恩格斯为日耳曼人写的赞歌

Spitama Spitama 2011-07-30 09:11:46
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尽管作为一个德意志人,恩格斯不否认日耳曼人乃是一个“天资高的雅利安族系”,但这种适当的民族情感并未妨碍他对历史做出准确的判断。同恩格斯时代日渐盛行的德国种族主义历史学和考古学迥然不同,恩格斯不是从一种神秘化的民族精神来解释历史,而是把前者的魔力还原为历史。

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Spitama
Spitama作者(也无风雨也无晴)

尽管作为一个德意志人,恩格斯不否认日耳曼人乃是一个“天资高的雅利安族系”,但这种适当的民族情感并未妨碍他对历史做出准确的判断。同恩格斯时代日渐盛行的德国种族主义历史学和考古学迥然不同,恩格斯不是从一种神秘化的民族精神来解释历史,而是把前者的魔力还原为历史。

是的。还有像马克思作为犹太人,他也能把自己文化传统的先知精神与弥撒亚用经济学语言表达出来。恩格斯1884年有关《家庭、私有制和国家的起源》的遗稿说“只有资本主义商业社会才是完全清醒的和务实的,然而是庸俗的。未来的联合体将把后者的清醒同古代联合体对共同的社会福利的关心结合起来,并且这样来达到自己的目的”,就文化成就上,马恩同样如此,这是他们俩最伟大之处。

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Spitama作者(也无风雨也无晴)

蒙元不也是野蛮人,结果呢?当然我更倾向把他们看成畜类 ————————————————————————————— 内因不同,恩格斯在《起源》前面已说“奴隶制已不再有利,因此也就灭亡了。但是垂死的奴隶制却留下了它那有毒的刺,即鄙视自由民的生产劳动。在这里罗马世界就陷入了绝境:奴隶制在经济上已经不可能了,而自由民的劳动却在道德上受鄙视。前者是已经不能再作为社会生产的基本形式,后者是还不能成为这种形式。只有一次彻底革命才能摆脱这种绝境”。

而蒙古,正如陈寅恪先生所说:“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世”。

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Spitama (Chicago, United States)

明末永历之世,滇黔实当日之畿辅,而神州正朔之所在也。故值艰危扰攘之...

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