的方法。
“以感官治疗灵魂，以灵魂治疗感官！”那话在他耳里至今还是那么响亮！他的灵魂肯定已经十分令人作呕，用感官真能治疗吗？
“有如为忧伤画的肖像，一张没有心灵的面孔。”——《哈姆莱特》
“若是一个人得到了整个世界却又失去了他自己的灵魂，那于他又有什么好处？”
法国诗人戈蒂埃为他自己的《莫班夫人》所写的序言是提出得较早的唯美主义理论。
比亚兹莱（Aubrey Vincent Beardsley）：他从小醉心文学和音乐，在这两方面都有良好的素养，因此他的画充满了诗情和幻想。他的画黑白消长节奏感很强，可以借用我国书法的说法来形容：疏处疏可走马，密处密不透风。鲁迅先生对他的画情有独钟，他曾在自己出版的《比亚兹莱画选》一书的序言中说：没有一个艺术家，作为黑白画的艺术家，获得比他更普遍的荣誉；也没有一个艺术家影响现代艺术如他这样广阔。
《莎乐美》：
关于“月亮”的几处比喻：一个从坟墓中爬出来的女人，一个死去的女人。在寻找一个死去的东西。——希罗底王后的侍童 预言了将要来到的死亡事件。
小小的银币，小小的银花儿，冷冰冰的，冰清玉洁。一个处女。——莎乐美公主 把约翰比作月亮 也是一种自喻
发疯的女人，一个到处寻找情夫的疯女人，赤身露体，一丝不挂。一个喝醉的女人。——希律王 象征着淫欲 他的 王后的 莎乐美的
莎乐美的七面纱舞
莎乐美最后的话：“啊！我吻到了你的嘴唇，约翰，我吻到了你的嘴唇。你的嘴唇上有一种苦味。那是血的滋味吗？……不，说不定是爱情的滋味……据说爱情有一种苦味……不过，那又有什么关系？有什么关系？我已经吻到了你的嘴唇，约翰，我已经吻到了你的嘴唇。”
《道林格雷的画像》
亨利勋爵的一些话语，带有王尔德特色的俏皮话、幽默话、似是而非之论、矛盾诡辩之辞：
婚姻的魅力之一便是能使欺骗的生活对双方都绝对必要。
我们的种族已失去了勇气，也许从来就没有过勇气。是两个东西统治着我们：对社会的恐怖和对上帝的恐怖。前者是道德的基础，后者是宗教的基础。
男人结婚是因为疲倦；女人结婚是因为好奇：双方难免都会失望的。
闹恋爱总是以欺骗自己开场，以欺骗别人而终场。
婚姻的真正的毛病是使无私，而无私的人却没有色彩，缺乏个性。有些人有脾气，一结婚就更复杂了。他们保留了他们的自我本位思想，却又给它加上了很多自我，不得不过起多重生活。
我们所生活的社会读书太多，聪明不了；思虑太多，漂亮不了。
但是我告诉你，道林，我们的生活所依靠的不过是屋子里或早上的天空里一种偶然的色调；曾经爱过的一种带有你细腻的回忆的特别香水味；偶然遇见的已经忘却的诗行；或是已经不再弹奏的乐曲中的旋律。
道林抛弃西比尔时：
人在不爱一个人之后，是会觉得对方的情绪荒唐可笑的。
道林格雷收集了乐器、珠宝、绣品、帷幕
他那可爱的宅邸里的这些宝贝和其他的一切对于他都是遗忘的手段，逃避的手段，帮助他摆脱他有时觉得几乎难以忍受的恐怖。
文艺复兴时代有许多放毒的方式。有的用一个头盔和一个火炬；有的用绣花的手套和扇子；有的用镀金的香盒；有的用琥珀的链子，对道林格雷放毒的却是一本书。许多时候他只把邪恶看做一种可以实现他的美的设想的方法。
“以感官治疗灵魂，以灵魂治疗感官！”那话在他耳里至今还是那么响亮！他的灵魂肯定已经十分令人作呕，用感官真能治疗吗？
“有如为忧伤画的肖像，一张没有心灵的面孔。”——《哈姆莱特》
“若是一个人得到了整个世界却又失去了他自己的灵魂，那于他又有什么好处？”
