Spitama
也无风雨也无晴

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Spitama的评论 · · · · · · · · · · ( 评论11 )

冯象的申辩
Spitama (也无风雨也无晴) 评论: 信与忘

记得此书才上豆瓣不久，有友邻在想读标记里说“大陆的审查制度倒是让冯伯伯一举卖出了很多私货啊…… ”。刚刚才看到有书评吐槽该书把不相干的各种文杂在一起。的确，与《创世纪：传说与译注》和《宽宽信箱与出... (11回应)

谁的文化领导权
Spitama (也无风雨也无晴) 评论: 中产阶级的孩子们

某国师候选人在某场合说过：抓住大学就抓到了一切。以此可以解释他为什么在岭南之地开“新学“之风，开始进行了一场继20年代的政治北伐与80年代经济北伐后的文化北伐。读了这本书后我充分理解了这位国师候选人的...

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恪彥: 身陷魔都.说来无奈,现在被迫整非洲史了.有空来上海,记得联系我就好.O(∩_∩)O~ 2015-12-20 12:10
恪彥: 蛤蛤,多谢何兄挂念.小弟现今身心尚且康健,三观依旧端正.许久未见兄甚是想念. 2015-12-20 12:04
靜玄齋: 新年快樂！ 2014-12-31 13:45
烛光前🌈: 就是继续读博呗，还在华大。你现在什么专业方向？ 2014-09-10 21:16
烛光前🌈: 近况如何？逍然前来拜访 2014-09-10 00:38

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2014-08-17更新

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Spitama的日记 · · · · · · ( 全部 )

曹文轩:喜悦与安慰

2013-08-09 14:11:09

话题得从作品中的人名说起。樱空释、梨落、星旧、泫榻、岚裳、蝶澈、潮涯、迟墨、片风、皇柝、渊祭、剪瞳、离镜……不要小看这些名字。一篇作品中的一字一句，其实都可闪现这篇作品的风采。一篇作品写到什么份上或者说处在什么格上，光看里头几个人名就能有一个判断。说起来，这可能有点玄虚，然而，在我的阅读经验里，...... (6回应)

章开沅：少埋怨些环境，多要求些自己

2013-05-29 09:30:17

过去，国家乱成那样，都能够拨乱反正，励精图治，走向富强。现在，尽管国际上有金融危机风潮肆虐，国内也有不少问题和困难，但是你们的大学时代，与我们的大学时代真有天壤之别。少埋怨些环境，多要求些自己,不要浪费宝贵的大学时光。　　我生于1926年，用现在时尚语言，属于“20后”。我特别关注现今刚入学或入学......

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2010-10-16加入

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明末永历之世，滇黔实当日之畿辅，而神州正朔之所在也。故值艰危扰攘之际，以边徼一隅之地，犹略能萃集禹域文化之精英者，盖由于此。（陈寅恪《陈垣<明季滇黔佛教考>序》）

侯景之乱，不仅于南朝政治上为巨变，并在江东社会上，亦为一划分时期之人事。其故即在所谓岩穴村屯之豪长乃乘此役兴起，造成南朝民族及社会阶级之变动。盖此等豪酋皆非汉末魏晋宋齐梁以来之三吴士族，而是江左土人，即魏伯起所谓巴蜀谿俚诸族。是等族类在此之前除少数例外，大抵为被压迫之下层民族，不得预闻南朝之大政及居社会高等地位者也。（陈寅恪《魏书司马叡传江东民族条释证及推论》）

道德法是什么，在于它对立于我们的意志之前，我们事先却不知道，现在在它与我们对峙时，也不知道，我们不过承受它的对抗，将之作为我们所欲的、却与道德法相对立的某物的后果。我们按照这种后果来规定我们的意愿的价值；因为承受了对抗，我们就视意愿为恶，我们没有能力进而探究那种对抗的表面显示的合法性，假如情况确实如此，我们所了解的对抗仅在于我们受苦；对抗与任何其他痛苦没有区别，我称这种对抗为道德法的对抗，从对抗推断出恶之意志，以同样的道理，我从所承受的每一个对抗中推断出一种恶之意志，一切痛苦都是惩罚。（荷尔德林《论惩罚的概念》）

ἡτοίμασας ἐνώπιόν μου τράπεζαν, ἐξεναντίας τῶν θλιβόντων με· ἐλίπανας ἐν ἐλαίῳ τὴν κεφαλήν μου, καὶ τὸ ποτήριόν σου μεθύσκον με ὡσεὶ κράτιστον.（ΨΑΛΜΟΙ 22:5）

Ιδού η Ρόδος, ιδού και το πήδημα.

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