二十四品：诗品，新诗品，赋品，对联品，琴品，画品，茶品，花品，雨花石品，人品，人生品，女子品，女星气场品，神仙品，爱欲品
二十四诗品
唐朝·司空图
一、雄浑
大用外腓，真体内充。反虚入浑，积健为雄。具备万物，横绝太空。荒荒油云，寥寥长风。超以象外，得其环中。持之非强，来之无穷。
二、冲淡
素处以默，妙机其微。饮之太和，独鹤与飞。犹之惠风，荏苒在衣。阅音修篁，美曰载归。遇之匪深，即之愈希。脱有形似，握手已违。
三、纤穠
采采流水，蓬蓬远春。窈窕深谷，时见美人。碧桃满树，风日水滨。柳阴路曲，流莺比邻。乘之愈往，识之愈真。如将不尽，与古为新。
四、沉著
绿杉野屋，落日气清。脱巾独步，时闻鸟声。鸿雁不来，之子远行。所思不远，若为平生。海风碧云，夜渚月明。如有佳语，大河前横。
五、高古
畸人乘真，手把芙蓉。泛彼浩劫，窅然空踪。月出东斗，好风相从。太华夜碧，人闻清钟。虚伫神素，脱然畦封。黄唐在独，落落玄宗。
六、典雅
玉壶买春，赏雨茅屋。坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鸟相逐。眠琴绿阴，上有飞瀑。落花无言，人淡如菊。书之岁华，其曰可读。
七、洗炼
如矿出金，如铅出银。超心炼冶，绝爱缁磷。空潭泻春，古镜照神。体素储洁，乘月返真。载瞻星辰，载歌幽人。流水今日，明月前身。
八、劲健
行神如空，行气如虹。巫峡千寻，走云连风。饮真茹强，蓄素守中。喻彼行健，是谓存雄。天地与立，神化攸同。期之以实，御之以终。
九、绮丽
神存富贵，始轻黄金。浓尽必枯，淡者屡深。雾余水畔，红杏在林。月明华屋，画桥碧阴。金尊酒满，伴客弹琴。取之自足，良殚美襟。
十、自然
俯拾即是，不取诸邻。俱道适往，著手成春。如逢花开，如瞻岁新。真与不夺，强得易贫。幽人空山，过雨采蘋。薄言情悟，悠悠天钧。
十一、含蓄
不著一字，尽得风流。语不涉己，若不堪忧。是有真宰，与之沉浮。如满绿酒，花时反秋。悠悠空尘，忽忽海沤。浅深聚散，万取一收。
十二、豪放
观花匪禁，吞吐大荒。由道反气，虚得以狂。天风浪浪，海山苍苍。真力弥满，万象在旁。前招三辰，后引凤凰。晓策六鳌，濯足扶桑。
十三、精神
欲返不尽，相期与来。明漪绝底，奇花初胎。青春鹦鹉，杨柳楼台。碧山人来，清酒深杯。生气远出，不著死灰。妙造自然，伊谁与裁。
十四、缜密
是有真迹，如不可知。清露未晞。要路愈远，幽行为迟。语不欲犯，思不欲痴。犹春于绿，明月雪时。
十五、疏野
惟性所宅，真取不羁。控物自富，与率为期。筑室松下，脱帽看诗。但知旦暮，不辨何时。倘然适意，岂必有为。若其天放，如是得之。
十六、清奇
娟娟群松，下有漪流。晴雪满竹，隔溪渔舟。可人如玉，步辇寻幽。载瞻载止，空碧悠悠，神出古异，淡不可收。如月之曙，如气之秋。
十七、委曲
登彼太行，翠绕羊肠。杳霭流玉，悠悠花香。力之于时，声之于羌。似往已回，如幽匪藏。水理漩洑，鹏风翱翔。道不自器，与之圆方。
十八、实境
取语甚直，计思匪深。忽逢幽人，如见道心。清涧之曲，碧松之阴。一客荷樵，一客听琴。情性所至，妙不自寻。遇之自天，泠然希音。
十九、悲慨
大风卷水，林木为摧。适苦欲死，招憩不来。百岁如流，富贵冷灰。大道日丧，若为雄才。壮士拂剑，浩然弥哀。萧萧落叶，漏雨苍苔。
二十、形容
绝伫灵素，少回清真。如觅水影，如写阳春。风云变态，花草精神。海之波澜，山之嶙峋。俱似大道，妙契同尘。离形得似，庶几斯人。
二一、超诣
匪神之灵，匪几之微。如将白云，清风与归。远引若至，临之已非。少有道契，终与俗违。乱山乔木，碧苔芳晖。诵之思之，其声愈希。
二二、飘逸
落落欲往，矫矫不群。缑山之鹤，华顶之云。高人画中，令色氤氲。御风蓬叶，泛彼无垠。如不可执，如将有闻。识者已领，期之愈分。
二三、旷达
生者百岁，相去几何。欢乐苦短，忧愁实多。何如尊酒，日往烟萝。花覆茅檐，疏雨相过。倒酒既尽，杖藜行歌。孰不有古，南山峨峨。
二四、流动
若纳水輨，如转丸珠。夫岂可道，假体如愚。荒荒坤轴，悠悠天枢。载要其端，载同其符。超超神明，返返冥无。来往千载，是之谓乎。
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中国新诗二十四品
中国新诗二十四品（评价了从郭沫若 艾青 到 北岛 舒婷 等现当代二十四家诗人诗作）
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《二十四赋品》 魏谦升（著）
艳体庾徐，碎金雪玉，横空盘硬，气郁不舒。未若短制，形容拟诸。俭意周匝，肤词扫除。小可喻大，百无一疏。囊篇风月，就范何如？
岷山导江，积石碓河。跨瀛涉汉，接轨沿波。上追统系，原始诗歌。摛文铺采，于意云何。昆仑万派，飞鸟不过。乘槎天汉，乃见星河。
大杗细桷，必构众材。茅檐广厦，效伎呈菜。匪徒目巧，亦恃心裁。前门万户，照烂崔嵬。如五凤楼，如铜雀台。风雨不动，实实枚枚。
气以举辞，辞达理见。水大物浮，其喻最善。万窍调刁，噫风斯扇。时会递迁，江流日转。崇尚不偏，骨采自炫。汉魏六朝，格乃屡迁。
昆仑解谷，筩竹凤鸣。如珠好语，一一穿成。规重矩迭，绳直衡平。范围不过，音响自清。吭圆引鹤，簧脆调莺。摩空掷地，皆作金声。
纷红骇绿，如春在花。石梁之瀑，赤城之霞。楼台金碧，韦杜人家。五云七宝，天上繁华。奇芬一吐，鲜侔晨葩。晖丽灼烁，是耶非耶？
缠绵结绪，缱绻萦丝。花光宜笑，水态含漪。青衫掩泣，红豆相思。贻椒赠芍，送子河湄。 《闲情》十愿，丽句妍辞。文心绝世，横笛孤吹。
兴酣落笔，超妙无论。百思不到，得句如神。飞行绝迹，神马尻轮。日明五色，岁首三春。奇情异采，穷力追新。曰有秘钥，先声夺人。
吴淑百篇，博采旁搜。各分门户，派别源流。此疆而界，瓜区竽筹。狐集千腋，鲭合五侯。晋卿巨制，类对春秋。揆厥所元，昭明选楼。
日华双阙，岧帝京。典前给札，笔辍不停。金门拜献，鸣声和声。簪毫禁苑，待诏承明。文章官样，歌咏太平。天颜有喜，云陛载赓。
笔垂若露，思涌如潮。锵洋鸿丽，上掩诗骚。局分八韵，烛限三条。银袍鹄立，茧纸龙雕。南宫漏尽，风月难描。承平雅颂，如听萧韶。
新情古色，才美齐梁。物必有耦，妙合成章。一歌绛树，韵迭声双。兰苕翡翠，菡萏鸳鸯。花花自对，翼翼相当。属辞比事，摘艳熏香。
罗罗清疏，莽莽古道。时止时行，不拘绳尺。长短皆宜，备此规格。岂必止齐，妃青俪白。 《好色》一篇，原本《国策》。后有作者，《秋声》、《赤壁》。
太师教诗，其三曰比。东管有言，侧附者理。子贡方人，老彭窃似。松受茑缠，玉怜葭倚。莫刺如涂，起义在彼。象其物宜，图穷见匕。
微辞宋玉，隐语淳于。 《甘泉》、《羽猎》，《上林》、《子虚》。主文风刺，匪直匪愚。听者神耸，言者无罪。转圜从谏，治迈唐虞。方内圆凿，岂能入乎？
莺飞草长，物候惊新。 《登楼》王粲，翻悔依人。怀归故国，出剑风尘。鲍照不作，谁画《芜城》？江关萧瑟，庾信伤神。 《小园》、《枯树》，哀江南春。
京都矩丽，一纪十年。笔札楮墨，藩溷着焉。 《海潮》卢作，星再周天。结响不滞，捶字乃坚。为绕指柔，妙极自然。丹成剑跃，炉火无烟。
秀色可餐，骨相非俗。言出荐绅，文成朱绿。枢辖在兹，屏除繁缛。卓尔不群，浑金璞玉。三叹遗音，奏之终曲。辞黜其浮，理取其足。
朗如行玉，清若流泉。疑义雾解，藻思芊绵。聪明冰雪，呈露坤干。微辞奥旨，无弗弃捐。体物一语，士衡薪传。光明白地，濯锦秦川。
丽辞雅义，错彩镂金。阊阖迷蒙，经籍醉心。选言有路，宝若球琳。斋宫肃肃，武库森森。能读千首，博古通今。董醇贾茂，著作之林。
若有人兮，劲装古服，文士之心，诗人之目。绝世彼姝，贮宜金屋。富贵天姿，自然清淑。妖歌曼舞，终嫌不肃。繁华损枝，贻诮雾榖。
节短韵长，贵在逋峭。丝戛么弦，竹吹孤调。余味曲包，片言居要。寥寥数行，天空独啸。冗长无讥，冲虚入妙。着语不多，《颂》首《清庙》。
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二十四联品
1精严：
说辄格律，言必仄平。一见微瑕，便起无明。拾得璞石，强作精英。
彩椟鱼目，玉体金绳。略辨去入，未分浊清。韵书不在，君有何能？
2新异：
句法休问，平仄不论。弃置规矩，另开山门。愤青除旧，白手创新。
伤疤被揭，呼众攘人。海内知己，天涯比邻。旁无足道，羡尔能群。
3广博：
不惧生冷，但为出奇。《龙文鞭影》，残编古籍。
翻簿点鬼，效獭祭鱼。云里雾里，似通似迷。
苦心拾唾，刻意设局。去联愈远，所得日稀。
4玄妙：
妄说寂灭，漫道真玄。案头《太上》，手里《华严》。
一知半解，滥语胡言。汝羁色相，尔堕泥潭。
名相难解，禁人发难。所为者何？不可说禅。
5婉约：
春波碧草，夜雨红楼。风如流水，月似残钩。怨女凄寂，才子风流。
敲剥商隐，剽窃少游。古为今用，无病能愁。随拆随作，百川尽收。
6豪迈：
酣歌大野，仗剑龙荒。睥睨天下，点评帝王。志大才少，酒多语狂。
苏辛无用，曹刘空亡。人皆草木，己胜尧唐。一宵梦醒，蔽衣破床。
7浅近：
牛羊鸡犬，爷舅乳姑。香油老醋，毛巾夜壶。甚是高雅？老子通俗。
下乡文艺，为民而呼。联欲大好，工农能读。使君有倚，主席无辜。
8劲拙：
用字奇拗，遣句高深。化元返古，通灵参真。千载之下，爰有天人。
商扬滞沛，薛莎青萍。札闼洪休，宵寐匪祯。吾辈瞠目，不知所云。
9淡泊：
足不点地，心已登天。未臻妙境，先立自然。平庸寡淡，妙不可言。
错金镂彩，必致非难。夸口种种，说辞绵绵。人若如此，果应赋闲。
10鸿丽：
恢篇巨制，博赋长龙。秦楼楚宇，海雨狂风。纵横今古，凌驾商嵩。
断章未贯，兀句难通。搜肠砌典，呕血盈升。笔力所限，假大且空。
11凝练：
炼字酌法，缩句出新。离即无物，余音似琴。精悍简古，下笔生春。
陶令反璞，摩诘出尘。志虽高远，人难通神。捉襟见肘，力不从心。
12字趣：
山石岩上，白水泉头。人言成信，秋心为愁。琵琶琴瑟，汪洋江流。
拆碎添补，安置运筹。雕琢立见，畅通难求。于联何益，沙上建楼。
13妙用：
联绵药草，堆积词牌。抱《金匮》至，持《白香》来。
门目广有，联意大开。书中索句，座上展才。
牛刀小试，名相成排。了无趣味，泛滥如灾。
14清冷：
幽香雪树，峭碧霜霄。瑟瑟冷雨，漾漾寒潮。虽未清净，但求孤高。
颓伤损命，悲恨减腰。观之想之，如堕冰窖。食鲜衣暖，无故哀号。
15纤细：
风柔月淡，柳弱花疏。燕子悄语，春愁暗浮。红字短简，工笔小图。
欲笑还颦，脂粉轻扑。销魂蚀骨，轻唱低呼。腻软微细，沉浸不出。
16神速：
飞流利刃，转瞬雷霆。拆句对字，须臾联成。天高地矮，花谢草生。
残辞滥句，合掌孤平。敝帚自重，欣然曰能。些子急智，无非雕虫。
17锤炼：
浅斟细酌，轻推漫敲。慎辨兴味，明察秋毫。通联罔顾，一字煎熬。
着意枝节，苛求皮毛。意象陈旧，辞句无聊。空钻牛角，难识天高。
18古雅：
端庄方正，厚雅淳和。风味尽在，妙趣良多。开棺启柩，闭门造车。
名篇时用，古句常赊。鱼馁肉烂，失却鲜活。搬弄文字，更无所得。
19塌实：
有的放矢，本事洞明。题阁写意，迎春抒情。虽已中矩，未能蜕形。
汲汲于物，小富志平。用世颇易，联道难成。入室足矣，大堂休登。
20无情：
屡出神妙，每多巧思。数句奇对，几脉灵犀。金汤玉米，火车玄机。
非是本色，另开一蹊。对仗严整，联格必依。奇特狭陋，切戒执迷。
21融通：
西学补用，中土源流。若能无碍，更上层楼。风云未起，如雨绸缪。
南辕北辙，怎知去留？一叶能渡，何必兰舟？自成体系，不假外求。
22流贯：
体气宛转，神韵悠扬。行云流水，跳脱篱墙。句法最妙，联中称王。
虽是灵动，亦多锋芒。词类疏离，联忌太张。弄巧不慎，反为其伤。
23深挚：
难系绳检，莫加斧斤。归真之笔，赤子之心。薄积厚发，短歌长吟。
情致悠远，意蕴深沉。纵有微瑕，无损斯文。为人传诵，历久弥新。
24大化：
言外真境，巧中大工。合则依律，完神全形。
金戈铁马，沧浪天风，体用不二，化入句中。
若离若即，难辨难名。块垒皆去，联我一同。
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二十四琴品
范煜梅
http://tongdengzhongyao.blog.163.com/blog/static/4497899820111251945245/
缘起：刚在网上看到博友讨论二十四诗品、二十四茶品，我在此向大家介绍“二十四琴品”。《天闻阁琴谱集成》成书于1876年，为蜀派古琴的经典著作。《二十四琴品》收录于《天闻阁琴谱集成》中。
《天闻阁琴谱集成·二十四琴品》（用表圣诗品原题）旌阳可垣温均撰
雄浑
心浸太清翩翩无迹。坐单父堂夺中散席。巍巍山高洋洋水碧，相忘椅梧，相赏松石。发采扬明变态独闢，拊弦辨丝，得之园客。
冲淡
六气俱涵，妙生于静。心远体清，弦调器泠。不急不徐，亦散亦整。惩躁雪烦。和声依永。龟山之阳，岐山之岭。孔思周情，方斯妙境。
纤秾
天圆地方，风云布濩。大弦小弦，按节合度。离鹍游鸿，络绎奔赴。流水落花，临风玉树。声本自然，曲奚容误。條昶清河，操缦有素。
沈著
悠然太古，厥德愔愔。触？如志，感人最深。莫重廊庙，莫轻山林。调以碧玉，眠以绿阴。孰解其趣，孰测其心。千秋而后，遥俟知音。
高古
制自晏龙，造始皇帝。牙旷田连，响冠众艺。珠柱横陈，历劫不敝。匪器之珍，宝理之细。朱弦疏越，苍梧迢递。绝调独弹，难乎为继。
典雅
扑三斗尘，退万重欲。高山流水，别有感触。风韵宜人，欲断仍续。譬诸珩璜，比德于玉。声清者吴，声急者蜀。缨徵流芳，翛然免俗。
洗炼
色相空空，妙生十指。轻拢慢撚，心清于水，攫之逾深。澄之不滓，如翦双瞳，如洗双耳。翠葢娟娟，漪流瀰瀰。壑耶松耶？手挥绿绮。
劲健
直如朱丝，冰壶朗映。斫彼孙枝，从绳则正。泠泠其音，铮铮其性。既和且平，何兢何病。仰致鸿翔，俯格鱼泳。曲而不屈，铜似士行。
绮丽
弦歌绸缪。发为清角。古制斑斓，华绘雕琢。如鼓笙簧，如舞韶箾。蜀锦粲粲，春柳濯濯。池鸣鹍鸡，庭舞鸑鷟。爨下名材，中郎先觉。
自然
不溢不骄，去甚去泰。导养宣和，是谓天籁。出岫无心，春云霭霭。情居轸先，意在弦外。萝月停杯，松风吹带。叩寂求音，徒劳附会。
含蓄
洪钟之声，瓦缶难量。后夔教胄，语简而详。择居士窟，独坐幽篁。孔晤西伯，贺遇嵇康。非奥胡邃，非秘胡长。一弹再鼓，三日绕梁。
豪放
假物托心，一发莫收。鸾翔鹤舞，风入泉流。朝餐沆瀣，暮憩瀛洲。与荣期伍，与绮季俦。曲奏阳春，引按箜篌。逸趣横生，斯德最优。
精神
龙门之桐，高无枝叶。生托崇冈，与霄汉接。爰制雅琴，神人和协。有竿勿吹，有笛勿擫。标乐府题，考香山帖。音谐一弦，道成三叠。
缜密
音出山颠，山操其秀。弦緪室中。室铭其陋。沨沨移情，宫南迭奏。是疏非稀，是繁非凑。众葩敷荣，神渊吐溜。善始合终，毫无罅漏。
疏野
食鼎鸣钟，俗好尽删。良宵渌水，天风佩环。弄梅花曲，访罗浮山。或歌子夜，或唱阳关。云霞落落，鸥鹭闲间。剌船而去，旬时不还。
清奇
纤尘不染，匪曰疏慵。凡蹊不落，匪曰孤踪。贺若可见，钟期可逢。平铺风簟，高倚长松。呼峄阳友，歌负情侬。海山无事，一鹤相从。
委屈
？蟺相纠，如万顷湖。明光宛转，如九曲珠。言德之竦，言怿之愉。翩绵飘邈，渊静萦纡。师旷杖策，惠子据梧。忭舞悦悆，鼚乎轩乎。
实境
响磬韵泉，希代之宝。琴列书前，殊非小道。搏拊真源，讵容意造。靡奇不摉，靡义不讨。足蹑昆仑，目穷海鸟。髣髴依稀，成声草草。
悲慨
往古来今，荏苒代谢。人寿几何，怚焉物化。花发必残，宴开必罢。凄凄素秋，漫漫长夜。踯躅牧樵，荒凉台榭。雍门一弹，泣数行下。
形容
黮黑颀长，瞻之有像。鼓其天倪，岂同象罔。山径横斜，风涛振荡。非指非弦，独来独往。取鼠？变声，捕蝉变响。音由心生，寥寥真赏。
超诣
无弦靖节，不鼓昭文。如何清籁，徒拘见闻。弦么徽急，治丝而棼。心游芒芴，响答风云。孤竹之管，猗兰之芬。怡然自乐，卓尔不群。
飘逸
毋扣尔缶，毋弹尔筝。七条缮性，百衲陶情。骑鲤而出，御风而行。空鉤意钓，寡和希声。胶柱斯滞。执谱斯争。得心应手，空中自鸣。
旷达
超然物外，神动天随。宜风宜雅，以遨以嬉。迺调冰柱，迺理瑶丝。披发长啸，临流赋诗。洗眼云水，抗心希夷。及时行乐，不受人羁。
流动
匏巴鼓琴，师文请谒。泉露沸腾，鱼龙出没。协气旁流，奇龙飚发。其机不停，其源不竭。东武吟遥，广陵散歇。一弦一心，江心水月。
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古画品录
按：立论品画之于中国，以南齐谢赫所著《古画品录》为其端。谢氏以所定“六法”为评画准绳，按画家成就及其优劣标分六品二十七人，每人均详加评语，手眼独具，为百代之宗；自此而后，画品之作，历代不乏其人。黄氏二十四画品乃有清画品之佳作，上承谢氏遗意，惟其体例则仿唐司空表圣《二十四诗品》而作。渠于小序曰：“昔者画缋之事，备于百工；两汉以还，精于学士。谢赫姚最，并有书传，俱称画品。于时山水犹未分宗，止及像人肖物。钺涂抹余闲，乃仿司空表圣之例，着画品二十有四篇，专言林壑理趣，管蠡之见，曾未得其二三，后有作者，为其前驱可耳。”
编辑本段二十四品
所谓二十四品者，曰气韵、曰神妙、曰高古、日苍润、曰沉雄、曰冲和、曰澹远、曰朴拙、曰超脱、曰奇辟、曰纵横、曰淋漓、曰荒寒、曰清旷、曰性灵、日圆浑、曰幽遂、曰明净、曰健拔、曰简洁、曰精谨、曰儁爽、曰空灵、曰韶秀。每品项下各有四言释义一篇，每篇一韵，每韵十二句，词藻典丽，工整易诵。
观其立论，首重画者抽象情态与艺术玄想之品味，分析画艺独到之不同境界，并标示其途径，与吴派标榜「古雅秀润」之文人画审美观形影不离。其立论既专言山水，与谢赫之单论人物画者不同，而旨在鉴赏品评，不在胪定技工优劣或其高低，殊异于其它品画著作，对我国美学建立与审美价值之披露有无上之功。如论气韵曰“如音栖弦，如姻成霭”、“读万卷书，庶几心会”；论苍润曰“气厚则苍，神和乃润”、“如松之阴，匠心斯印”；论沉雄曰“目极万里，心游大荒，魄力破地，天为之昂。”等等，立论精辟，比况中肯，其间不乏前人未发之论，便为论画圭臬。
潘曾莹墨缘小录评其“力探阃奥，直抒心得，非深于画理者，不能道只字。”潘氏有《红雪山房十二画品》之作，措辞遣意，皆受其影响，同被誉为有清画品之代表作，与同代杨景曾《二十四书品》并称于世。惟俞剑华中国绘画史称其“措词颇为典雅，惟徒托空言，未能实证以画家谁某品，究嫌空洞”云云，是乃未明黄氏立论宗旨耳。
本书计有翠琅玕馆丛书本、四铜古斋论画集刻本两种清代版本，民国以后收入美术丛书。
编辑本段原文赏析
清·黄钺
昔者画缋之事备于百工，两汉以还，精於学士。谢赫、姚最并有书传，俱称《画品》。于时山水犹未分宗，止及像人肖物。钺涂抹馀闲，乃仿司空表圣之例，著《画品》廿有四篇，专言林壑理趣。管蠡之见，曾未得其二三，后有作者，为其前驱可耳。
01.气韵
六法之难，气韵为最。意居笔先，妙在画外。
如音栖弦，如烟成霭。天风泠泠，水波濊濊。
体物周流，无小无大。读万卷书，庶几心会。
02.神妙
云蒸龙变，春交树花。造化在我，心耶手耶？
驱役众美，不名一家。工似工意，尔众无哗。
偶然得之，夫何可加？学徒皓首，茫无津涯。
03.高古
即之不得，思之不至。寓目得心，旋取旋弃。
繙金仙书，搨石鼓字。古雪四山，充塞无地。
羲皇上人，或知其意。既无能名，谁泄其秘？
04.苍润
妙法既臻，菁华日振。气厚则苍，神和乃润。
不丰而腴，不刻而俊。山雨洒衣，空翠黏鬓。
介乎迹象，尚非精进；如松之阴，匠心斯印。
05.沉雄
目极万里，心游大荒。魄力破地，天为之昂。
括之无遗，恢之弥张。名将临敌，骏马勒缰。
诗曰魏武，书曰真卿。虽不能至，夫亦可方。
06.冲和
暮春晚霁，赪霞日消。风雨虚铎，籁过洞箫。
三爵油油，毋哺其糟。举之可见，求之已遥。
得非力致，失因意骄。加彼五味，其法维调。
07.澹远
白云在空，好风不收。瑶琴罢挥，寒漪细流。
偶尔坐对，啸歌悠悠。遇简以静，若疾乍瘳。
望之心移，即之销忧。於诗为陶，於时为秋。
08.朴拙
大巧若拙，归朴返真。草衣卉服，如三代人。
相遇殊野，相言弥亲。寓显於晦，寄心於身。
譬彼冬严，乃和於春。知雄守雌，聚精会神。
09.超脱
腕有古人，机无留停。意趣高妙，纵其性灵。
峨峨天宫，严严仙扃。置身空虚，谁为户庭。
遇物自肖，设象自形。纵意恣肆，如尘冥冥。
10.奇辟
造境无难，驱毫维艰。犹之理径，繁芜用删。
苦思内敛，幽况外颁。极其神妙，天为破悭。
洞天清閟，蓬壶幽闲。以手扣扉，砉然启关。
11.纵横
积法成弊，舍法大好。匪夷所思，势不可了。
曰一笔耕，况一笔扫。天地古今，出之怀抱。
游戏拾得，终不可保。是有真宰，而敢草草。
12.淋漓
风驰雨骤，不可求思。苍苍茫茫，我摄得之。
兴尽而返，贪则神疲。毋使墨饱，而令笔饥。
酒香勃郁，书味华滋。此时一挥，乐不可支。
13.荒寒
边幅不修，精采无既。粗服乱头，有名士气。
野水纵横，乱山荒蔚。蒹葭苍苍，白露晞未。
洗其铅华，卓尔名贵。佳茗留甘，谏果回味。
14.清旷
皓月高台，清光大来。眠琴在膝，飞香满怀。
冲霄之鹤，映水之梅。意所未设，笔为之开。
可以药俗，可以增才。局促瑟缩，胡为也哉！
15.性灵
耳目既饫，心手有喜。天倪所动，妙不能已。
自本自根，亦经亦史。浅闚若成，深探匪止。
听其自然。法为之死。譬之诗歌，沧浪孺子。
16.圆浑
盘以喻地，笠以写天。万象远视，遇方成圆。
画亦造化，理无二焉。圆斯气裕，浑则神全。
和光熙融，物华娟妍。欲造苍润，斯途其先。
17.幽邃
山不在高，惟深则幽。林不在茂，惟健乃修。
毋理不足，而境是求。毋貌有馀，而笔不遒。
息之深深，体之休休。脱有未得，扩之以游。
18.明净
虚亭枕流，荷花当秋。紫花的的，碧潭悠悠。
美人明装，载桡兰舟。目送心艳，神留於幽。
净与花竞，明争水浮。施朱傅粉，徒招众羞。
19.健拔
剑拔弩张，书家所诮。纵笔快意，画亦不妙。
体足用充，神警骨峭。轩然而来，凭虚长啸。
大往固难，细入尤要。颊上三毫，裴楷乃笑。
20.简洁
厚不因多，薄不因少。旨哉斯言，朗若天晓。
务简先繁，欲洁去小。人方辞费，我一笔了。
喻妙於微，游物之表。夫谁则之？不鸣之鸟。
21.精谨
石建奏事，书马误四。谨则有馀，精则未至。
了然於胸，殚神竭智。富於千篇，贫於一字。
慎之思之，然后位置。使寸管中，有千古寄。
22.俊爽
如逢真人，云中依稀。如相骏马，毛骨权奇。
未尽谛视，先生光辉。气偕韵出，理将妙归。
名花午放，彩鸾朝飞。一涉想像，皆成滞机。
23.空灵
栩栩欲动，落落不群。空兮灵兮，元气絪缊。
骨疏神密。外合中分。自饶韵致，非关烟云。
香销炉中，不火而薰。鸡鸣桑颠，清扬远闻。
24.韵秀
间架是立，韶秀始基。如济墨海，此为之涯，
媚因韶误，嫩为秀岐。但抱妍骨，休憎面媸。
有如艳女，有如佳儿。非不可爱，大雅其嗤。
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茶道二十四品 有
人品：清、雅、简、淡
o 清：秉自然灵秀之气，形神俱清。
o 雅：谦恭儒雅，有君子之风。
o 简：举止豁朗简约，不拘俗礼。
o 淡：少名利之心，自甘淡泊。
茶品：清、香、甘、淡
o 清：秉自然灵秀之气，形色俱清。
o 香：其嗅如兰。
o 甘：其甘如荠。
o 淡：淡而有味。
水品：清、活、甘、冽
o 清：水质澄澈、纯净。
o 活：水质鲜活，不凝滞。
o 甘：水味甘香。
o 冽：水味清寒。
火品：明、活、洁、燥
o 明：有火光。
o 活：有火焰。
o 洁：无异味。
o 燥：无湿气。
茶器品：质、朴、雅、素
o 质：质地纯正。
o 朴：形制古朴。
o 雅：以秀雅为尚。
o 素：以素器为尚。
茶室品：简、古、通、幽
o 简：结构简洁、明快。
o 古：形制简古、朴素。
o 通：布局开放、通透。
o 幽：环境清幽、秀雅。
唐•司空图论诗，有二十四品，冷香斋主人论茶，也有二十四品。茶道二十四品分人品、茶品、水品、器品、火品及茶室品，每品细分四品，合计二十四品，现分述如下：
1. 人品：清、雅、简、淡
2. 茶品：清、香、甘、淡
3. 水品：清、活、甘、冽
4. 火品：明、活、洁、燥
5. 器品：质、朴、雅、素
6. 茶室品：简、古、通、幽 ]
茶道二十四问(21)
第二十一问 茶有九德，具体是哪九德？
茶有九德：清、香、甘、和、空、俭、时、仁、真。
清：可以清心。名茶多出产于深山幽谷中，最具有大自然的清明灵秀之气，外形清秀，香味清幽。
香：如兰斯馨。茶有真香，这种香气是纯天然的，香气成份极为复杂，不宜进行人工合成，极品茶还应具有兰花般高雅的香气。
甘：苦尽甘来。茶有真味，滋味甘淡清醇，小苦而后甘。
和：中气平和。茶的香味以“和”为贵，饮茶后应有一种“平和”之气润泽于五脏六腑间，久不能去。
空：“五蕴”皆空。茶的香味又以空灵为贵，饮茶后不留不滞，就叫做空。
俭：饮而有节。茶不可多饮，不可过饮；茶以及茶具不可过求奢侈，总以节俭为茶人美德。
时：知时而动。采之以时，造之以时，投之以时，瀹之以时，饮之以时，时之时意大矣。
仁：生仁爱心。仁者“爱茶”，饮茶能使人生仁爱心。
真：得天地真情，得人生真意。茶有真香真味，香气清幽，滋味甘淡，能使人领略到大自然的清明空灵之意，不仅能澄心净虑，更能品饮出天地真情，人间真情，甚至悟出茶中“至道”，是为真。
其中“俭”字与《茶经》相符，也最能体现茶以及茶人的品德修养；仁德，是茶九德的核心
水可品，茶可品，人更可品。天地万物，道生之德畜之，生生不息，能入品者亦自可观，故有书品、画品、琴品、箫品、山品、水品、兰品、茶品等。
众多品物之中，我推茶品第一。历代以来，能将茶品提升到茶道艺术高度的，亦代不乏人，如唐之陆羽、宋之赵佶、明清之朱权、田艺蘅、许次纾、冒襄等。更有精行俭德之士，勤修苦行之徒，身居市廛，心止高山，茶池盏畔，幽若山林，每以煎水烹茶为清修要务，闲较斗水之轻重，细参一瓯之甘苦，于茶烟水声外，修养心性，直面真我，成为中国茶道艺术的一股清流。
故茶不但可以入品，更可以入诗、入画、入禅、入道。唐·司空图论诗有二十四品，冷香斋主人论茶也有二十四品。茶道二十四品分人品、茶品、水品、火品、茶器品及茶室品，每品又细分四品，合计二十四品，现分述如下。
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花品
花品，即二十四花品。《四库全书总目提要- 卷一百十五 子部二十五》：“二十四花品，《洛阳牡丹记》一卷，宋欧阳修撰。修有《诗本义》，已著录，是记凡三篇。一曰花品，叙所列凡二十四种。同、光年间，前兔痴道人摘红雪词题《二十四女花品图》于海上，画眉楼主复偕同人为《续花品》以李佩兰为群芳之冠。《续花品》之后，又有公子放所定《上海书仙花榜》，列名妓二十八人，而以一花比一妓，如王逸卿被喻为芍药，独擅风华，可谓百花齐放，姹紫嫣红。”。
花品，非二十四品，当为九品。当然二十四与九，均为虚指也。“品”=种、品种；等级；评品、品味、玩味。品有大小高低的区别，大者大品也，小者小品也，故“大品、小品”为分辨之理论。那么，花之“二十四品、九品”就从本质上达到了内在的和谐统一。
一品：
百花仙子：二十四番风信 三百六旬岁华 历过神仙劫劫 依然世界花花
二品：
牡丹： 金银宫阙神仙队 锦绣园林富贵花
梅花： 茅舍竹篱烟外月 冰心铁骨水边春
三品：
兰花： 春风芳草骚人佩 空谷幽花王者香
莲花： 外直中通君子品 无情有恨美人心
菊花： 东篱醉酒高人卧 老圃吟秋晚节香
四品：
杏花： 玉楼人半醉 金勒马如飞
萱花： 养性何能匹 忘忧自结丛
桂花： 小山招隐士 金粟证如来
琼花：一株称绝色 四海少同俦
五品：
芍药花：上相围金带 空王供玉盘
海棠花：夜深烧烛照 晓起卷帘香
石梅花：醉倾金谷酒 光射赤城霞
茉莉花：暑消新浴后 香腻晚妆时
紫薇花：花香三殿静 月浸一池清
芙蓉花：锦城名士主 宝账美人香
水仙花：岁月瑶簪堕 凌波玉佩凉
腊梅花：风前开馨口 雪时晕檀心
六品：
虞美人：春风舞节 夜账歌声
曼陀罗：叶函犀甲 花染鹤头
洛阳锦：江郎文采 织女工夫
七品：
灵芝花：延英三秀 涵德九茎
瑞圣花：泰平时醉 丰瑞呈图
洛如花：节同青士 瑞应红文
水笔花：文章无价 翰墨成林
凌霄花：绛英依旧 翠蔓牵风
迎辇花：秾香醒睡 妙女司花
玖瑰花：孤霞一片 丽日千层
茶縻花：沉香密友 高会飞英
长春花：黄华同寿 白玉无瑕
合欢花：花能蠲忿 树号有情
八品：
梨 花：瀛洲玉雨
桃 花：度索红霞
李 花：苇绡万朵
绣球花：蝴蝶成团
玉兰花：雪蕊琼丝
鸡冠花：花冠翠羽
珠兰花：浓香细穗
蔷薇花：金钱买笑
珍珠花：琼蚌含胎
凤仙花：九苞颜色
山矾花：七里香风
莺粟花：千囊苍玉
秋海棠：一点檀心
月季花：朱颜常好
翠娥眉：眉史谁修
金钱花：梦中润笔
玉簪花：醉里遗簪
向日葵：智能卫足
栀子花：解结同心
九品：
木棉花：吉贝连云
子午花：金榜及第
千日红：中山酒醉
铁树花：丁卯花开
棠梨花：紫府丹成
蛱蝶花：漆园梦醒
迎春花：金英翠萼
樱桃花：雪缀云装
丁香花：石结柔香
佛桑花：四时吐艳
瑞香花：黄笼瑞锦
朱藤花：翠幄紫云
蜀葵花：五月繁华
木瓜花：千般婀娜
青鸾花：乘来王母
夜来香：迎到灵云
棣棠花：罗带缕金
楝 花：流苏晕紫
五月菊：香斟蒲酒
石竹花：绣上罗衣
金雀花：翠翘斜袅
秋葵花：金盏侧倾
牵牛花：刷翠为花
碧桃花：看朱成碧
木兰花：女郎娇娇
槐 花：举子匆匆
夹竹花：静绿夭红
素馨花：妙香真色
疗愁花：卢家少妇
四番莲：月下西施
木香花：落架浓香
女罗花：牵篱幂翠
翦春罗：东风裁出
美人蕉：东海丛生
杜鹃花：望帝春心
翦秋纱：汉宫秋色
金丝花：金茎挹露
剌糜花：绿剌钩衣
秋牡丹：香囊系肘
锦带花：宝带围腰
含笑花：向日嫣然
笑靥花：临风莞尔
山丹花：青藜吹火
杨 花：飞絮随风
木槿花：朝荣暮落
菱 花：翠婉红娇
芦 花：澄红风冷
蓼 花：水国秋深
萍 花：柳絮前身
百合花：瑞花图壁
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雨花石二十四品
民国年间，雨花石鉴赏大家张曰辂依雨花石之形、质、色、文、韵、形象诸特长，将其分为二十四品，具一种特长者为一品，具二种以上者，则为优秀佳品。现将其推荐给雨花石爱好者，供玩赏、收藏时借鉴。
1、端好 完整纯洁，无瑕可指；
2、精致 晶莹细润，熠熠生光；
3、朗透 朗似玉山，清如水月；
4、细腻 肌理细腻，比美羊脂；
5、饱满 颜色花纹，面面俱全；
6、鲜艳 尽态极研，光彩炫目；
7、绚烂 五光十色，灿如云锦；
8、绮丽 傅粉施朱，风光别具；
9、清淡 清描淡写，超逸出尘；
10、雅趣 条理井然，别饶深致；
11、苍老 文深色重，老气横秋；
12、柔嫩 色轻质细，软丽绝伦；
13、高朴 朴质无华，盎然古色；
14、含蓄 茹烟吐霞，耐人寻味；
15、深远 岩深谷迥，无尽无穷；
16、疏野 疏秀为质，野鹤闲云；
17、雄浑 气足神完，浑然太璞；
18、刻画 雕琼镂翠，巧胜人工；
19、磊落 大叶粗枝，磊磊落落；
20、纤秾 文细于丝，色轻似染；
21、生机 飞潜象形，生机勃勃；
22、精神 短小精悍，神采奕然；
23、奇特 奇异特出，匪夷所思；
24、怪异 光怪陆离，可惊可喜。
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品人之二十四品
把唐朝人司空图的《二十四诗品》，附会到二十四种人或物上，可搏一笑。（未按原文顺序）
第一品，含蓄。（不著一字，尽得风流。语不涉己，若不堪忧。是有真宰，与之沉浮。如漉满酒，花时反秋。悠悠空尘，忽忽海沤。浅深聚散，万取一收。）
含蓄的人不少，比如医术有限、但高深无限的医生。最含蓄的莫过于想收取好处的公务员。所谓“不著一字，尽得风流。语不涉己，若不堪忧”，是其写照。“浅深聚散，万取一收”，是其嘴脸。
第二品，纤秾。（采采流水，蓬蓬远春，窈窕幽谷，时见美人。碧桃满树，风日水滨，柳阴路曲，流莺比邻。乘之愈往，识之愈真。如将不尽，与古为新。）
比之于人，就好比肥瘦。肥的宽厚，是心胸，瘦的骨感，是精神。身边的朋友之中，一胖一瘦两个极端的，最是感性，“乘之愈往，识之愈真”，历久弥新是也。
第三品，悲慨。（大风卷水，林木为摧。适苦欲死，招憩不来。百岁如流，富贵冷灰。大道日丧，若为雄才。壮士拂剑，浩然弥哀。萧萧落叶，漏雨苍苔。）
这种人，明知不可为而为之，比如荆轲刺秦，比如普罗米修斯违背神旨盗取天火给人类，所谓“大道日丧，若为雄才”是也，“适苦欲死，招憩不来”是也，“壮士拂剑，浩然弥悲”是也。现在这样的机会不大多。除非酒后歌厅里的死命 pk，或者，打麻将、买彩票，肉搏命运，其结果当然不外乎“百岁如流，富贵冷灰”，“萧萧落叶，漏雨苍苔”。
第四品，雄浑。（大用外腓，真体内充，反虚入浑，积健为雄。具备万物，横绝太空，荒荒油云，寥寥长风。超以象外，得其环中，持之匪强，来之无穷。）
武侠上有乔峰，堪称雄浑。上一辈的足球明星里，古利特堪称雄浑。余者皆非。还有，去年拴在门前的、那条叫做大黑的狗，因为有藏獒的血统，长得颇为雄浑，且沉默颟顸，大智很愚的样子，所谓“大用外腓，真体外充。反虚入浑，积健成雄”是也。但说达到“持之非强，来之无穷”的境界，则非也。
第五品，委曲。（登彼太行，翠绕羊肠。杳霭流玉，悠悠花香。力之于时，声之于羌。似往已回，如幽匪藏。水理漩袱，鹏风翱翔。道不自器，与之圆方。）
不是某人委曲求全，而是小河委蛇流青。此之曲，是欲顺之曲，相当于欲擒故纵。比之于人，父亲是这样的一个委曲的人，不大表达情感，总是“似往已回，如幽匪藏”。其实，耳濡目染，我亦如此。自心花香流玉，不足为外人道，往往误会，失之凉薄。
第六品，超诣。（匪神之灵，匪机之微。如将白云，清风与归。远引若至，临之已非。少有道气，终与俗违。乱山乔木，碧苔芳晖。诵之思之，其声愈希。）
很多年前，有个“少有道契”的朋友，陪他访过名山，寻过道踪，现在不知如何。他的行事超诣，原因在于缺少父母关爱，失落后的矫枉过正，不是真超诣。可是，谁又能真超诣呢？那天还有人问一个傻问题，什么是幸福？我答曰：幸福嘛，你所缺少的东西就是幸福，等你哪天拥有了，它就不再是幸福了。正所谓，“远引若至，临之已非”。而实际上，你永远都不可能拥有这个“超诣”。
第七品，冲淡.（素处以默，妙机其微。饮之太和，独鹤与飞。犹之惠风，荏苒在衣。阅音修篁，美曰载归。遇之匪深，即之愈希。脱有形似，握手已违）。
冲淡和超诣相类，是缥缈不实的境界，以若有若无为至境。如果买一瓶牛奶，太淡了，若有若无了，肯定不是什么乐事，但做人好像必得这样才保险，叫做无欲之乐，或叫做骑墙之安。在有无之间，不规定属性，就仿佛不男不女，不阴不阳，混沌着，未分上下左右，一派和气祥和之氛。司空图规定得更美一些：素处以默。素处，相当于说，处于最初的状态。最好是人刚刚出生的那种状态，更好的是，刚刚芽状胚胎状的样子。哈，那才叫做素。如果这么论起来，人真够自找麻烦的，总是学知识，长意识，有了意识，消除意识，反求其素，永远象一个白天忏悔、晚上接客的风尘女，累不累？
结论是：牛奶可以冲淡，人好像很难冲淡。生活中无实例。
第八品，高古。（畸人乘真，手把芙蓉，泛彼浩劫，杳然空踪。月出东斗，好风相从，太华夜碧，人闻清钟。虚伫神素，脱然畦封，黄唐在独，落落玄宗。）
所谓高，当然是站得高，是空间范畴。所谓古，当然指时日久远，属时间范畴。一虚一实，都不客气地占领着。这个高人，洗漱用具，什么都不带，只拿一束莲花，穿越时空，往来劫波之间，月是东斗拱出之月，风是“好牌”之风（哈，不是“美的”），选择华山上的夜晚，耳朵只入来清越之钟鸣。然后，又要返素，而且虚伫，如黄帝和唐尧之落落。
可见，这是一个没有生活目的的人，但是，话说回来，谁有目的呢？人是物质生存的最高形式，目的是生存本身，活着就是目的。那么现实的一切都不过是具体形式罢了。谁活得久长，谁就是成功者。大家应该比基因，比身体。扯远了。
以前单位有一个老师傅，颇有高古之风。喜欢木雕，养鸽子，搜集字画等等。倒没见到他粗眉竖目地手把莲花。但听说，年轻时犯过严重错误，是自赎，所以远离俗务。
还有个女子好古，喜欢古诗古句，古人穿着，等等，不过是叶公好龙之好吧，哈。
第九品，洗练。（犹矿出金，如铅出银，超心炼冶，绝爱缁磷。空潭泻春，古镜照神，体素储洁，乘月反真。载瞻星辰，载歌幽人，流水今日，明月前身。）
不洗脚不洗脸，就上床睡觉，不能叫做洗练。反而叫做懒惰，也就是说，不该省的一点不能省。洗练不是节约，不是简单，而是于本然之质朴，秀金银之璀璨，就是说给美好事物以最佳的角度。就是认识咸鸭蛋，最好是切出蛋黄来看。
“流水今日，明月前身”。今天我象清清流水，因为我的前身是明月。多么美好贞静啊。
结论：每天睡觉前必须洗脚洗脸，才能做到洗练。洗练是我的理想。
第十品，劲健。（行神如空，行气如虹，巫峡千寻，走云连风。饮真茹强，蓄素守中，喻彼行健，是谓存雄。天地与立，神化攸同，期之以实，御之以终。）
饮真茹强，如果可以看作是喝酒吃肉，就容易理解了。前些年，认识这样一个善于饮真茹强的人，叫做阿龙，面黑体健，走路如追风，说话如撞钟。偶然来借宿，与之同榻，才了解他岂止是行之健，而且体内有存雄——夜里磨牙、梦话、放屁，无所不为其极。阿龙性情豪爽，有时难免大话连篇，家里老娘给娶了个媳妇，不喜欢，就跑出来晃，但却是个孝子，当面不敢违逆老娘。在外面找了个渔家的女子，每年送他很多晒干的河豚，很美味，也分给大家。他就这么很劲健地过着，一年回家两趟看老娘。或者，他这就叫做，蓄素守中？
结论：劲健，很容易外强中干。
第十一品，沉着。（绿林野屋，落日气清。脱巾独步，时闻鸟声。鸿雁不来，之子远行。所思不远，若为平生。海风碧云，夜渚月明。如有佳语，大河前横。）
往往我们只是睡着，而不是沉着。只是懒惰，只是孤独，而不是沉着。镇上有一个理发馆，理发馆里有一个手艺精湛的胖大嫂，十几年如一日，笑容可掬。算得上沉着吧。不过，此沉着，非司空图之沉着也。
大河前横，类似于当头棒喝，也是沉着之一种。嗯，沉着必须清醒，知道自己要干什么，对过去无愧悔，对未来无困惑，这样才能沉着，的确不易。
第十二品，典雅。（玉壶买春，赏雨茅屋，坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鸟相逐，眠琴绿阴，上有飞瀑。落花无言，人澹如菊，书之岁华，其曰可读。）
有人坐在茅屋里提壶倒酒，修长的竹子掩映着茅屋，自始至终，春雨沥沥。不知多久，风行雨止，灰云散去，白云飘来，竹林里闻鸟声相逐，那人走出茅屋，提了把琴，在春阳暖熙中，缓缓弹来，直到自己困乏了，依琴而眠，上方不远处有一线瀑布，因雨后而飞散水霰。都睡着了，没狗，一朵花落下来，无声。那人在绿荫里，影子很淡，影子上长满了野菊花，看起来，好像那个人就是菊花一样。啊，把这一切都写下来，多么典雅啊。
这是司空图的典雅，他老人家总想找一个没人打扰的地方，弹琴喝酒看天晒太阳。所以把这归于雅事。
钓鱼应该也算雅事，有次兴冲冲买了渔具，去钓了一下午，钓上一条白鲹，比鱼饵大不了多少，哈。旁边一老钓客，忍不住说，你那鱼线粗得可以用来拉纤了，你那鱼钩大得可以装在吊车上了，你以为鱼傻看不见啊，咬你的钩才怪！！年轻人，别那么贪心，大鱼永远是少数，眼力差的大鱼更是少之又少。回去换个小钩，换根细线，再来！
他老哥儿不知道，按照司空图的典雅，如果换了线、换了钩，钓事之雅就去了一半。哈，你想想，钓上了鱼，要去抓吧，一抓就有鱼腥在手吧，有鱼腥还雅吗？况且，提回家收拾，剜肠破肚，剪鳍刮鳞，也不能是雅。司空图的典雅至境里，修竹茅屋，绿荫飞瀑，是没有茅厕的一席之地的。
第十三品，精神。（欲反不尽，相期与来。明漪绝底，奇花初胎。青春鹦鹉，杨柳楼台。碧山人来，清酒满杯。生气远出，不著死灰。妙造自然，伊谁与裁。）
过去有一个朋友，打小儿就是孩子群里的一条鲶鱼，长着一双眯缝眼儿，永远笑嘿嘿、坏兮兮的样子，他会毫无预兆地在你脖子里洒一把沙子，或者在凳子上给你放了一枚图钉，桌子缝里塞进几只臭虫等等，虽没有坏到恶毒，但我整个童年都是与之为敌的“斗争史”。就是这样的一个家伙，成年以后，竟然成了死党。有段时间，每到半夜12点左右，他就来敲门。进门后，从左边裤兜里掏出一瓶酒，从右边裤兜里掏出一包花生米。还是那双笑嘿嘿、坏兮兮的眯缝眼儿，盯着我，然后瞟着放酒杯的所在，让人不忍拒绝与之同醉……大概“碧山人来，清酒满杯”，就是如此吧。
那以后各自漂泊，到去年，他忽然离世了。再想为敌为友，“相期与来”，竟不能够！
第十四品，自然。（俯拾即是，不取诸邻，与道俱往，著手成春。如逢花开，如瞻岁新，真与不夺，强得易贫。幽人空山，过雨采苹，薄言情悟，悠悠天钧。）
什么是自然？比如，非洲草原上一只左冲右撞、苦苦奔命的邓羚，躲过一劫之后，甩着尾巴悠然地啃吃草叶，而错失猎获的母豹，因为迟归，遗失了自己的幼仔，在呜呜地哀鸣；又，夜幕下一只受伤的雌狮刚刚产下幼子，被群豺追逐撕咬，终于不支倒下，而威风犹存，群豺尚不敢加害，但是忽然之间，跑来两只同族雄狮，竟然将她噬啮以死；又，一只刚刚独立生活的北极熊，饥饿难耐，鲁莽地去攻击强健的雄性海象，最终带伤而逃，鲜血在雪地和冰面上一路淋漓，斑驳了它早夭的结局……这些就是自然。
自然不见得是美，但自然一定是真。
记得过去喜欢一个女人，因为她的自然之真，后来分手，也是因为她的自然之真（她一开始就承认自己很自私，结果她真的很自私哈）。所以，也还是那句话，自然不见得就是美好；“俯拾皆是”的，不见得就是珠玑。虽然如此，还是希望生活中多一点无为的自然，少一些人为的羁縻。我敬重每一个真实而自然的人，正因为如此，上述那个女人，一直还是我关爱的人，犹如姐妹。
第十五品，豪放。（观化匪禁，吞吐大荒。由道反气，虚得以狂。天风浪浪，海山苍苍。真力弥满，万象在旁。前招三辰，后引凤凰。晓策六鳌，濯足扶桑。）
提到豪放，自然想到四川人苏轼，山东人李逵和河北人张飞。按说，燕赵多侠士，北方人容易豪放，自古如是。
不过，苏子是个抬高跌重的特别人物。其才华如云，命途多舛，兄弟睽离，妻妾双亡，家在巴蜀，身贬海南。归来之日，却已是魂散之期。如此坎坷人物，竟然宗开豪放一派文风，委实难以索解。是之谓“真力弥满，万象在旁”者乎！
相比于苏子的真豪，张飞同学只不过是粗豪，而李逵同志只不过是愚豪而已。
第十六品，绮丽。（神存富贵，始轻黄金，浓尽必枯，淡者屡深。雾余水畔，红杏在林，月明华屋，画桥碧阴。金樽酒满，伴客弹琴，取之自足，良殚美襟。）
绮丽在人，犹如惊艳，如果见惯，自然就不会惊了。可见绮丽必须稀有和偶发。去年过都江堰和朋友吃饭，在一人声鼎沸、油烟缭绕的火锅厅里，朋友的娇妻和我的女友在座，嗑着瓜子、说着话，正等着服务生拿菜单来，我稀有地受惊于对面一位女子的绮丽。接着，朋友也发现了，也受了惊……当着那两个小女人的面，可想而知，其后果，比绮丽本身还要令人印象深刻，哈。
其实绮丽，既不在于富丽堂皇，也不在于是否真的有美女出场。夏娃之于亚当是最元亨利贞的绮丽，太公之于文王是愿者无悔的绮丽，管仲之于齐桓是一“箭”钟情的绮丽，无盐之于齐宣是蓦然回首的绮丽，桃源之于渊明是不足为外人道也的绮丽，沧浪之水之于渔父是濯缨、濯足可以二选一的绮丽……一言以蔽之，若“神存富贵”，则人人皆有绮丽——甚至连丑陋的中国足球也还有郑智，孤独地绮丽着。
第十七品，缜密。（是有真迹，如不可知。意象欲出，造化已奇。水流花开，清露未晞。要路愈远，幽行为迟。语不欲犯，思不欲痴。犹春于绿，明月雪时。）
早十年，常有一个梦：忽然置身于一处幽境，水缓溪回，花开风来，正怡然自得时，心中忽起一念——怀疑自己是在做梦，此念既生，梦境更加缜密：鸟儿掠飞、翻转掉落之翠羽，清溪绝底、倏行草间之青鱼，近水垂条、随风摇曳之光影，怦然心动、新叶持露之未晞……最后，因为细节毕现，便欣欣然否定了自己是在做梦。
第十八品，疏野。（惟性所宅，真取弗羁。控物自富，与率为期。筑室松下，脱帽看诗。但知旦暮，不辨何时。倘然适意，岂必有为。若其天放，如是得之。）
前些年认识一个民间诗人。诗人是看仓库材料的警卫，他除此之外什么也干不了。其实连这个活儿他也干不了。因为他嗜酒，每天都要喝掉整整一瓶酒，三十多岁就已经酒精中毒，肝硬化，走路偏偏倒倒，说话骂骂咧咧。不过，即使没有任何理由，单位里按惯例总要养几个闲人，诗人便忝列其中，誰也不去管他，任其疏野。
在他偶尔清醒的时候，我曾经问过他，你每天喝一瓶酒、就买一瓶酒，不嫌麻烦吗？而且贵！不如就象成条儿买烟一样，批发，买他一箱，放在床下，又省钱又省事，多好！
他先摇摇指头，又摇摇头，神秘兮兮地说，这，你就不知道了！你看啊，我一瓶酒，从早到晚，早饭时二两、午饭时三两，晚饭时三两，晚上睡觉前洗脚时，把最后二两一滴不剩倒进肚里，空瓶子往床下哐啷一甩，我踏踏实实躺到床上，闭眼，入梦……但是，倘若如你所说，床下还埋伏个春情荡漾的酒箱子，我怎么还睡得着觉呢？！
这个酒精中毒肝硬化的诗人，记忆力却十分之惊人，是我在现实中唯一见到的过目不忘的人。当然只限于诗歌。了解他早年生活的人告诉我说，自从他的爱人车祸身亡之后，他就变成这个样子了。最后一次见到他，是在清晨的路边，和他打个招呼，他瞪我一眼，但没有看见，然后沿着S型路线，半侧身象游泳一般前去了。
之后我离开。去年听说，他仍然疏野无为地活在仓库警卫的战线上。
第十九品，清奇（娟娟群松，下有漪流。晴雪满汀，隔溪渔舟。可人如玉，步屟寻幽，载瞻载止，空碧悠悠。神出古异，澹不可收。如月之曙，如气之秋）。
那年从南方沿海的镇子经过，傍晚时分，于海边的公路上行车，目的地已经不远。忽看见前面路边有个缺口，错落有致的石阶笨拙而下，至于海滩。有人提议停下，去海滩看看，反正不用赶时间。
海滩很小，隐在一块黑色巨礁的后面。白沙无人，净洁如纸。有一条浅浅的溪流，与草木藤蔓一起挂在不远处、公路所在的那个崖壁上。溪流略作流连之后，步出雍容的青苔，牵枝带叶，携鱼随虾，缓缓从礁石下淌过，挹注海中。海浪妩媚袅娜，迎纳不止，又潜几蟹为将，舞干弄戚，护卫成礼。远处苍山浮海，红霞抹天，身边伊人扶手，旖旎相偎。
斯人斯景之清奇，永在忆中。
第二十品，实境（取语甚直，计思匪深。忽逢幽人，如见道心。清涧之曲，碧松之阴。一客荷樵，一客听琴。情性所至，妙不自寻。遇之自天，泠然希音。）
昨天，有一位老领导经过，上楼坐下，两手互搭，说，马上要退休回家了，来说一声。
忙泡一杯茶。他说不用不用，还有事，马上就走。
实际上至少坐了半小时。老领导身材高大，横眉立目，为官清正廉洁，素以严厉著称。但做人直而不能曲，奉上不能和颜悦色，待下又过为严苛，丝毫不留情面，关键是不留财路。终于在几年前，他作为某分局的正职领导，受累于绩效欠佳，而被撤销职务，屈身于技术咨询。这是建局以来之首例。当时上面无人说话，下面无人卸责，其中他最亲密的副职同僚兼老同学，也冰冰然坐观其变。这件事令他始而困惑，继而寒心。两年前又在此地相遇，他恰好外聘在这个工地上当副总监，已经比过去和气了许多。他一直善保养，面相未显老态，喝酒抽烟，但不多，能自控。惟酒后往往有言，都是当年的牢骚。我在N种场合下，听他不换标点地摆谈过N次了。因此知道他的确是老了，只以当年的某个时空点为永远的实境，不复转换。
这半个小时里，他又用去了至少20分钟来发牢骚。最后他起身，我提醒他说，回去后如果换电话，一定给我说一下。他略微犹豫之后说，算了吧，这次要彻底退出江湖了！誰也不留！
哈，他还是那样“取语甚直，计思匪深”。送他下楼，慢慢走回，想起《孙子兵法》“九变”篇中，有说：覆军杀将，必以五危，不可不查！这五种危境是：
必死，可杀也（一味死拼，可能被杀而死）；
必生，可虏也（一味贪生，可能被俘而亡）；
忿速，可侮也（喜怒无常，可能备受凌辱）；
廉洁，可辱也（过于廉洁自爱，也可能自取其辱）；
爱民，可烦也（过于爱民，可能被烦死）。
一叹，老领导便辱在过于廉洁。真是这样吗？
第二十一品，形容（绝伫灵素，少回清真。如觅水影，如写阳春。风云变态，花草精神。海之波澜，山之嶙峋。俱似大道，妙契同尘。离形得似，庶几斯人）。
比如网恋者，便是“如觅水影，如写阳春”，便是“离形得似，庶几斯人”（网恋的还不少哈）。
第二十二品，飘逸（落落欲往，矫矫不群。缑山之鹤，华顶之云。高人惠中，令色氤氲。御风蓬叶，泛波无垠。如不可执，如将有闻。识者已领，期之愈分）。
比如暗恋者，应牢记“识者已领，期之愈分”的道理。
第二十三品，旷达（生者百岁，相去几何。欢乐苦短，忧愁实多。何如尊酒，日往烟萝。花复茆檐，疏雨相过。倒酒既尽，杖黎行歌。孰不有古，南山峨峨）。
唉，人生百年而已，除去吃喝拉撒睡，实在没有多少时间作为了！
当然，我可以说，吃喝拉撒睡，就是生活的本质目的。目的已经达到，剩余的时间，无论多少，用来欢笑也好、忧愁也好，思考也好、无聊也好，勾心斗角也好、团结友爱也好，都是净赚不陪的！
哈，这就是旷达，这就是“倒酒既尽，杖黎行歌”，无所凝滞、随遇而安。
第二十四品。流动（若纳水輨，如转丸珠。夫岂可道，假体如愚。荒荒坤轴，悠悠天枢。载要其端，载同其符。超超神明，返返冥无。来往千载，是之谓乎！）
流动，也是司空图的最后一品，除了其字面的本意之外，恐怕还有对全部二十四品“终篇而不止、既济而未济”的寓意。其实，看人也是如此。
一别七八年，回到早年工作过的地方，熟人还多。但是一经交往，发现，除了人才在流动，人格也在流动。过去羞言少语的姑娘，现在已经是酒坛宿将，会在酒过三巡之后，揎拳捋袖，提着酒瓶来搦战。过去侃侃而谈的志士，现在心灰意懒，垂眉耷眼，三呼不应。
都不能刻舟求剑，以老眼光视之了。有时还有尴尬，比如，过去是通家之好，很久不见了，也顺便问候一下朋友老婆孩子，才知道，老婆好是好，已经改姓了哈！
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人生二十四品--成就人生的二十四个好习惯
人生二十四品
阜新市高级中学 王爱民
--成就人生的二十四个好习惯
题记：■日新之谓盛德，生生之谓易。（<周易>）
■为人民服务。(毛泽东)
■一切的和谐与平衡,健康与健美,成功与幸福,都是由乐观与希望的向上心理产生与造成的。 (华盛顿)
■文化宣言—代序
追求幸福快乐是人生的大自觉，人生的目的是幸福，成功是它的副产品。宁要平淡的幸福，也不要畸形的成功。
人须自救，幸福须自求。老子有言：胜人者有力，自胜者强。但自强之路，何其难哉!
德国有句谚语:人是习惯的奴隶。
成功是一种习惯: 思想决定行为,行为决定习惯,习惯决定性格,性格决定命运。
动物靠本能生活，它们尽可以“跟着感觉走”，人则是社会化动物，人的发展需要文化理性。人从来都不是完美的，甚至从小所养成了许多不良的思维习惯和行事习惯。
不俗的人生源于不俗的人格，不俗的人格源于不俗的习惯，不俗的习惯源于不俗的行为，不俗的行源于不俗的思想。而，不俗的思想往往不在世俗中。良好习惯(思维习惯，道德习惯，情绪习惯等)的养成靠不断地端正和提高认识，这就需要不断地学习，还需要坚持不懈的大量的行动，以及三省吾身的精神。
我们正处在社会转型期，这就意味着旧的价值体系已经破裂，而新的价值体系还没有建立起来。人们或顽固不化，或貌似创新而实则随波逐流，或愤世疾俗，或瞻顾徘徊。。
人类的先进文化和时代的需要应是我们重建自我的依据。革命传统文化（红色文化），优秀古典文化（黄色文化），西方先进文化（蓝色文化）就是我们文化三原色。我们应该在这个基础上，描绘我们绚丽的人生画卷。
这二十四个习惯着眼于青年人学习阶段（包括大学），更着眼于他们未来的社会生活。
良好的习惯是理性的自动化作业。走向幸福，作自己的主人，宜从改变习惯始。
1．乐观：态度决定一切，也许快乐没有理由，正如自信不需要理由。乐观，达观，感恩，乐天知命，不怨天尤人；把背影留给世界，永远朝向太阳。黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它寻找光明。存在的就是合理的，我们要承认现实；存在的又是不合理的，那就是我们的希望和努力所在。承认现实也包括承认自我的现实，包括自己的优点和缺点。对于缺点，不必自怨自艾，而应乐观地面对，并努力地改正。积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
2．善；助人而不得以，为一境界；助人而能乐，为另一境界。或因天性，或因修身，得一“乐”字，终身之幸也。吃亏是福；积德行善;奉献最快乐。凡事不宜痴，若行善则不可不痴。君子坦荡荡，小人长戚戚。既已为人己愈有，既已与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。天道无亲，常与善人。一阴一阳之谓道，继之者善也,成之者性也.仁者。。。。。。。
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女子二十四品
庄端
心积大识 表始庄端 庄者淡貌 牧群乃久 目深肃和 仪容穆温
绝甚无苛 厚德凝众 马后无妒 孝庄聚睦 在家在司 施润周边
清秀
气之轻清 聚而成身 发依修颈 秋波漾清 面瘦腮削 胭少粉无
冰玉其质 水月其神 素美不浓 淡芳久芬 清水芙蓉 妙自天成
婷淑
曲身轻柔 声甜气芬 谈吐不俗 行姿优雅 见容惊殊 听言叹服
诗书芬气 琴画冶性 名媛艺女 深修乃成 无痕不矫 妙在自然
娟雅
秀发依颈 娟目逸柔 冰肌约骨 羽裙透雪 幽湖月浴 回眸惊魂
淑气内盈 淡雅外绕 深谷幽兰 绰约湘妃 美心三叠 梦中之人
敏慧
目大以灵 面瘦以尖 性清微傲 恃才略孤 灵目才转 妙计已生
敛才识世 惟适是从 苏惠回锦 清照婉词 女岂无才 璇玑谁若
娇嫩
汪汪水目 嫩嫩肌肤 玲珑身姿 娇荷初绽 任性或蛮 嘟嘟嗲嗲
娇嗔嘴噘 怜意顿生 棚花掌珠 风雨无经 盛时若谢 惟留华影
浓艳
眉浓唇艳 彩衣耀珠 粉胭盈身 花枝招展 招目饰瑕 屡用不爽
非修慎浓 浓则有度 艳洗愈萎 戒之在恃 质雅表艳 妙存一心
妖媚
面瘦容姣 身纤衣艳 蛇臂绵人 心工于计 嫣然敛裙 黯然驰魂
喜妖距淑 凡心之情 妲己媚娘 非妖莫显 雪妖白狐 若善亦怜
娴静
默默清目 淡淡忧容 淅雨昏窗 孤影凝望 爱静少争 喜独远熙
淡菊幽兰 性清玉洁 情有所钟 遂转幽怨 孤芳难久 合群不易
温柔
柔不涉貌 性情惟要 柔目知心 脉脉情深 夜书呈汤 晓出拂衣
忧喜与共 冷暖贴心 绵绵依肩 人柔如梦 温柔乡在 他欢何求
妒谗
宠少人多 妒生谗随 容姣性急 情挚心狭 亦爱亦狠 迁怒争者
妒愤积炽 愿与俱焚 阉妾废戚 妒火何烈 微妒或可 太甚实憎
铁娘
目冷容硬 志远意坚 争强好胜 手段何惜 痴功迷名 男女无别
为果造路 或迫形势 武周屠亲 慈禧鸩子 何以论之 唯有空碑
女子二十四品！【美文精品】 - 無為居士 - 聚美齋
风韵
涩去熟渐 风韵遂生 浴后稍憩 弄花阳台 悠缓神容 慵懒身姿
浴衣映雪 风起韵生 不著华艳 风韵内生 秋苹陈酒 造化有时
热辣
地坤自周 无辣不淑 目灼唇亮 情炽性辣 风行火言 热烈奔放
但行无矜 众论莫顾 梦露纵艳 辣妹咏辣 超以俗人 真我遂出
细巧
春庭风轻 刺绣柳荫 纤手分丝 栩栩天工 刺绣翼纱 惟细女能
吐丝茧衣 情丝何绵 女手出绣 绣影女心 见物思人 浮梦联翩
幽怨
静夜幽月 红粉凭楼 孤寂倩影 忧郁怨容 醉春新欢 狠遗孤妾
性柔无争 黯伤谁怜 黛玉葬花 梅妃拂梅 怨结成歌 泣鹃之血
痴情
人为情痴 女子尤甚 情目幽深 性纯情专 九死不悔 只为情生
前世情债 今世苦还 飞蛾精卫 成魂亦痴 情缘斯女 平生无憾
纯朴
原性本纯 未染世情 苹脸微红 目纯稍胖 性纯心简 善良而诚
或师精明 适乃生存 或笃以诚 三多阿甘 运命惟遇 谁能洞明
贤惠
日夜操劳 侍夫育子 忍辱负重 节衣缩食 忙碌一生 无怨不悔
地薄子众 情势使然 过去农妇 大多皆属 世情迁性 或喜或惜
泼悍
诗书不闻 原性纵露 目凶肉横 姿野气冲 脾气暴躁 稍怒即发
势若茶壶 指点桑槐 河东狮吼 夜叉泼街 若非太甚 笑然可阅
苛薄
目冷眉乱 心狭气躁 苛刻薄情 识少谋乏 鹤腿劈肉 蚊腹榨油
责女无胡 鞭喝古稀 人情不顾 纵意驰志 因果有定 览庄阔心
憎目
目浊眉乱 面褐满雀 虽饰衣姿 鼠锅难净 见之恶目 不舒良久
天道惟公 薄此厚彼 知自平心 才必有用 修美于内 气化于表
刚烈
平日常隐 紧要方显 目坚神毅 刚烈莫驯 绝虑微屈 惟求大义
闻之肃然 是非莫论 胥妻虞妃 秋瑾如是 不烈则已 烈则甚男
淡祥
惯看风月 任花开谢 轻云淡风 幽堤静立 凝菊听松 发衫漫飞
十二金钗 百花仙子 彗星划夜 虹掠烟云 真幻迷蒙 恍惚若梦
http://tieba.baidu.com/p/1078378689女子九品
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女星气场比拼之女子二十四品
导语：现在，若是看到各路美女大明星出席什么高端活动，人们都不再单纯的从妆容美丑或服装搭配上给她们做简单的评价，“气场”成为评价女星形象成功与否的重要因素之一。当然我们所指的气场不简单是指某位美女的气势如何，其实一个经典的笑容，一个完美的眼神，一个华丽的转身，足以让周围人给你掌声和赞美，足以让你获得庞大的气场。女星之所以有别具魅力气场，与她们的本身的气质不无关系，东方败先生用二十四品来诠释女子的品行和气质，下面集合了10位大牌美女明星，并用这女子二十四品为她们风情各异的气质做了诠释，来感受一下这股风格迥异的气质诱惑吧。
娴静、痴情：董洁
有人曾形容她是像百合花一样的女子，有着小家碧玉般的清雅端庄、文静、低调而又不温不火；不浮躁、不张扬却有暗香涌动。如同香梨一般清新怡人的她,有着天使般纯洁的笑容。她自2000年中央电视台春节联欢晚会上和谢霆锋牵手出道，后来被张艺谋相中成为“幸福女孩”而成名，之后又以迅雷不及掩耳之势结婚生子，她一直低调的行走在演艺圈。据悉，最近董洁为演《建党伟业》宋庆龄将增肥，不论如何，让我们一起期待她的精彩演出吧。
浓艳：范冰冰
“话题女王”范冰冰最近成为了时尚界的宠儿，出席了很多国际时尚盛宴，巴黎2011春夏时装周也看到了她俏丽的身影，有人说她是中国的年轻女演员中唯一一个走的出国门，能跟老外们争相斗艳的女明星，她的美貌无可挑剔，但同时又有自己的想法，特立独行，难得的一位才貌俱佳的女子，难怪LV总裁都为她倾情护驾。
敏慧妖媚：周迅
也许是《画皮》中我们记住了周迅的妖媚，同时又在《风声》中记住了她的敏慧。这是一个看似任性娇小，却像矿藏一样蕴含着无限能量与爆发力的天才演员，她为我们呈现出了不少的惊喜，但愿她能更好的发挥自己的长处，在电影及表演事业上秀出自己更灵动的色彩。
娟雅、刚烈：章子怡
尽管近期对于章子怡有很多负面的报道，但是不得不承认，她在演艺事业上，在国际影坛中产生的知名度和影响力，日前，导演李前宽站出来主动替章子怡说话，“中国好不容易培养出来的国际影星章子怡，媒体不要抓住她的绯闻不放”。说其娟雅是因为她在电影中塑造的角色，像深谷幽兰一样清新隽雅。有人说她的出名完全是靠运气，但是勇闯国际影坛之路，若没有桀骜的个性、坚毅的信念，任你有多少运气都是得不来的。
庄端、贤惠：赵薇
脱掉了十年前小燕子的风风火火的外衣之后，赵薇终于破茧而出，尽管转型之路几经坎坷，但她依然不顾众人的目光，一步一个脚印的走了过来，曾有人问，你喜欢赵薇的什么？我想我喜欢她在人前的那份宁静与自信，以及在人后的那份坚强与乐观，她始终做着她自己，生活让她变成什么她，她就成为什么样，十年前那个风风火火的小燕子是她，十年后这个在我们面前端庄、大气的姚木兰也是她，她说，我从来没有变过，但是我们却见证了她一步步的蜕变，希望她能幸福，也希望她未来的路会越走越顺畅，越走越好。
娇嫩、泼悍：张韶涵
水汪汪的大眼睛、娇嫩的肌肤、瘦弱的肩膀以及厚实具穿透力的歌声让我们记住了这位娇小可爱的小才女，但最近发生的一系列母女“争产”事件也颇为强悍的让我们记住了这位敢作敢为、颇有个性的“公主小妹”。
风韵、淡祥：徐若瑄
近来，年过30的徐若瑄，依旧以少女扮相出镜，继续演绎“不老神话”。但只是少了少女的青涩与稚嫩，同时多了熟女的成熟风韵，她被评为整容名医心中最佳的范本，还有人评价她为阅男无数的奔放女星。但一直让众多男士顶礼膜拜的奔放女星也有自己的苦恼，据悉，最近看到朋友们婚庆喜事一片繁华景象，正在与冯德伦热恋的瑄瑄也忍不住表示了向往了！祝愿她幸福吧！
清秀、纯朴：刘亦菲
她从未演过戏,15岁处女作即在大戏里演女二号。19岁有机会和成龙、李连杰同台,20岁签约好莱坞威廉-莫里斯公司,和章子怡共用一个经纪人。她就是刘亦菲。二十一世纪「小龙女」刘亦菲自出道以来便已经备受注目，在《金粉世家》、《天龙八部》、《神雕侠侣》、《仙剑奇侠传》等一些片子里塑造的角色犹如清水芙蓉般妙自天成，眼神质朴，面庞清秀，曾有人形容她像一颗未曾来到凡间的水莲花一般淡芳久芬。
婷淑、幽怨：林志玲
我们在《赤壁》中看到了像水般灵动，又像水般坚韧的小乔形象，同时也让我们从她的才华上重新真正认识了林志玲。她美丽智慧、性感娇柔、声甜气芬、谈吐不俗，最近更是收到各路电影人的邀请。有人曾说这是一个微笑太过完美、太有礼貌的女人，但同时也是一个完美的让人无法靠近的女人。最近，林志玲逃税案，吸引了大批网友的注意，有很多律师上庭却只是为了一睹名模风采，不管案件结果如何，这个确实又让她挺升了不少人气。
细巧、温柔：吴佩慈
吴佩慈(PaceWu)十九岁出道，人称“九头身美少女”，拥有凹凸有致的身材，几乎人人羡慕。2007年以后，吴佩慈(PaceWu)更多地在时尚圈和主持界发展，她是娱乐圈中少有的智慧与美貌并存的芭比娃娃。在《追影》、《杜拉拉升职记》中，我们又看到这位大美女的细巧、温柔、俏皮的个性，在吴宇森导演的《剑雨》中，她更是凭借出彩的演技征服了观众。今日，由吴佩慈主演的惊悚推理片《密室之不可告人》在江阴举行首映式，期待这部在万圣节期间播出的影片，同时也希望能取得好成绩。
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二十四品人仙圣
小说：景天 作者：萧慎 更新时间：2009-7-6 22:46:07 字数：1174 全屏阅读 返回普通版(快捷键：F8)
《二十四品人仙圣》编者：抚琴长歌。
在书评区偶然看到因此拿来借用，谢谢抚琴长歌同学！
《二十四品人仙圣》，后面的道诗都很押韵上口，而且对应境界、玄机的哦。
号外：摘录的同学请随意摘录，不过，请著名原始出处：抚琴长歌。谢谢。呵呵，也算是打广告哈。
……
真人十二境
1、清明：（开光明真）——诗曰：学道典，晓道鉴，始明世上有真仙——学习基础修真炼道知识
2、灵虚：（练气锻体）——赞曰：锻体强身，固本培元——
诗曰：即明仙道迹，当学炼气机，固本培元气，是为升仙基
3、通天：（天地灵气）——诗曰：开慧眼，通灵根，摄玄灵，后返先天体
4、蕴丹：（力炼真气）——赞曰：蕴炼真气，气相生液，金液还丹，金丹前势
5、金丹：（本元真丹）——诗曰：金碧潜通性，神府乃得丹；灵神方初醒，真元方为衔
6、育婴：（汇元锻丹）——诗曰：蕴金丹，壮金丹，丹池始为胎
7、元婴：（命元成婴）——诗曰：金丹裂，婴孩出，真道乃初成，本元乃成昆
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8、合道：（天人交感）——诗曰：虚虚冥冥，洞觉神天，恍恍之间，天人交感
9、炼神：（玄识神念）——诗曰：觉识因灵变，灵之奇之乃神之
10、化神：（神元唯一）——诗曰：神元合一体，真途有灵光
11、渡劫：（天地煌煌）——赞曰：天焠地炼，锻心伐命
12、大乘：（元神初成）——诗曰：日月年岁复，多磨方初成；经天过地考，仙道显真程
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天人十二重
1、初仙：（元神凝炼）——诗曰：元神方凝炼，真体始为仙；仙体轻云送，摇上九重天
2、灵仙：（元神大成）——诗曰：元神本性真，大成乃通魂；魂真即命真，始为仙灵根
3、地仙：（元神显化）——诗曰：元神有大昌，从此两命镶；而后千千劫，仍有一线光
4、天仙：（紫府初成）——诗曰：修身养灵性，紫府本命藏；从此有天助，九天自在翔
5、真仙：（仙体通府）——诗曰：紫府灵中印，仙体更精强；洞明有真法，三千世界扬
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6、金仙：（元神窥虚）——诗曰：九宫八卦演，天机也能详；虚空有明镜，得见金仙章
7、太乙金仙：（元神通虚）——诗曰：知天能应势，窥天能明机；灵心不再迷，辰契称太乙
8、度厄金仙：（元神悟虚）——诗曰：心照天机数，神明祸福机；千劫难及身，度厄长生真
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9、大罗金仙——赞曰：不坏仙体，漏尽天机，忽明本性，明心见道
诗曰：千劫万难同，大道现真容；不灭神仙体，大罗金仙弘
10、混元上仙——赞曰：洞虚明道，直指本心，照见虚空，不妄不坏
诗曰：本心已明道，也见虚空照；万劫将身磨，混元永为昊
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11、混元无极太上至教圣人——赞曰：不沾因果，不入天机，永恒不灭，洞彻天机
诗曰：元神寄虚空，因果不沾扬；混元至尊圣，天机五指藏
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12、大道鸿钧——始曰：我即大道，虚空无我，混沌皆我生
诗曰：六道虚空性，本即混元真；造化天地演，混沌皆我生！
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第1页：作者介绍 第2页：第一品 双品
第3页：第二品 不放逸品 第4页：第三品 心品
第5页：第四品 华品 第6页：第五品 愚品
第7页：第六品 智者品 第8页：第七品 阿罗汉品
第9页：第八品 千品 第10页：第九品 恶品
第11页：第十品 刀杖品 第12页：第十一品 老品
第13页：第十二品 自己品 第14页：第十三品 世间品
第15页：第十四品 佛陀品 第16页：第十五品 乐品
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第19页：第十八品 垢秽品 第20页：第十九品 法住品
第21页：第二十品 道品 第22页：第二十一品 杂品
第23页：第二十二品 地狱品 第24页：第二十三品 象品
第25页：第二十四品 爱欲品 第26页：第二十五品 比丘品
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唐朝·司空图
一、雄浑
大用外腓，真体内充。反虚入浑，积健为雄。具备万物，横绝太空。荒荒油云，寥寥长风。超以象外，得其环中。持之非强，来之无穷。
二、冲淡
素处以默，妙机其微。饮之太和，独鹤与飞。犹之惠风，荏苒在衣。阅音修篁，美曰载归。遇之匪深，即之愈希。脱有形似，握手已违。
三、纤穠
采采流水，蓬蓬远春。窈窕深谷，时见美人。碧桃满树，风日水滨。柳阴路曲，流莺比邻。乘之愈往，识之愈真。如将不尽，与古为新。
四、沉著
绿杉野屋，落日气清。脱巾独步，时闻鸟声。鸿雁不来，之子远行。所思不远，若为平生。海风碧云，夜渚月明。如有佳语，大河前横。
五、高古
畸人乘真，手把芙蓉。泛彼浩劫，窅然空踪。月出东斗，好风相从。太华夜碧，人闻清钟。虚伫神素，脱然畦封。黄唐在独，落落玄宗。
六、典雅
玉壶买春，赏雨茅屋。坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鸟相逐。眠琴绿阴，上有飞瀑。落花无言，人淡如菊。书之岁华，其曰可读。
七、洗炼
如矿出金，如铅出银。超心炼冶，绝爱缁磷。空潭泻春，古镜照神。体素储洁，乘月返真。载瞻星辰，载歌幽人。流水今日，明月前身。
八、劲健
行神如空，行气如虹。巫峡千寻，走云连风。饮真茹强，蓄素守中。喻彼行健，是谓存雄。天地与立，神化攸同。期之以实，御之以终。
九、绮丽
神存富贵，始轻黄金。浓尽必枯，淡者屡深。雾余水畔，红杏在林。月明华屋，画桥碧阴。金尊酒满，伴客弹琴。取之自足，良殚美襟。
十、自然
俯拾即是，不取诸邻。俱道适往，著手成春。如逢花开，如瞻岁新。真与不夺，强得易贫。幽人空山，过雨采蘋。薄言情悟，悠悠天钧。
十一、含蓄
不著一字，尽得风流。语不涉己，若不堪忧。是有真宰，与之沉浮。如满绿酒，花时反秋。悠悠空尘，忽忽海沤。浅深聚散，万取一收。
十二、豪放
观花匪禁，吞吐大荒。由道反气，虚得以狂。天风浪浪，海山苍苍。真力弥满，万象在旁。前招三辰，后引凤凰。晓策六鳌，濯足扶桑。
十三、精神
欲返不尽，相期与来。明漪绝底，奇花初胎。青春鹦鹉，杨柳楼台。碧山人来，清酒深杯。生气远出，不著死灰。妙造自然，伊谁与裁。
十四、缜密
是有真迹，如不可知。清露未晞。要路愈远，幽行为迟。语不欲犯，思不欲痴。犹春于绿，明月雪时。
十五、疏野
惟性所宅，真取不羁。控物自富，与率为期。筑室松下，脱帽看诗。但知旦暮，不辨何时。倘然适意，岂必有为。若其天放，如是得之。
十六、清奇
娟娟群松，下有漪流。晴雪满竹，隔溪渔舟。可人如玉，步辇寻幽。载瞻载止，空碧悠悠，神出古异，淡不可收。如月之曙，如气之秋。
十七、委曲
登彼太行，翠绕羊肠。杳霭流玉，悠悠花香。力之于时，声之于羌。似往已回，如幽匪藏。水理漩洑，鹏风翱翔。道不自器，与之圆方。
十八、实境
取语甚直，计思匪深。忽逢幽人，如见道心。清涧之曲，碧松之阴。一客荷樵，一客听琴。情性所至，妙不自寻。遇之自天，泠然希音。
十九、悲慨
大风卷水，林木为摧。适苦欲死，招憩不来。百岁如流，富贵冷灰。大道日丧，若为雄才。壮士拂剑，浩然弥哀。萧萧落叶，漏雨苍苔。
二十、形容
绝伫灵素，少回清真。如觅水影，如写阳春。风云变态，花草精神。海之波澜，山之嶙峋。俱似大道，妙契同尘。离形得似，庶几斯人。
二一、超诣
匪神之灵，匪几之微。如将白云，清风与归。远引若至，临之已非。少有道契，终与俗违。乱山乔木，碧苔芳晖。诵之思之，其声愈希。
二二、飘逸
落落欲往，矫矫不群。缑山之鹤，华顶之云。高人画中，令色氤氲。御风蓬叶，泛彼无垠。如不可执，如将有闻。识者已领，期之愈分。
二三、旷达
生者百岁，相去几何。欢乐苦短，忧愁实多。何如尊酒，日往烟萝。花覆茅檐，疏雨相过。倒酒既尽，杖藜行歌。孰不有古，南山峨峨。
二四、流动
若纳水輨，如转丸珠。夫岂可道，假体如愚。荒荒坤轴，悠悠天枢。载要其端，载同其符。超超神明，返返冥无。来往千载，是之谓乎。
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中国新诗二十四品
中国新诗二十四品（评价了从郭沫若 艾青 到 北岛 舒婷 等现当代二十四家诗人诗作）
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《二十四赋品》 魏谦升（著）
艳体庾徐，碎金雪玉，横空盘硬，气郁不舒。未若短制，形容拟诸。俭意周匝，肤词扫除。小可喻大，百无一疏。囊篇风月，就范何如？
岷山导江，积石碓河。跨瀛涉汉，接轨沿波。上追统系，原始诗歌。摛文铺采，于意云何。昆仑万派，飞鸟不过。乘槎天汉，乃见星河。
大杗细桷，必构众材。茅檐广厦，效伎呈菜。匪徒目巧，亦恃心裁。前门万户，照烂崔嵬。如五凤楼，如铜雀台。风雨不动，实实枚枚。
气以举辞，辞达理见。水大物浮，其喻最善。万窍调刁，噫风斯扇。时会递迁，江流日转。崇尚不偏，骨采自炫。汉魏六朝，格乃屡迁。
昆仑解谷，筩竹凤鸣。如珠好语，一一穿成。规重矩迭，绳直衡平。范围不过，音响自清。吭圆引鹤，簧脆调莺。摩空掷地，皆作金声。
纷红骇绿，如春在花。石梁之瀑，赤城之霞。楼台金碧，韦杜人家。五云七宝，天上繁华。奇芬一吐，鲜侔晨葩。晖丽灼烁，是耶非耶？
缠绵结绪，缱绻萦丝。花光宜笑，水态含漪。青衫掩泣，红豆相思。贻椒赠芍，送子河湄。 《闲情》十愿，丽句妍辞。文心绝世，横笛孤吹。
兴酣落笔，超妙无论。百思不到，得句如神。飞行绝迹，神马尻轮。日明五色，岁首三春。奇情异采，穷力追新。曰有秘钥，先声夺人。
吴淑百篇，博采旁搜。各分门户，派别源流。此疆而界，瓜区竽筹。狐集千腋，鲭合五侯。晋卿巨制，类对春秋。揆厥所元，昭明选楼。
日华双阙，岧帝京。典前给札，笔辍不停。金门拜献，鸣声和声。簪毫禁苑，待诏承明。文章官样，歌咏太平。天颜有喜，云陛载赓。
笔垂若露，思涌如潮。锵洋鸿丽，上掩诗骚。局分八韵，烛限三条。银袍鹄立，茧纸龙雕。南宫漏尽，风月难描。承平雅颂，如听萧韶。
新情古色，才美齐梁。物必有耦，妙合成章。一歌绛树，韵迭声双。兰苕翡翠，菡萏鸳鸯。花花自对，翼翼相当。属辞比事，摘艳熏香。
罗罗清疏，莽莽古道。时止时行，不拘绳尺。长短皆宜，备此规格。岂必止齐，妃青俪白。 《好色》一篇，原本《国策》。后有作者，《秋声》、《赤壁》。
太师教诗，其三曰比。东管有言，侧附者理。子贡方人，老彭窃似。松受茑缠，玉怜葭倚。莫刺如涂，起义在彼。象其物宜，图穷见匕。
微辞宋玉，隐语淳于。 《甘泉》、《羽猎》，《上林》、《子虚》。主文风刺，匪直匪愚。听者神耸，言者无罪。转圜从谏，治迈唐虞。方内圆凿，岂能入乎？
莺飞草长，物候惊新。 《登楼》王粲，翻悔依人。怀归故国，出剑风尘。鲍照不作，谁画《芜城》？江关萧瑟，庾信伤神。 《小园》、《枯树》，哀江南春。
京都矩丽，一纪十年。笔札楮墨，藩溷着焉。 《海潮》卢作，星再周天。结响不滞，捶字乃坚。为绕指柔，妙极自然。丹成剑跃，炉火无烟。
秀色可餐，骨相非俗。言出荐绅，文成朱绿。枢辖在兹，屏除繁缛。卓尔不群，浑金璞玉。三叹遗音，奏之终曲。辞黜其浮，理取其足。
朗如行玉，清若流泉。疑义雾解，藻思芊绵。聪明冰雪，呈露坤干。微辞奥旨，无弗弃捐。体物一语，士衡薪传。光明白地，濯锦秦川。
丽辞雅义，错彩镂金。阊阖迷蒙，经籍醉心。选言有路，宝若球琳。斋宫肃肃，武库森森。能读千首，博古通今。董醇贾茂，著作之林。
若有人兮，劲装古服，文士之心，诗人之目。绝世彼姝，贮宜金屋。富贵天姿，自然清淑。妖歌曼舞，终嫌不肃。繁华损枝，贻诮雾榖。
节短韵长，贵在逋峭。丝戛么弦，竹吹孤调。余味曲包，片言居要。寥寥数行，天空独啸。冗长无讥，冲虚入妙。着语不多，《颂》首《清庙》。
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二十四联品
1精严：
说辄格律，言必仄平。一见微瑕，便起无明。拾得璞石，强作精英。
彩椟鱼目，玉体金绳。略辨去入，未分浊清。韵书不在，君有何能？
2新异：
句法休问，平仄不论。弃置规矩，另开山门。愤青除旧，白手创新。
伤疤被揭，呼众攘人。海内知己，天涯比邻。旁无足道，羡尔能群。
3广博：
不惧生冷，但为出奇。《龙文鞭影》，残编古籍。
翻簿点鬼，效獭祭鱼。云里雾里，似通似迷。
苦心拾唾，刻意设局。去联愈远，所得日稀。
4玄妙：
妄说寂灭，漫道真玄。案头《太上》，手里《华严》。
一知半解，滥语胡言。汝羁色相，尔堕泥潭。
名相难解，禁人发难。所为者何？不可说禅。
5婉约：
春波碧草，夜雨红楼。风如流水，月似残钩。怨女凄寂，才子风流。
敲剥商隐，剽窃少游。古为今用，无病能愁。随拆随作，百川尽收。
6豪迈：
酣歌大野，仗剑龙荒。睥睨天下，点评帝王。志大才少，酒多语狂。
苏辛无用，曹刘空亡。人皆草木，己胜尧唐。一宵梦醒，蔽衣破床。
7浅近：
牛羊鸡犬，爷舅乳姑。香油老醋，毛巾夜壶。甚是高雅？老子通俗。
下乡文艺，为民而呼。联欲大好，工农能读。使君有倚，主席无辜。
8劲拙：
用字奇拗，遣句高深。化元返古，通灵参真。千载之下，爰有天人。
商扬滞沛，薛莎青萍。札闼洪休，宵寐匪祯。吾辈瞠目，不知所云。
9淡泊：
足不点地，心已登天。未臻妙境，先立自然。平庸寡淡，妙不可言。
错金镂彩，必致非难。夸口种种，说辞绵绵。人若如此，果应赋闲。
10鸿丽：
恢篇巨制，博赋长龙。秦楼楚宇，海雨狂风。纵横今古，凌驾商嵩。
断章未贯，兀句难通。搜肠砌典，呕血盈升。笔力所限，假大且空。
11凝练：
炼字酌法，缩句出新。离即无物，余音似琴。精悍简古，下笔生春。
陶令反璞，摩诘出尘。志虽高远，人难通神。捉襟见肘，力不从心。
12字趣：
山石岩上，白水泉头。人言成信，秋心为愁。琵琶琴瑟，汪洋江流。
拆碎添补，安置运筹。雕琢立见，畅通难求。于联何益，沙上建楼。
13妙用：
联绵药草，堆积词牌。抱《金匮》至，持《白香》来。
门目广有，联意大开。书中索句，座上展才。
牛刀小试，名相成排。了无趣味，泛滥如灾。
14清冷：
幽香雪树，峭碧霜霄。瑟瑟冷雨，漾漾寒潮。虽未清净，但求孤高。
颓伤损命，悲恨减腰。观之想之，如堕冰窖。食鲜衣暖，无故哀号。
15纤细：
风柔月淡，柳弱花疏。燕子悄语，春愁暗浮。红字短简，工笔小图。
欲笑还颦，脂粉轻扑。销魂蚀骨，轻唱低呼。腻软微细，沉浸不出。
16神速：
飞流利刃，转瞬雷霆。拆句对字，须臾联成。天高地矮，花谢草生。
残辞滥句，合掌孤平。敝帚自重，欣然曰能。些子急智，无非雕虫。
17锤炼：
浅斟细酌，轻推漫敲。慎辨兴味，明察秋毫。通联罔顾，一字煎熬。
着意枝节，苛求皮毛。意象陈旧，辞句无聊。空钻牛角，难识天高。
18古雅：
端庄方正，厚雅淳和。风味尽在，妙趣良多。开棺启柩，闭门造车。
名篇时用，古句常赊。鱼馁肉烂，失却鲜活。搬弄文字，更无所得。
19塌实：
有的放矢，本事洞明。题阁写意，迎春抒情。虽已中矩，未能蜕形。
汲汲于物，小富志平。用世颇易，联道难成。入室足矣，大堂休登。
20无情：
屡出神妙，每多巧思。数句奇对，几脉灵犀。金汤玉米，火车玄机。
非是本色，另开一蹊。对仗严整，联格必依。奇特狭陋，切戒执迷。
21融通：
西学补用，中土源流。若能无碍，更上层楼。风云未起，如雨绸缪。
南辕北辙，怎知去留？一叶能渡，何必兰舟？自成体系，不假外求。
22流贯：
体气宛转，神韵悠扬。行云流水，跳脱篱墙。句法最妙，联中称王。
虽是灵动，亦多锋芒。词类疏离，联忌太张。弄巧不慎，反为其伤。
23深挚：
难系绳检，莫加斧斤。归真之笔，赤子之心。薄积厚发，短歌长吟。
情致悠远，意蕴深沉。纵有微瑕，无损斯文。为人传诵，历久弥新。
24大化：
言外真境，巧中大工。合则依律，完神全形。
金戈铁马，沧浪天风，体用不二，化入句中。
若离若即，难辨难名。块垒皆去，联我一同。
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二十四琴品
范煜梅
http://tongdengzhongyao.blog.163.com/blog/static/4497899820111251945245/
缘起：刚在网上看到博友讨论二十四诗品、二十四茶品，我在此向大家介绍“二十四琴品”。《天闻阁琴谱集成》成书于1876年，为蜀派古琴的经典著作。《二十四琴品》收录于《天闻阁琴谱集成》中。
《天闻阁琴谱集成·二十四琴品》（用表圣诗品原题）旌阳可垣温均撰
雄浑
心浸太清翩翩无迹。坐单父堂夺中散席。巍巍山高洋洋水碧，相忘椅梧，相赏松石。发采扬明变态独闢，拊弦辨丝，得之园客。
冲淡
六气俱涵，妙生于静。心远体清，弦调器泠。不急不徐，亦散亦整。惩躁雪烦。和声依永。龟山之阳，岐山之岭。孔思周情，方斯妙境。
纤秾
天圆地方，风云布濩。大弦小弦，按节合度。离鹍游鸿，络绎奔赴。流水落花，临风玉树。声本自然，曲奚容误。條昶清河，操缦有素。
沈著
悠然太古，厥德愔愔。触？如志，感人最深。莫重廊庙，莫轻山林。调以碧玉，眠以绿阴。孰解其趣，孰测其心。千秋而后，遥俟知音。
高古
制自晏龙，造始皇帝。牙旷田连，响冠众艺。珠柱横陈，历劫不敝。匪器之珍，宝理之细。朱弦疏越，苍梧迢递。绝调独弹，难乎为继。
典雅
扑三斗尘，退万重欲。高山流水，别有感触。风韵宜人，欲断仍续。譬诸珩璜，比德于玉。声清者吴，声急者蜀。缨徵流芳，翛然免俗。
洗炼
色相空空，妙生十指。轻拢慢撚，心清于水，攫之逾深。澄之不滓，如翦双瞳，如洗双耳。翠葢娟娟，漪流瀰瀰。壑耶松耶？手挥绿绮。
劲健
直如朱丝，冰壶朗映。斫彼孙枝，从绳则正。泠泠其音，铮铮其性。既和且平，何兢何病。仰致鸿翔，俯格鱼泳。曲而不屈，铜似士行。
绮丽
弦歌绸缪。发为清角。古制斑斓，华绘雕琢。如鼓笙簧，如舞韶箾。蜀锦粲粲，春柳濯濯。池鸣鹍鸡，庭舞鸑鷟。爨下名材，中郎先觉。
自然
不溢不骄，去甚去泰。导养宣和，是谓天籁。出岫无心，春云霭霭。情居轸先，意在弦外。萝月停杯，松风吹带。叩寂求音，徒劳附会。
含蓄
洪钟之声，瓦缶难量。后夔教胄，语简而详。择居士窟，独坐幽篁。孔晤西伯，贺遇嵇康。非奥胡邃，非秘胡长。一弹再鼓，三日绕梁。
豪放
假物托心，一发莫收。鸾翔鹤舞，风入泉流。朝餐沆瀣，暮憩瀛洲。与荣期伍，与绮季俦。曲奏阳春，引按箜篌。逸趣横生，斯德最优。
精神
龙门之桐，高无枝叶。生托崇冈，与霄汉接。爰制雅琴，神人和协。有竿勿吹，有笛勿擫。标乐府题，考香山帖。音谐一弦，道成三叠。
缜密
音出山颠，山操其秀。弦緪室中。室铭其陋。沨沨移情，宫南迭奏。是疏非稀，是繁非凑。众葩敷荣，神渊吐溜。善始合终，毫无罅漏。
疏野
食鼎鸣钟，俗好尽删。良宵渌水，天风佩环。弄梅花曲，访罗浮山。或歌子夜，或唱阳关。云霞落落，鸥鹭闲间。剌船而去，旬时不还。
清奇
纤尘不染，匪曰疏慵。凡蹊不落，匪曰孤踪。贺若可见，钟期可逢。平铺风簟，高倚长松。呼峄阳友，歌负情侬。海山无事，一鹤相从。
委屈
？蟺相纠，如万顷湖。明光宛转，如九曲珠。言德之竦，言怿之愉。翩绵飘邈，渊静萦纡。师旷杖策，惠子据梧。忭舞悦悆，鼚乎轩乎。
实境
响磬韵泉，希代之宝。琴列书前，殊非小道。搏拊真源，讵容意造。靡奇不摉，靡义不讨。足蹑昆仑，目穷海鸟。髣髴依稀，成声草草。
悲慨
往古来今，荏苒代谢。人寿几何，怚焉物化。花发必残，宴开必罢。凄凄素秋，漫漫长夜。踯躅牧樵，荒凉台榭。雍门一弹，泣数行下。
形容
黮黑颀长，瞻之有像。鼓其天倪，岂同象罔。山径横斜，风涛振荡。非指非弦，独来独往。取鼠？变声，捕蝉变响。音由心生，寥寥真赏。
超诣
无弦靖节，不鼓昭文。如何清籁，徒拘见闻。弦么徽急，治丝而棼。心游芒芴，响答风云。孤竹之管，猗兰之芬。怡然自乐，卓尔不群。
飘逸
毋扣尔缶，毋弹尔筝。七条缮性，百衲陶情。骑鲤而出，御风而行。空鉤意钓，寡和希声。胶柱斯滞。执谱斯争。得心应手，空中自鸣。
旷达
超然物外，神动天随。宜风宜雅，以遨以嬉。迺调冰柱，迺理瑶丝。披发长啸，临流赋诗。洗眼云水，抗心希夷。及时行乐，不受人羁。
流动
匏巴鼓琴，师文请谒。泉露沸腾，鱼龙出没。协气旁流，奇龙飚发。其机不停，其源不竭。东武吟遥，广陵散歇。一弦一心，江心水月。
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古画品录
按：立论品画之于中国，以南齐谢赫所著《古画品录》为其端。谢氏以所定“六法”为评画准绳，按画家成就及其优劣标分六品二十七人，每人均详加评语，手眼独具，为百代之宗；自此而后，画品之作，历代不乏其人。黄氏二十四画品乃有清画品之佳作，上承谢氏遗意，惟其体例则仿唐司空表圣《二十四诗品》而作。渠于小序曰：“昔者画缋之事，备于百工；两汉以还，精于学士。谢赫姚最，并有书传，俱称画品。于时山水犹未分宗，止及像人肖物。钺涂抹余闲，乃仿司空表圣之例，着画品二十有四篇，专言林壑理趣，管蠡之见，曾未得其二三，后有作者，为其前驱可耳。”
编辑本段二十四品
所谓二十四品者，曰气韵、曰神妙、曰高古、日苍润、曰沉雄、曰冲和、曰澹远、曰朴拙、曰超脱、曰奇辟、曰纵横、曰淋漓、曰荒寒、曰清旷、曰性灵、日圆浑、曰幽遂、曰明净、曰健拔、曰简洁、曰精谨、曰儁爽、曰空灵、曰韶秀。每品项下各有四言释义一篇，每篇一韵，每韵十二句，词藻典丽，工整易诵。
观其立论，首重画者抽象情态与艺术玄想之品味，分析画艺独到之不同境界，并标示其途径，与吴派标榜「古雅秀润」之文人画审美观形影不离。其立论既专言山水，与谢赫之单论人物画者不同，而旨在鉴赏品评，不在胪定技工优劣或其高低，殊异于其它品画著作，对我国美学建立与审美价值之披露有无上之功。如论气韵曰“如音栖弦，如姻成霭”、“读万卷书，庶几心会”；论苍润曰“气厚则苍，神和乃润”、“如松之阴，匠心斯印”；论沉雄曰“目极万里，心游大荒，魄力破地，天为之昂。”等等，立论精辟，比况中肯，其间不乏前人未发之论，便为论画圭臬。
潘曾莹墨缘小录评其“力探阃奥，直抒心得，非深于画理者，不能道只字。”潘氏有《红雪山房十二画品》之作，措辞遣意，皆受其影响，同被誉为有清画品之代表作，与同代杨景曾《二十四书品》并称于世。惟俞剑华中国绘画史称其“措词颇为典雅，惟徒托空言，未能实证以画家谁某品，究嫌空洞”云云，是乃未明黄氏立论宗旨耳。
本书计有翠琅玕馆丛书本、四铜古斋论画集刻本两种清代版本，民国以后收入美术丛书。
编辑本段原文赏析
清·黄钺
昔者画缋之事备于百工，两汉以还，精於学士。谢赫、姚最并有书传，俱称《画品》。于时山水犹未分宗，止及像人肖物。钺涂抹馀闲，乃仿司空表圣之例，著《画品》廿有四篇，专言林壑理趣。管蠡之见，曾未得其二三，后有作者，为其前驱可耳。
01.气韵
六法之难，气韵为最。意居笔先，妙在画外。
如音栖弦，如烟成霭。天风泠泠，水波濊濊。
体物周流，无小无大。读万卷书，庶几心会。
02.神妙
云蒸龙变，春交树花。造化在我，心耶手耶？
驱役众美，不名一家。工似工意，尔众无哗。
偶然得之，夫何可加？学徒皓首，茫无津涯。
03.高古
即之不得，思之不至。寓目得心，旋取旋弃。
繙金仙书，搨石鼓字。古雪四山，充塞无地。
羲皇上人，或知其意。既无能名，谁泄其秘？
04.苍润
妙法既臻，菁华日振。气厚则苍，神和乃润。
不丰而腴，不刻而俊。山雨洒衣，空翠黏鬓。
介乎迹象，尚非精进；如松之阴，匠心斯印。
05.沉雄
目极万里，心游大荒。魄力破地，天为之昂。
括之无遗，恢之弥张。名将临敌，骏马勒缰。
诗曰魏武，书曰真卿。虽不能至，夫亦可方。
06.冲和
暮春晚霁，赪霞日消。风雨虚铎，籁过洞箫。
三爵油油，毋哺其糟。举之可见，求之已遥。
得非力致，失因意骄。加彼五味，其法维调。
07.澹远
白云在空，好风不收。瑶琴罢挥，寒漪细流。
偶尔坐对，啸歌悠悠。遇简以静，若疾乍瘳。
望之心移，即之销忧。於诗为陶，於时为秋。
08.朴拙
大巧若拙，归朴返真。草衣卉服，如三代人。
相遇殊野，相言弥亲。寓显於晦，寄心於身。
譬彼冬严，乃和於春。知雄守雌，聚精会神。
09.超脱
腕有古人，机无留停。意趣高妙，纵其性灵。
峨峨天宫，严严仙扃。置身空虚，谁为户庭。
遇物自肖，设象自形。纵意恣肆，如尘冥冥。
10.奇辟
造境无难，驱毫维艰。犹之理径，繁芜用删。
苦思内敛，幽况外颁。极其神妙，天为破悭。
洞天清閟，蓬壶幽闲。以手扣扉，砉然启关。
11.纵横
积法成弊，舍法大好。匪夷所思，势不可了。
曰一笔耕，况一笔扫。天地古今，出之怀抱。
游戏拾得，终不可保。是有真宰，而敢草草。
12.淋漓
风驰雨骤，不可求思。苍苍茫茫，我摄得之。
兴尽而返，贪则神疲。毋使墨饱，而令笔饥。
酒香勃郁，书味华滋。此时一挥，乐不可支。
13.荒寒
边幅不修，精采无既。粗服乱头，有名士气。
野水纵横，乱山荒蔚。蒹葭苍苍，白露晞未。
洗其铅华，卓尔名贵。佳茗留甘，谏果回味。
14.清旷
皓月高台，清光大来。眠琴在膝，飞香满怀。
冲霄之鹤，映水之梅。意所未设，笔为之开。
可以药俗，可以增才。局促瑟缩，胡为也哉！
15.性灵
耳目既饫，心手有喜。天倪所动，妙不能已。
自本自根，亦经亦史。浅闚若成，深探匪止。
听其自然。法为之死。譬之诗歌，沧浪孺子。
16.圆浑
盘以喻地，笠以写天。万象远视，遇方成圆。
画亦造化，理无二焉。圆斯气裕，浑则神全。
和光熙融，物华娟妍。欲造苍润，斯途其先。
17.幽邃
山不在高，惟深则幽。林不在茂，惟健乃修。
毋理不足，而境是求。毋貌有馀，而笔不遒。
息之深深，体之休休。脱有未得，扩之以游。
18.明净
虚亭枕流，荷花当秋。紫花的的，碧潭悠悠。
美人明装，载桡兰舟。目送心艳，神留於幽。
净与花竞，明争水浮。施朱傅粉，徒招众羞。
19.健拔
剑拔弩张，书家所诮。纵笔快意，画亦不妙。
体足用充，神警骨峭。轩然而来，凭虚长啸。
大往固难，细入尤要。颊上三毫，裴楷乃笑。
20.简洁
厚不因多，薄不因少。旨哉斯言，朗若天晓。
务简先繁，欲洁去小。人方辞费，我一笔了。
喻妙於微，游物之表。夫谁则之？不鸣之鸟。
21.精谨
石建奏事，书马误四。谨则有馀，精则未至。
了然於胸，殚神竭智。富於千篇，贫於一字。
慎之思之，然后位置。使寸管中，有千古寄。
22.俊爽
如逢真人，云中依稀。如相骏马，毛骨权奇。
未尽谛视，先生光辉。气偕韵出，理将妙归。
名花午放，彩鸾朝飞。一涉想像，皆成滞机。
23.空灵
栩栩欲动，落落不群。空兮灵兮，元气絪缊。
骨疏神密。外合中分。自饶韵致，非关烟云。
香销炉中，不火而薰。鸡鸣桑颠，清扬远闻。
24.韵秀
间架是立，韶秀始基。如济墨海，此为之涯，
媚因韶误，嫩为秀岐。但抱妍骨，休憎面媸。
有如艳女，有如佳儿。非不可爱，大雅其嗤。
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茶道二十四品 有
人品：清、雅、简、淡
o 清：秉自然灵秀之气，形神俱清。
o 雅：谦恭儒雅，有君子之风。
o 简：举止豁朗简约，不拘俗礼。
o 淡：少名利之心，自甘淡泊。
茶品：清、香、甘、淡
o 清：秉自然灵秀之气，形色俱清。
o 香：其嗅如兰。
o 甘：其甘如荠。
o 淡：淡而有味。
水品：清、活、甘、冽
o 清：水质澄澈、纯净。
o 活：水质鲜活，不凝滞。
o 甘：水味甘香。
o 冽：水味清寒。
火品：明、活、洁、燥
o 明：有火光。
o 活：有火焰。
o 洁：无异味。
o 燥：无湿气。
茶器品：质、朴、雅、素
o 质：质地纯正。
o 朴：形制古朴。
o 雅：以秀雅为尚。
o 素：以素器为尚。
茶室品：简、古、通、幽
o 简：结构简洁、明快。
o 古：形制简古、朴素。
o 通：布局开放、通透。
o 幽：环境清幽、秀雅。
唐•司空图论诗，有二十四品，冷香斋主人论茶，也有二十四品。茶道二十四品分人品、茶品、水品、器品、火品及茶室品，每品细分四品，合计二十四品，现分述如下：
1. 人品：清、雅、简、淡
2. 茶品：清、香、甘、淡
3. 水品：清、活、甘、冽
4. 火品：明、活、洁、燥
5. 器品：质、朴、雅、素
6. 茶室品：简、古、通、幽 ]
茶道二十四问(21)
第二十一问 茶有九德，具体是哪九德？
茶有九德：清、香、甘、和、空、俭、时、仁、真。
清：可以清心。名茶多出产于深山幽谷中，最具有大自然的清明灵秀之气，外形清秀，香味清幽。
香：如兰斯馨。茶有真香，这种香气是纯天然的，香气成份极为复杂，不宜进行人工合成，极品茶还应具有兰花般高雅的香气。
甘：苦尽甘来。茶有真味，滋味甘淡清醇，小苦而后甘。
和：中气平和。茶的香味以“和”为贵，饮茶后应有一种“平和”之气润泽于五脏六腑间，久不能去。
空：“五蕴”皆空。茶的香味又以空灵为贵，饮茶后不留不滞，就叫做空。
俭：饮而有节。茶不可多饮，不可过饮；茶以及茶具不可过求奢侈，总以节俭为茶人美德。
时：知时而动。采之以时，造之以时，投之以时，瀹之以时，饮之以时，时之时意大矣。
仁：生仁爱心。仁者“爱茶”，饮茶能使人生仁爱心。
真：得天地真情，得人生真意。茶有真香真味，香气清幽，滋味甘淡，能使人领略到大自然的清明空灵之意，不仅能澄心净虑，更能品饮出天地真情，人间真情，甚至悟出茶中“至道”，是为真。
其中“俭”字与《茶经》相符，也最能体现茶以及茶人的品德修养；仁德，是茶九德的核心
水可品，茶可品，人更可品。天地万物，道生之德畜之，生生不息，能入品者亦自可观，故有书品、画品、琴品、箫品、山品、水品、兰品、茶品等。
众多品物之中，我推茶品第一。历代以来，能将茶品提升到茶道艺术高度的，亦代不乏人，如唐之陆羽、宋之赵佶、明清之朱权、田艺蘅、许次纾、冒襄等。更有精行俭德之士，勤修苦行之徒，身居市廛，心止高山，茶池盏畔，幽若山林，每以煎水烹茶为清修要务，闲较斗水之轻重，细参一瓯之甘苦，于茶烟水声外，修养心性，直面真我，成为中国茶道艺术的一股清流。
故茶不但可以入品，更可以入诗、入画、入禅、入道。唐·司空图论诗有二十四品，冷香斋主人论茶也有二十四品。茶道二十四品分人品、茶品、水品、火品、茶器品及茶室品，每品又细分四品，合计二十四品，现分述如下。
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花品
花品，即二十四花品。《四库全书总目提要- 卷一百十五 子部二十五》：“二十四花品，《洛阳牡丹记》一卷，宋欧阳修撰。修有《诗本义》，已著录，是记凡三篇。一曰花品，叙所列凡二十四种。同、光年间，前兔痴道人摘红雪词题《二十四女花品图》于海上，画眉楼主复偕同人为《续花品》以李佩兰为群芳之冠。《续花品》之后，又有公子放所定《上海书仙花榜》，列名妓二十八人，而以一花比一妓，如王逸卿被喻为芍药，独擅风华，可谓百花齐放，姹紫嫣红。”。
花品，非二十四品，当为九品。当然二十四与九，均为虚指也。“品”=种、品种；等级；评品、品味、玩味。品有大小高低的区别，大者大品也，小者小品也，故“大品、小品”为分辨之理论。那么，花之“二十四品、九品”就从本质上达到了内在的和谐统一。
一品：
百花仙子：二十四番风信 三百六旬岁华 历过神仙劫劫 依然世界花花
二品：
牡丹： 金银宫阙神仙队 锦绣园林富贵花
梅花： 茅舍竹篱烟外月 冰心铁骨水边春
三品：
兰花： 春风芳草骚人佩 空谷幽花王者香
莲花： 外直中通君子品 无情有恨美人心
菊花： 东篱醉酒高人卧 老圃吟秋晚节香
四品：
杏花： 玉楼人半醉 金勒马如飞
萱花： 养性何能匹 忘忧自结丛
桂花： 小山招隐士 金粟证如来
琼花：一株称绝色 四海少同俦
五品：
芍药花：上相围金带 空王供玉盘
海棠花：夜深烧烛照 晓起卷帘香
石梅花：醉倾金谷酒 光射赤城霞
茉莉花：暑消新浴后 香腻晚妆时
紫薇花：花香三殿静 月浸一池清
芙蓉花：锦城名士主 宝账美人香
水仙花：岁月瑶簪堕 凌波玉佩凉
腊梅花：风前开馨口 雪时晕檀心
六品：
虞美人：春风舞节 夜账歌声
曼陀罗：叶函犀甲 花染鹤头
洛阳锦：江郎文采 织女工夫
七品：
灵芝花：延英三秀 涵德九茎
瑞圣花：泰平时醉 丰瑞呈图
洛如花：节同青士 瑞应红文
水笔花：文章无价 翰墨成林
凌霄花：绛英依旧 翠蔓牵风
迎辇花：秾香醒睡 妙女司花
玖瑰花：孤霞一片 丽日千层
茶縻花：沉香密友 高会飞英
长春花：黄华同寿 白玉无瑕
合欢花：花能蠲忿 树号有情
八品：
梨 花：瀛洲玉雨
桃 花：度索红霞
李 花：苇绡万朵
绣球花：蝴蝶成团
玉兰花：雪蕊琼丝
鸡冠花：花冠翠羽
珠兰花：浓香细穗
蔷薇花：金钱买笑
珍珠花：琼蚌含胎
凤仙花：九苞颜色
山矾花：七里香风
莺粟花：千囊苍玉
秋海棠：一点檀心
月季花：朱颜常好
翠娥眉：眉史谁修
金钱花：梦中润笔
玉簪花：醉里遗簪
向日葵：智能卫足
栀子花：解结同心
九品：
木棉花：吉贝连云
子午花：金榜及第
千日红：中山酒醉
铁树花：丁卯花开
棠梨花：紫府丹成
蛱蝶花：漆园梦醒
迎春花：金英翠萼
樱桃花：雪缀云装
丁香花：石结柔香
佛桑花：四时吐艳
瑞香花：黄笼瑞锦
朱藤花：翠幄紫云
蜀葵花：五月繁华
木瓜花：千般婀娜
青鸾花：乘来王母
夜来香：迎到灵云
棣棠花：罗带缕金
楝 花：流苏晕紫
五月菊：香斟蒲酒
石竹花：绣上罗衣
金雀花：翠翘斜袅
秋葵花：金盏侧倾
牵牛花：刷翠为花
碧桃花：看朱成碧
木兰花：女郎娇娇
槐 花：举子匆匆
夹竹花：静绿夭红
素馨花：妙香真色
疗愁花：卢家少妇
四番莲：月下西施
木香花：落架浓香
女罗花：牵篱幂翠
翦春罗：东风裁出
美人蕉：东海丛生
杜鹃花：望帝春心
翦秋纱：汉宫秋色
金丝花：金茎挹露
剌糜花：绿剌钩衣
秋牡丹：香囊系肘
锦带花：宝带围腰
含笑花：向日嫣然
笑靥花：临风莞尔
山丹花：青藜吹火
杨 花：飞絮随风
木槿花：朝荣暮落
菱 花：翠婉红娇
芦 花：澄红风冷
蓼 花：水国秋深
萍 花：柳絮前身
百合花：瑞花图壁
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雨花石二十四品
民国年间，雨花石鉴赏大家张曰辂依雨花石之形、质、色、文、韵、形象诸特长，将其分为二十四品，具一种特长者为一品，具二种以上者，则为优秀佳品。现将其推荐给雨花石爱好者，供玩赏、收藏时借鉴。
1、端好 完整纯洁，无瑕可指；
2、精致 晶莹细润，熠熠生光；
3、朗透 朗似玉山，清如水月；
4、细腻 肌理细腻，比美羊脂；
5、饱满 颜色花纹，面面俱全；
6、鲜艳 尽态极研，光彩炫目；
7、绚烂 五光十色，灿如云锦；
8、绮丽 傅粉施朱，风光别具；
9、清淡 清描淡写，超逸出尘；
10、雅趣 条理井然，别饶深致；
11、苍老 文深色重，老气横秋；
12、柔嫩 色轻质细，软丽绝伦；
13、高朴 朴质无华，盎然古色；
14、含蓄 茹烟吐霞，耐人寻味；
15、深远 岩深谷迥，无尽无穷；
16、疏野 疏秀为质，野鹤闲云；
17、雄浑 气足神完，浑然太璞；
18、刻画 雕琼镂翠，巧胜人工；
19、磊落 大叶粗枝，磊磊落落；
20、纤秾 文细于丝，色轻似染；
21、生机 飞潜象形，生机勃勃；
22、精神 短小精悍，神采奕然；
23、奇特 奇异特出，匪夷所思；
24、怪异 光怪陆离，可惊可喜。
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品人之二十四品
把唐朝人司空图的《二十四诗品》，附会到二十四种人或物上，可搏一笑。（未按原文顺序）
第一品，含蓄。（不著一字，尽得风流。语不涉己，若不堪忧。是有真宰，与之沉浮。如漉满酒，花时反秋。悠悠空尘，忽忽海沤。浅深聚散，万取一收。）
含蓄的人不少，比如医术有限、但高深无限的医生。最含蓄的莫过于想收取好处的公务员。所谓“不著一字，尽得风流。语不涉己，若不堪忧”，是其写照。“浅深聚散，万取一收”，是其嘴脸。
第二品，纤秾。（采采流水，蓬蓬远春，窈窕幽谷，时见美人。碧桃满树，风日水滨，柳阴路曲，流莺比邻。乘之愈往，识之愈真。如将不尽，与古为新。）
比之于人，就好比肥瘦。肥的宽厚，是心胸，瘦的骨感，是精神。身边的朋友之中，一胖一瘦两个极端的，最是感性，“乘之愈往，识之愈真”，历久弥新是也。
第三品，悲慨。（大风卷水，林木为摧。适苦欲死，招憩不来。百岁如流，富贵冷灰。大道日丧，若为雄才。壮士拂剑，浩然弥哀。萧萧落叶，漏雨苍苔。）
这种人，明知不可为而为之，比如荆轲刺秦，比如普罗米修斯违背神旨盗取天火给人类，所谓“大道日丧，若为雄才”是也，“适苦欲死，招憩不来”是也，“壮士拂剑，浩然弥悲”是也。现在这样的机会不大多。除非酒后歌厅里的死命 pk，或者，打麻将、买彩票，肉搏命运，其结果当然不外乎“百岁如流，富贵冷灰”，“萧萧落叶，漏雨苍苔”。
第四品，雄浑。（大用外腓，真体内充，反虚入浑，积健为雄。具备万物，横绝太空，荒荒油云，寥寥长风。超以象外，得其环中，持之匪强，来之无穷。）
武侠上有乔峰，堪称雄浑。上一辈的足球明星里，古利特堪称雄浑。余者皆非。还有，去年拴在门前的、那条叫做大黑的狗，因为有藏獒的血统，长得颇为雄浑，且沉默颟顸，大智很愚的样子，所谓“大用外腓，真体外充。反虚入浑，积健成雄”是也。但说达到“持之非强，来之无穷”的境界，则非也。
第五品，委曲。（登彼太行，翠绕羊肠。杳霭流玉，悠悠花香。力之于时，声之于羌。似往已回，如幽匪藏。水理漩袱，鹏风翱翔。道不自器，与之圆方。）
不是某人委曲求全，而是小河委蛇流青。此之曲，是欲顺之曲，相当于欲擒故纵。比之于人，父亲是这样的一个委曲的人，不大表达情感，总是“似往已回，如幽匪藏”。其实，耳濡目染，我亦如此。自心花香流玉，不足为外人道，往往误会，失之凉薄。
第六品，超诣。（匪神之灵，匪机之微。如将白云，清风与归。远引若至，临之已非。少有道气，终与俗违。乱山乔木，碧苔芳晖。诵之思之，其声愈希。）
很多年前，有个“少有道契”的朋友，陪他访过名山，寻过道踪，现在不知如何。他的行事超诣，原因在于缺少父母关爱，失落后的矫枉过正，不是真超诣。可是，谁又能真超诣呢？那天还有人问一个傻问题，什么是幸福？我答曰：幸福嘛，你所缺少的东西就是幸福，等你哪天拥有了，它就不再是幸福了。正所谓，“远引若至，临之已非”。而实际上，你永远都不可能拥有这个“超诣”。
第七品，冲淡.（素处以默，妙机其微。饮之太和，独鹤与飞。犹之惠风，荏苒在衣。阅音修篁，美曰载归。遇之匪深，即之愈希。脱有形似，握手已违）。
冲淡和超诣相类，是缥缈不实的境界，以若有若无为至境。如果买一瓶牛奶，太淡了，若有若无了，肯定不是什么乐事，但做人好像必得这样才保险，叫做无欲之乐，或叫做骑墙之安。在有无之间，不规定属性，就仿佛不男不女，不阴不阳，混沌着，未分上下左右，一派和气祥和之氛。司空图规定得更美一些：素处以默。素处，相当于说，处于最初的状态。最好是人刚刚出生的那种状态，更好的是，刚刚芽状胚胎状的样子。哈，那才叫做素。如果这么论起来，人真够自找麻烦的，总是学知识，长意识，有了意识，消除意识，反求其素，永远象一个白天忏悔、晚上接客的风尘女，累不累？
结论是：牛奶可以冲淡，人好像很难冲淡。生活中无实例。
第八品，高古。（畸人乘真，手把芙蓉，泛彼浩劫，杳然空踪。月出东斗，好风相从，太华夜碧，人闻清钟。虚伫神素，脱然畦封，黄唐在独，落落玄宗。）
所谓高，当然是站得高，是空间范畴。所谓古，当然指时日久远，属时间范畴。一虚一实，都不客气地占领着。这个高人，洗漱用具，什么都不带，只拿一束莲花，穿越时空，往来劫波之间，月是东斗拱出之月，风是“好牌”之风（哈，不是“美的”），选择华山上的夜晚，耳朵只入来清越之钟鸣。然后，又要返素，而且虚伫，如黄帝和唐尧之落落。
可见，这是一个没有生活目的的人，但是，话说回来，谁有目的呢？人是物质生存的最高形式，目的是生存本身，活着就是目的。那么现实的一切都不过是具体形式罢了。谁活得久长，谁就是成功者。大家应该比基因，比身体。扯远了。
以前单位有一个老师傅，颇有高古之风。喜欢木雕，养鸽子，搜集字画等等。倒没见到他粗眉竖目地手把莲花。但听说，年轻时犯过严重错误，是自赎，所以远离俗务。
还有个女子好古，喜欢古诗古句，古人穿着，等等，不过是叶公好龙之好吧，哈。
第九品，洗练。（犹矿出金，如铅出银，超心炼冶，绝爱缁磷。空潭泻春，古镜照神，体素储洁，乘月反真。载瞻星辰，载歌幽人，流水今日，明月前身。）
不洗脚不洗脸，就上床睡觉，不能叫做洗练。反而叫做懒惰，也就是说，不该省的一点不能省。洗练不是节约，不是简单，而是于本然之质朴，秀金银之璀璨，就是说给美好事物以最佳的角度。就是认识咸鸭蛋，最好是切出蛋黄来看。
“流水今日，明月前身”。今天我象清清流水，因为我的前身是明月。多么美好贞静啊。
结论：每天睡觉前必须洗脚洗脸，才能做到洗练。洗练是我的理想。
第十品，劲健。（行神如空，行气如虹，巫峡千寻，走云连风。饮真茹强，蓄素守中，喻彼行健，是谓存雄。天地与立，神化攸同，期之以实，御之以终。）
饮真茹强，如果可以看作是喝酒吃肉，就容易理解了。前些年，认识这样一个善于饮真茹强的人，叫做阿龙，面黑体健，走路如追风，说话如撞钟。偶然来借宿，与之同榻，才了解他岂止是行之健，而且体内有存雄——夜里磨牙、梦话、放屁，无所不为其极。阿龙性情豪爽，有时难免大话连篇，家里老娘给娶了个媳妇，不喜欢，就跑出来晃，但却是个孝子，当面不敢违逆老娘。在外面找了个渔家的女子，每年送他很多晒干的河豚，很美味，也分给大家。他就这么很劲健地过着，一年回家两趟看老娘。或者，他这就叫做，蓄素守中？
结论：劲健，很容易外强中干。
第十一品，沉着。（绿林野屋，落日气清。脱巾独步，时闻鸟声。鸿雁不来，之子远行。所思不远，若为平生。海风碧云，夜渚月明。如有佳语，大河前横。）
往往我们只是睡着，而不是沉着。只是懒惰，只是孤独，而不是沉着。镇上有一个理发馆，理发馆里有一个手艺精湛的胖大嫂，十几年如一日，笑容可掬。算得上沉着吧。不过，此沉着，非司空图之沉着也。
大河前横，类似于当头棒喝，也是沉着之一种。嗯，沉着必须清醒，知道自己要干什么，对过去无愧悔，对未来无困惑，这样才能沉着，的确不易。
第十二品，典雅。（玉壶买春，赏雨茅屋，坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鸟相逐，眠琴绿阴，上有飞瀑。落花无言，人澹如菊，书之岁华，其曰可读。）
有人坐在茅屋里提壶倒酒，修长的竹子掩映着茅屋，自始至终，春雨沥沥。不知多久，风行雨止，灰云散去，白云飘来，竹林里闻鸟声相逐，那人走出茅屋，提了把琴，在春阳暖熙中，缓缓弹来，直到自己困乏了，依琴而眠，上方不远处有一线瀑布，因雨后而飞散水霰。都睡着了，没狗，一朵花落下来，无声。那人在绿荫里，影子很淡，影子上长满了野菊花，看起来，好像那个人就是菊花一样。啊，把这一切都写下来，多么典雅啊。
这是司空图的典雅，他老人家总想找一个没人打扰的地方，弹琴喝酒看天晒太阳。所以把这归于雅事。
钓鱼应该也算雅事，有次兴冲冲买了渔具，去钓了一下午，钓上一条白鲹，比鱼饵大不了多少，哈。旁边一老钓客，忍不住说，你那鱼线粗得可以用来拉纤了，你那鱼钩大得可以装在吊车上了，你以为鱼傻看不见啊，咬你的钩才怪！！年轻人，别那么贪心，大鱼永远是少数，眼力差的大鱼更是少之又少。回去换个小钩，换根细线，再来！
他老哥儿不知道，按照司空图的典雅，如果换了线、换了钩，钓事之雅就去了一半。哈，你想想，钓上了鱼，要去抓吧，一抓就有鱼腥在手吧，有鱼腥还雅吗？况且，提回家收拾，剜肠破肚，剪鳍刮鳞，也不能是雅。司空图的典雅至境里，修竹茅屋，绿荫飞瀑，是没有茅厕的一席之地的。
第十三品，精神。（欲反不尽，相期与来。明漪绝底，奇花初胎。青春鹦鹉，杨柳楼台。碧山人来，清酒满杯。生气远出，不著死灰。妙造自然，伊谁与裁。）
过去有一个朋友，打小儿就是孩子群里的一条鲶鱼，长着一双眯缝眼儿，永远笑嘿嘿、坏兮兮的样子，他会毫无预兆地在你脖子里洒一把沙子，或者在凳子上给你放了一枚图钉，桌子缝里塞进几只臭虫等等，虽没有坏到恶毒，但我整个童年都是与之为敌的“斗争史”。就是这样的一个家伙，成年以后，竟然成了死党。有段时间，每到半夜12点左右，他就来敲门。进门后，从左边裤兜里掏出一瓶酒，从右边裤兜里掏出一包花生米。还是那双笑嘿嘿、坏兮兮的眯缝眼儿，盯着我，然后瞟着放酒杯的所在，让人不忍拒绝与之同醉……大概“碧山人来，清酒满杯”，就是如此吧。
那以后各自漂泊，到去年，他忽然离世了。再想为敌为友，“相期与来”，竟不能够！
第十四品，自然。（俯拾即是，不取诸邻，与道俱往，著手成春。如逢花开，如瞻岁新，真与不夺，强得易贫。幽人空山，过雨采苹，薄言情悟，悠悠天钧。）
什么是自然？比如，非洲草原上一只左冲右撞、苦苦奔命的邓羚，躲过一劫之后，甩着尾巴悠然地啃吃草叶，而错失猎获的母豹，因为迟归，遗失了自己的幼仔，在呜呜地哀鸣；又，夜幕下一只受伤的雌狮刚刚产下幼子，被群豺追逐撕咬，终于不支倒下，而威风犹存，群豺尚不敢加害，但是忽然之间，跑来两只同族雄狮，竟然将她噬啮以死；又，一只刚刚独立生活的北极熊，饥饿难耐，鲁莽地去攻击强健的雄性海象，最终带伤而逃，鲜血在雪地和冰面上一路淋漓，斑驳了它早夭的结局……这些就是自然。
自然不见得是美，但自然一定是真。
记得过去喜欢一个女人，因为她的自然之真，后来分手，也是因为她的自然之真（她一开始就承认自己很自私，结果她真的很自私哈）。所以，也还是那句话，自然不见得就是美好；“俯拾皆是”的，不见得就是珠玑。虽然如此，还是希望生活中多一点无为的自然，少一些人为的羁縻。我敬重每一个真实而自然的人，正因为如此，上述那个女人，一直还是我关爱的人，犹如姐妹。
第十五品，豪放。（观化匪禁，吞吐大荒。由道反气，虚得以狂。天风浪浪，海山苍苍。真力弥满，万象在旁。前招三辰，后引凤凰。晓策六鳌，濯足扶桑。）
提到豪放，自然想到四川人苏轼，山东人李逵和河北人张飞。按说，燕赵多侠士，北方人容易豪放，自古如是。
不过，苏子是个抬高跌重的特别人物。其才华如云，命途多舛，兄弟睽离，妻妾双亡，家在巴蜀，身贬海南。归来之日，却已是魂散之期。如此坎坷人物，竟然宗开豪放一派文风，委实难以索解。是之谓“真力弥满，万象在旁”者乎！
相比于苏子的真豪，张飞同学只不过是粗豪，而李逵同志只不过是愚豪而已。
第十六品，绮丽。（神存富贵，始轻黄金，浓尽必枯，淡者屡深。雾余水畔，红杏在林，月明华屋，画桥碧阴。金樽酒满，伴客弹琴，取之自足，良殚美襟。）
绮丽在人，犹如惊艳，如果见惯，自然就不会惊了。可见绮丽必须稀有和偶发。去年过都江堰和朋友吃饭，在一人声鼎沸、油烟缭绕的火锅厅里，朋友的娇妻和我的女友在座，嗑着瓜子、说着话，正等着服务生拿菜单来，我稀有地受惊于对面一位女子的绮丽。接着，朋友也发现了，也受了惊……当着那两个小女人的面，可想而知，其后果，比绮丽本身还要令人印象深刻，哈。
其实绮丽，既不在于富丽堂皇，也不在于是否真的有美女出场。夏娃之于亚当是最元亨利贞的绮丽，太公之于文王是愿者无悔的绮丽，管仲之于齐桓是一“箭”钟情的绮丽，无盐之于齐宣是蓦然回首的绮丽，桃源之于渊明是不足为外人道也的绮丽，沧浪之水之于渔父是濯缨、濯足可以二选一的绮丽……一言以蔽之，若“神存富贵”，则人人皆有绮丽——甚至连丑陋的中国足球也还有郑智，孤独地绮丽着。
第十七品，缜密。（是有真迹，如不可知。意象欲出，造化已奇。水流花开，清露未晞。要路愈远，幽行为迟。语不欲犯，思不欲痴。犹春于绿，明月雪时。）
早十年，常有一个梦：忽然置身于一处幽境，水缓溪回，花开风来，正怡然自得时，心中忽起一念——怀疑自己是在做梦，此念既生，梦境更加缜密：鸟儿掠飞、翻转掉落之翠羽，清溪绝底、倏行草间之青鱼，近水垂条、随风摇曳之光影，怦然心动、新叶持露之未晞……最后，因为细节毕现，便欣欣然否定了自己是在做梦。
第十八品，疏野。（惟性所宅，真取弗羁。控物自富，与率为期。筑室松下，脱帽看诗。但知旦暮，不辨何时。倘然适意，岂必有为。若其天放，如是得之。）
前些年认识一个民间诗人。诗人是看仓库材料的警卫，他除此之外什么也干不了。其实连这个活儿他也干不了。因为他嗜酒，每天都要喝掉整整一瓶酒，三十多岁就已经酒精中毒，肝硬化，走路偏偏倒倒，说话骂骂咧咧。不过，即使没有任何理由，单位里按惯例总要养几个闲人，诗人便忝列其中，誰也不去管他，任其疏野。
在他偶尔清醒的时候，我曾经问过他，你每天喝一瓶酒、就买一瓶酒，不嫌麻烦吗？而且贵！不如就象成条儿买烟一样，批发，买他一箱，放在床下，又省钱又省事，多好！
他先摇摇指头，又摇摇头，神秘兮兮地说，这，你就不知道了！你看啊，我一瓶酒，从早到晚，早饭时二两、午饭时三两，晚饭时三两，晚上睡觉前洗脚时，把最后二两一滴不剩倒进肚里，空瓶子往床下哐啷一甩，我踏踏实实躺到床上，闭眼，入梦……但是，倘若如你所说，床下还埋伏个春情荡漾的酒箱子，我怎么还睡得着觉呢？！
这个酒精中毒肝硬化的诗人，记忆力却十分之惊人，是我在现实中唯一见到的过目不忘的人。当然只限于诗歌。了解他早年生活的人告诉我说，自从他的爱人车祸身亡之后，他就变成这个样子了。最后一次见到他，是在清晨的路边，和他打个招呼，他瞪我一眼，但没有看见，然后沿着S型路线，半侧身象游泳一般前去了。
之后我离开。去年听说，他仍然疏野无为地活在仓库警卫的战线上。
第十九品，清奇（娟娟群松，下有漪流。晴雪满汀，隔溪渔舟。可人如玉，步屟寻幽，载瞻载止，空碧悠悠。神出古异，澹不可收。如月之曙，如气之秋）。
那年从南方沿海的镇子经过，傍晚时分，于海边的公路上行车，目的地已经不远。忽看见前面路边有个缺口，错落有致的石阶笨拙而下，至于海滩。有人提议停下，去海滩看看，反正不用赶时间。
海滩很小，隐在一块黑色巨礁的后面。白沙无人，净洁如纸。有一条浅浅的溪流，与草木藤蔓一起挂在不远处、公路所在的那个崖壁上。溪流略作流连之后，步出雍容的青苔，牵枝带叶，携鱼随虾，缓缓从礁石下淌过，挹注海中。海浪妩媚袅娜，迎纳不止，又潜几蟹为将，舞干弄戚，护卫成礼。远处苍山浮海，红霞抹天，身边伊人扶手，旖旎相偎。
斯人斯景之清奇，永在忆中。
第二十品，实境（取语甚直，计思匪深。忽逢幽人，如见道心。清涧之曲，碧松之阴。一客荷樵，一客听琴。情性所至，妙不自寻。遇之自天，泠然希音。）
昨天，有一位老领导经过，上楼坐下，两手互搭，说，马上要退休回家了，来说一声。
忙泡一杯茶。他说不用不用，还有事，马上就走。
实际上至少坐了半小时。老领导身材高大，横眉立目，为官清正廉洁，素以严厉著称。但做人直而不能曲，奉上不能和颜悦色，待下又过为严苛，丝毫不留情面，关键是不留财路。终于在几年前，他作为某分局的正职领导，受累于绩效欠佳，而被撤销职务，屈身于技术咨询。这是建局以来之首例。当时上面无人说话，下面无人卸责，其中他最亲密的副职同僚兼老同学，也冰冰然坐观其变。这件事令他始而困惑，继而寒心。两年前又在此地相遇，他恰好外聘在这个工地上当副总监，已经比过去和气了许多。他一直善保养，面相未显老态，喝酒抽烟，但不多，能自控。惟酒后往往有言，都是当年的牢骚。我在N种场合下，听他不换标点地摆谈过N次了。因此知道他的确是老了，只以当年的某个时空点为永远的实境，不复转换。
这半个小时里，他又用去了至少20分钟来发牢骚。最后他起身，我提醒他说，回去后如果换电话，一定给我说一下。他略微犹豫之后说，算了吧，这次要彻底退出江湖了！誰也不留！
哈，他还是那样“取语甚直，计思匪深”。送他下楼，慢慢走回，想起《孙子兵法》“九变”篇中，有说：覆军杀将，必以五危，不可不查！这五种危境是：
必死，可杀也（一味死拼，可能被杀而死）；
必生，可虏也（一味贪生，可能被俘而亡）；
忿速，可侮也（喜怒无常，可能备受凌辱）；
廉洁，可辱也（过于廉洁自爱，也可能自取其辱）；
爱民，可烦也（过于爱民，可能被烦死）。
一叹，老领导便辱在过于廉洁。真是这样吗？
第二十一品，形容（绝伫灵素，少回清真。如觅水影，如写阳春。风云变态，花草精神。海之波澜，山之嶙峋。俱似大道，妙契同尘。离形得似，庶几斯人）。
比如网恋者，便是“如觅水影，如写阳春”，便是“离形得似，庶几斯人”（网恋的还不少哈）。
第二十二品，飘逸（落落欲往，矫矫不群。缑山之鹤，华顶之云。高人惠中，令色氤氲。御风蓬叶，泛波无垠。如不可执，如将有闻。识者已领，期之愈分）。
比如暗恋者，应牢记“识者已领，期之愈分”的道理。
第二十三品，旷达（生者百岁，相去几何。欢乐苦短，忧愁实多。何如尊酒，日往烟萝。花复茆檐，疏雨相过。倒酒既尽，杖黎行歌。孰不有古，南山峨峨）。
唉，人生百年而已，除去吃喝拉撒睡，实在没有多少时间作为了！
当然，我可以说，吃喝拉撒睡，就是生活的本质目的。目的已经达到，剩余的时间，无论多少，用来欢笑也好、忧愁也好，思考也好、无聊也好，勾心斗角也好、团结友爱也好，都是净赚不陪的！
哈，这就是旷达，这就是“倒酒既尽，杖黎行歌”，无所凝滞、随遇而安。
第二十四品。流动（若纳水輨，如转丸珠。夫岂可道，假体如愚。荒荒坤轴，悠悠天枢。载要其端，载同其符。超超神明，返返冥无。来往千载，是之谓乎！）
流动，也是司空图的最后一品，除了其字面的本意之外，恐怕还有对全部二十四品“终篇而不止、既济而未济”的寓意。其实，看人也是如此。
一别七八年，回到早年工作过的地方，熟人还多。但是一经交往，发现，除了人才在流动，人格也在流动。过去羞言少语的姑娘，现在已经是酒坛宿将，会在酒过三巡之后，揎拳捋袖，提着酒瓶来搦战。过去侃侃而谈的志士，现在心灰意懒，垂眉耷眼，三呼不应。
都不能刻舟求剑，以老眼光视之了。有时还有尴尬，比如，过去是通家之好，很久不见了，也顺便问候一下朋友老婆孩子，才知道，老婆好是好，已经改姓了哈！
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人生二十四品--成就人生的二十四个好习惯
人生二十四品
阜新市高级中学 王爱民
--成就人生的二十四个好习惯
题记：■日新之谓盛德，生生之谓易。（<周易>）
■为人民服务。(毛泽东)
■一切的和谐与平衡,健康与健美,成功与幸福,都是由乐观与希望的向上心理产生与造成的。 (华盛顿)
■文化宣言—代序
追求幸福快乐是人生的大自觉，人生的目的是幸福，成功是它的副产品。宁要平淡的幸福，也不要畸形的成功。
人须自救，幸福须自求。老子有言：胜人者有力，自胜者强。但自强之路，何其难哉!
德国有句谚语:人是习惯的奴隶。
成功是一种习惯: 思想决定行为,行为决定习惯,习惯决定性格,性格决定命运。
动物靠本能生活，它们尽可以“跟着感觉走”，人则是社会化动物，人的发展需要文化理性。人从来都不是完美的，甚至从小所养成了许多不良的思维习惯和行事习惯。
不俗的人生源于不俗的人格，不俗的人格源于不俗的习惯，不俗的习惯源于不俗的行为，不俗的行源于不俗的思想。而，不俗的思想往往不在世俗中。良好习惯(思维习惯，道德习惯，情绪习惯等)的养成靠不断地端正和提高认识，这就需要不断地学习，还需要坚持不懈的大量的行动，以及三省吾身的精神。
我们正处在社会转型期，这就意味着旧的价值体系已经破裂，而新的价值体系还没有建立起来。人们或顽固不化，或貌似创新而实则随波逐流，或愤世疾俗，或瞻顾徘徊。。
人类的先进文化和时代的需要应是我们重建自我的依据。革命传统文化（红色文化），优秀古典文化（黄色文化），西方先进文化（蓝色文化）就是我们文化三原色。我们应该在这个基础上，描绘我们绚丽的人生画卷。
这二十四个习惯着眼于青年人学习阶段（包括大学），更着眼于他们未来的社会生活。
良好的习惯是理性的自动化作业。走向幸福，作自己的主人，宜从改变习惯始。
1．乐观：态度决定一切，也许快乐没有理由，正如自信不需要理由。乐观，达观，感恩，乐天知命，不怨天尤人；把背影留给世界，永远朝向太阳。黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它寻找光明。存在的就是合理的，我们要承认现实；存在的又是不合理的，那就是我们的希望和努力所在。承认现实也包括承认自我的现实，包括自己的优点和缺点。对于缺点，不必自怨自艾，而应乐观地面对，并努力地改正。积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
2．善；助人而不得以，为一境界；助人而能乐，为另一境界。或因天性，或因修身，得一“乐”字，终身之幸也。吃亏是福；积德行善;奉献最快乐。凡事不宜痴，若行善则不可不痴。君子坦荡荡，小人长戚戚。既已为人己愈有，既已与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。天道无亲，常与善人。一阴一阳之谓道，继之者善也,成之者性也.仁者。。。。。。。
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女子二十四品
庄端
心积大识 表始庄端 庄者淡貌 牧群乃久 目深肃和 仪容穆温
绝甚无苛 厚德凝众 马后无妒 孝庄聚睦 在家在司 施润周边
清秀
气之轻清 聚而成身 发依修颈 秋波漾清 面瘦腮削 胭少粉无
冰玉其质 水月其神 素美不浓 淡芳久芬 清水芙蓉 妙自天成
婷淑
曲身轻柔 声甜气芬 谈吐不俗 行姿优雅 见容惊殊 听言叹服
诗书芬气 琴画冶性 名媛艺女 深修乃成 无痕不矫 妙在自然
娟雅
秀发依颈 娟目逸柔 冰肌约骨 羽裙透雪 幽湖月浴 回眸惊魂
淑气内盈 淡雅外绕 深谷幽兰 绰约湘妃 美心三叠 梦中之人
敏慧
目大以灵 面瘦以尖 性清微傲 恃才略孤 灵目才转 妙计已生
敛才识世 惟适是从 苏惠回锦 清照婉词 女岂无才 璇玑谁若
娇嫩
汪汪水目 嫩嫩肌肤 玲珑身姿 娇荷初绽 任性或蛮 嘟嘟嗲嗲
娇嗔嘴噘 怜意顿生 棚花掌珠 风雨无经 盛时若谢 惟留华影
浓艳
眉浓唇艳 彩衣耀珠 粉胭盈身 花枝招展 招目饰瑕 屡用不爽
非修慎浓 浓则有度 艳洗愈萎 戒之在恃 质雅表艳 妙存一心
妖媚
面瘦容姣 身纤衣艳 蛇臂绵人 心工于计 嫣然敛裙 黯然驰魂
喜妖距淑 凡心之情 妲己媚娘 非妖莫显 雪妖白狐 若善亦怜
娴静
默默清目 淡淡忧容 淅雨昏窗 孤影凝望 爱静少争 喜独远熙
淡菊幽兰 性清玉洁 情有所钟 遂转幽怨 孤芳难久 合群不易
温柔
柔不涉貌 性情惟要 柔目知心 脉脉情深 夜书呈汤 晓出拂衣
忧喜与共 冷暖贴心 绵绵依肩 人柔如梦 温柔乡在 他欢何求
妒谗
宠少人多 妒生谗随 容姣性急 情挚心狭 亦爱亦狠 迁怒争者
妒愤积炽 愿与俱焚 阉妾废戚 妒火何烈 微妒或可 太甚实憎
铁娘
目冷容硬 志远意坚 争强好胜 手段何惜 痴功迷名 男女无别
为果造路 或迫形势 武周屠亲 慈禧鸩子 何以论之 唯有空碑
女子二十四品！【美文精品】 - 無為居士 - 聚美齋
风韵
涩去熟渐 风韵遂生 浴后稍憩 弄花阳台 悠缓神容 慵懒身姿
浴衣映雪 风起韵生 不著华艳 风韵内生 秋苹陈酒 造化有时
热辣
地坤自周 无辣不淑 目灼唇亮 情炽性辣 风行火言 热烈奔放
但行无矜 众论莫顾 梦露纵艳 辣妹咏辣 超以俗人 真我遂出
细巧
春庭风轻 刺绣柳荫 纤手分丝 栩栩天工 刺绣翼纱 惟细女能
吐丝茧衣 情丝何绵 女手出绣 绣影女心 见物思人 浮梦联翩
幽怨
静夜幽月 红粉凭楼 孤寂倩影 忧郁怨容 醉春新欢 狠遗孤妾
性柔无争 黯伤谁怜 黛玉葬花 梅妃拂梅 怨结成歌 泣鹃之血
痴情
人为情痴 女子尤甚 情目幽深 性纯情专 九死不悔 只为情生
前世情债 今世苦还 飞蛾精卫 成魂亦痴 情缘斯女 平生无憾
纯朴
原性本纯 未染世情 苹脸微红 目纯稍胖 性纯心简 善良而诚
或师精明 适乃生存 或笃以诚 三多阿甘 运命惟遇 谁能洞明
贤惠
日夜操劳 侍夫育子 忍辱负重 节衣缩食 忙碌一生 无怨不悔
地薄子众 情势使然 过去农妇 大多皆属 世情迁性 或喜或惜
泼悍
诗书不闻 原性纵露 目凶肉横 姿野气冲 脾气暴躁 稍怒即发
势若茶壶 指点桑槐 河东狮吼 夜叉泼街 若非太甚 笑然可阅
苛薄
目冷眉乱 心狭气躁 苛刻薄情 识少谋乏 鹤腿劈肉 蚊腹榨油
责女无胡 鞭喝古稀 人情不顾 纵意驰志 因果有定 览庄阔心
憎目
目浊眉乱 面褐满雀 虽饰衣姿 鼠锅难净 见之恶目 不舒良久
天道惟公 薄此厚彼 知自平心 才必有用 修美于内 气化于表
刚烈
平日常隐 紧要方显 目坚神毅 刚烈莫驯 绝虑微屈 惟求大义
闻之肃然 是非莫论 胥妻虞妃 秋瑾如是 不烈则已 烈则甚男
淡祥
惯看风月 任花开谢 轻云淡风 幽堤静立 凝菊听松 发衫漫飞
十二金钗 百花仙子 彗星划夜 虹掠烟云 真幻迷蒙 恍惚若梦
http://tieba.baidu.com/p/1078378689女子九品
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女星气场比拼之女子二十四品
导语：现在，若是看到各路美女大明星出席什么高端活动，人们都不再单纯的从妆容美丑或服装搭配上给她们做简单的评价，“气场”成为评价女星形象成功与否的重要因素之一。当然我们所指的气场不简单是指某位美女的气势如何，其实一个经典的笑容，一个完美的眼神，一个华丽的转身，足以让周围人给你掌声和赞美，足以让你获得庞大的气场。女星之所以有别具魅力气场，与她们的本身的气质不无关系，东方败先生用二十四品来诠释女子的品行和气质，下面集合了10位大牌美女明星，并用这女子二十四品为她们风情各异的气质做了诠释，来感受一下这股风格迥异的气质诱惑吧。
娴静、痴情：董洁
有人曾形容她是像百合花一样的女子，有着小家碧玉般的清雅端庄、文静、低调而又不温不火；不浮躁、不张扬却有暗香涌动。如同香梨一般清新怡人的她,有着天使般纯洁的笑容。她自2000年中央电视台春节联欢晚会上和谢霆锋牵手出道，后来被张艺谋相中成为“幸福女孩”而成名，之后又以迅雷不及掩耳之势结婚生子，她一直低调的行走在演艺圈。据悉，最近董洁为演《建党伟业》宋庆龄将增肥，不论如何，让我们一起期待她的精彩演出吧。
浓艳：范冰冰
“话题女王”范冰冰最近成为了时尚界的宠儿，出席了很多国际时尚盛宴，巴黎2011春夏时装周也看到了她俏丽的身影，有人说她是中国的年轻女演员中唯一一个走的出国门，能跟老外们争相斗艳的女明星，她的美貌无可挑剔，但同时又有自己的想法，特立独行，难得的一位才貌俱佳的女子，难怪LV总裁都为她倾情护驾。
敏慧妖媚：周迅
也许是《画皮》中我们记住了周迅的妖媚，同时又在《风声》中记住了她的敏慧。这是一个看似任性娇小，却像矿藏一样蕴含着无限能量与爆发力的天才演员，她为我们呈现出了不少的惊喜，但愿她能更好的发挥自己的长处，在电影及表演事业上秀出自己更灵动的色彩。
娟雅、刚烈：章子怡
尽管近期对于章子怡有很多负面的报道，但是不得不承认，她在演艺事业上，在国际影坛中产生的知名度和影响力，日前，导演李前宽站出来主动替章子怡说话，“中国好不容易培养出来的国际影星章子怡，媒体不要抓住她的绯闻不放”。说其娟雅是因为她在电影中塑造的角色，像深谷幽兰一样清新隽雅。有人说她的出名完全是靠运气，但是勇闯国际影坛之路，若没有桀骜的个性、坚毅的信念，任你有多少运气都是得不来的。
庄端、贤惠：赵薇
脱掉了十年前小燕子的风风火火的外衣之后，赵薇终于破茧而出，尽管转型之路几经坎坷，但她依然不顾众人的目光，一步一个脚印的走了过来，曾有人问，你喜欢赵薇的什么？我想我喜欢她在人前的那份宁静与自信，以及在人后的那份坚强与乐观，她始终做着她自己，生活让她变成什么她，她就成为什么样，十年前那个风风火火的小燕子是她，十年后这个在我们面前端庄、大气的姚木兰也是她，她说，我从来没有变过，但是我们却见证了她一步步的蜕变，希望她能幸福，也希望她未来的路会越走越顺畅，越走越好。
娇嫩、泼悍：张韶涵
水汪汪的大眼睛、娇嫩的肌肤、瘦弱的肩膀以及厚实具穿透力的歌声让我们记住了这位娇小可爱的小才女，但最近发生的一系列母女“争产”事件也颇为强悍的让我们记住了这位敢作敢为、颇有个性的“公主小妹”。
风韵、淡祥：徐若瑄
近来，年过30的徐若瑄，依旧以少女扮相出镜，继续演绎“不老神话”。但只是少了少女的青涩与稚嫩，同时多了熟女的成熟风韵，她被评为整容名医心中最佳的范本，还有人评价她为阅男无数的奔放女星。但一直让众多男士顶礼膜拜的奔放女星也有自己的苦恼，据悉，最近看到朋友们婚庆喜事一片繁华景象，正在与冯德伦热恋的瑄瑄也忍不住表示了向往了！祝愿她幸福吧！
清秀、纯朴：刘亦菲
她从未演过戏,15岁处女作即在大戏里演女二号。19岁有机会和成龙、李连杰同台,20岁签约好莱坞威廉-莫里斯公司,和章子怡共用一个经纪人。她就是刘亦菲。二十一世纪「小龙女」刘亦菲自出道以来便已经备受注目，在《金粉世家》、《天龙八部》、《神雕侠侣》、《仙剑奇侠传》等一些片子里塑造的角色犹如清水芙蓉般妙自天成，眼神质朴，面庞清秀，曾有人形容她像一颗未曾来到凡间的水莲花一般淡芳久芬。
婷淑、幽怨：林志玲
我们在《赤壁》中看到了像水般灵动，又像水般坚韧的小乔形象，同时也让我们从她的才华上重新真正认识了林志玲。她美丽智慧、性感娇柔、声甜气芬、谈吐不俗，最近更是收到各路电影人的邀请。有人曾说这是一个微笑太过完美、太有礼貌的女人，但同时也是一个完美的让人无法靠近的女人。最近，林志玲逃税案，吸引了大批网友的注意，有很多律师上庭却只是为了一睹名模风采，不管案件结果如何，这个确实又让她挺升了不少人气。
细巧、温柔：吴佩慈
吴佩慈(PaceWu)十九岁出道，人称“九头身美少女”，拥有凹凸有致的身材，几乎人人羡慕。2007年以后，吴佩慈(PaceWu)更多地在时尚圈和主持界发展，她是娱乐圈中少有的智慧与美貌并存的芭比娃娃。在《追影》、《杜拉拉升职记》中，我们又看到这位大美女的细巧、温柔、俏皮的个性，在吴宇森导演的《剑雨》中，她更是凭借出彩的演技征服了观众。今日，由吴佩慈主演的惊悚推理片《密室之不可告人》在江阴举行首映式，期待这部在万圣节期间播出的影片，同时也希望能取得好成绩。
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二十四品人仙圣
小说：景天 作者：萧慎 更新时间：2009-7-6 22:46:07 字数：1174 全屏阅读 返回普通版(快捷键：F8)
《二十四品人仙圣》编者：抚琴长歌。
在书评区偶然看到因此拿来借用，谢谢抚琴长歌同学！
《二十四品人仙圣》，后面的道诗都很押韵上口，而且对应境界、玄机的哦。
号外：摘录的同学请随意摘录，不过，请著名原始出处：抚琴长歌。谢谢。呵呵，也算是打广告哈。
……
真人十二境
1、清明：（开光明真）——诗曰：学道典，晓道鉴，始明世上有真仙——学习基础修真炼道知识
2、灵虚：（练气锻体）——赞曰：锻体强身，固本培元——
诗曰：即明仙道迹，当学炼气机，固本培元气，是为升仙基
3、通天：（天地灵气）——诗曰：开慧眼，通灵根，摄玄灵，后返先天体
4、蕴丹：（力炼真气）——赞曰：蕴炼真气，气相生液，金液还丹，金丹前势
5、金丹：（本元真丹）——诗曰：金碧潜通性，神府乃得丹；灵神方初醒，真元方为衔
6、育婴：（汇元锻丹）——诗曰：蕴金丹，壮金丹，丹池始为胎
7、元婴：（命元成婴）——诗曰：金丹裂，婴孩出，真道乃初成，本元乃成昆
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8、合道：（天人交感）——诗曰：虚虚冥冥，洞觉神天，恍恍之间，天人交感
9、炼神：（玄识神念）——诗曰：觉识因灵变，灵之奇之乃神之
10、化神：（神元唯一）——诗曰：神元合一体，真途有灵光
11、渡劫：（天地煌煌）——赞曰：天焠地炼，锻心伐命
12、大乘：（元神初成）——诗曰：日月年岁复，多磨方初成；经天过地考，仙道显真程
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天人十二重
1、初仙：（元神凝炼）——诗曰：元神方凝炼，真体始为仙；仙体轻云送，摇上九重天
2、灵仙：（元神大成）——诗曰：元神本性真，大成乃通魂；魂真即命真，始为仙灵根
3、地仙：（元神显化）——诗曰：元神有大昌，从此两命镶；而后千千劫，仍有一线光
4、天仙：（紫府初成）——诗曰：修身养灵性，紫府本命藏；从此有天助，九天自在翔
5、真仙：（仙体通府）——诗曰：紫府灵中印，仙体更精强；洞明有真法，三千世界扬
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6、金仙：（元神窥虚）——诗曰：九宫八卦演，天机也能详；虚空有明镜，得见金仙章
7、太乙金仙：（元神通虚）——诗曰：知天能应势，窥天能明机；灵心不再迷，辰契称太乙
8、度厄金仙：（元神悟虚）——诗曰：心照天机数，神明祸福机；千劫难及身，度厄长生真
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9、大罗金仙——赞曰：不坏仙体，漏尽天机，忽明本性，明心见道
诗曰：千劫万难同，大道现真容；不灭神仙体，大罗金仙弘
10、混元上仙——赞曰：洞虚明道，直指本心，照见虚空，不妄不坏
诗曰：本心已明道，也见虚空照；万劫将身磨，混元永为昊
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11、混元无极太上至教圣人——赞曰：不沾因果，不入天机，永恒不灭，洞彻天机
诗曰：元神寄虚空，因果不沾扬；混元至尊圣，天机五指藏
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12、大道鸿钧——始曰：我即大道，虚空无我，混沌皆我生
诗曰：六道虚空性，本即混元真；造化天地演，混沌皆我生！
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