疑心

    WXD教授南京大學講演，讀《漢書·藝文志》，肯定先秦有“采詩”制度，認為有些人的懷疑不必。記得很早讀張西堂《詩經六論》，他就直陳此說不足深信；但我之堅定懷疑，是在二十多年前讀袁寶泉和陳智賢兩位的《詩經探微》之后。這本錢鍾書先生題簽由花城出版社印行的論文集，最末一篇是《<詩經>民歌說攷辨》，因為之前已讀過朱東潤先生重刊的《詩三百篇探故》（上海古籍出版社），這題目並不怎么特別吸引人，但文中第一節力證民間采詩之說，就現有文獻而言，全見諸兩漢典籍，而之所以集中呈現，依徐中舒意見，是受漢武帝立樂府采歌謠之暗示。那時候，正熱心“層纍造成古史”的觀念，因此，一讀之下，疑心遂堅，至今還覺得W教授如有意祛疑，文獻后見的問題不能不應對焉。
    W教授對“刪詩”一說，亦有出乎意料的妙解，以為《史記》所載孔子刪詩三千至三百，可以類比劉向校書例理解，實孔子以十餘種各國之文本，刪重去復而成：所謂三千之數，是各種文本詩篇之總計，而實際篇目則大同小異，抑或亦僅三百餘首而已。此固有可能，然劉氏校書，所據為天子朝廷文獻收羅之基礎，而以孔子四處漂泊之喪家犬，終究私學而已，果能薈萃各國“詩三百”之衆本乎？