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旧城之程洋岗

云谁之思 2011-07-21 21:52:13

今日随小玫子一家到程洋岗乡。程洋岗为宋代凤岭港口之所在，近年来被评为广东省的首批古村落什么的，我们这里俗称其为“大粮根”。
进入“程洋岗乡”牌坊后，即可看到始建于明成化十三年（1477年）的丹砂古寺，《澄海县志》载：“明成化间建，后为倭寇焚毁，天启甲子僧真闻重建，崇祯年间乡宗伯黄锦、御史陈良弼重修，后毁。国朝顺治十七年庚子僧得源募建。更观音殿为藏经阁，康熙初迁拆，又毁。十九年庚申，邑绅杨钟岳率僧如广募修。知县王岱题额。”该寺香火源于武当山，实为三教合一之古寺。前殿祀文昌帝君、孔子、斗魁星君，中殿祀释迦，后殿祀玄天上帝。传明成化至弘治年间，住持僧道僧曾在此向潮汕民众传授武当拳，以抵御倭寇侵扰。

丹砂古寺前埕牌坊正面。扫把的存在是因为乡人正在晒谷子。

门联为：“种发菩提无树也，意叶心枝，肝肠雨露蚤栽养；林成功德善果乎，白业圆慧，三身石觉独甘灵。”

牌坊内面。“风来武当”，明代进士杨任斯所书。

一笔书之“凤飞”、“虎跃”。

康熙二十二年，知县王岱所书。王岱，字山长，湖南湘潭人，善诗文，书画俱佳。

寺内装饰画极多。

据说是民国时候所画的，有些已渐渐剥落。抬头见中殿墙头的壁画色彩俗丽，应是当代人重画的，已不堪入目。

崇祯十六年陈良弼所撰《紫宵楼记》，丹砂寺原称紫宵楼。
“夫庙宇之兴废，实系世运之盛衰，方今圣天子北忧虏，南忧佞，黎元岌岌无宁岁，凡我在廷臣工，奔走不遑，而斯楼之获适成者，盖可卜太平之永观也矣。”
此句真叫人感慨。

康熙年间知县王岱手植的铁树，在古寺的后院中，空间狭小，树干蜿蜒着长到屋檐底下。

本科做论文的时候，偶然在王士禛的《带经堂集》中翻到一首赠别诗，送王岱到澄海做县令的，看到家乡的名字，觉得很亲切，也很惊讶，于是留意起了这个人，知其与王士禛、施闰章、龚鼎孳等名士俱有交游。嘉庆《澄海县志》李书吉的序中这样写道：“康熙癸亥，湘潭王公来宰是邦，王公楚南名宿，与王渔洋诸先辈游，老不得志，谒选为吏。澄自明季，寇盗披倡，编氓流离竄徙，城池、坛庙、学校、官廨、市廛久矣鞠为茂草。当王公至，虽氛祲已消，而疮痍未复。因出其胄（？）中，经济不遗余力，为之招流亡、鸠工作、惠农商、奖士类，一时再生，不啻邢如归而卫忘亡。”后因劳累卒于任上。观城内旧图，有王祠、王公书院等，可惜今已无存，叫人殊觉可悲可叹。今日见到这棵铁树苍翠可喜，心里竟有丝安慰，草木尚知人情。

低调的儒林第。

这个小村落与本地其他的农村差不多，小小的巷子，旧房破败，有些已无人居住。也不认识路，随便走走，都能看到什么“儒林第”、“进士第”，蔡、柯等姓氏的祖祠，还有近十间家塾，现都已为民居。村里的巷名也很别致：梅轩巷、纱帽巷、纺车巷、和美巷，义兴巷等等，颇值探究。

这是在村尾的晏侯庙，万历年间南京知事蔡明征所建，祀晏婴，村里人称其为晏爷公。祭祀晏婴，大概其他地方也不多见吧。

庙内牌坊，万历丁未所立。

这是古葵庵门前的题字，古葵庵是村里仅次于丹砂寺的第二大庙。说是儒林古庙，实际上现在里面祭祀的是三山国王。墙上的壁画又是《一苇渡江》和《三娘挑经》，总之也是很杂乱。不知道沿革是怎样的。

民国二十三年

古葵庵内看到的公鸡树，天气很好。

这是公鸡山上的公鸡树。村里老人说，这棵树不管在哪里都能看到，从前的人出海，就是靠认着这棵树回乡的。旧有的公鸡树据说已死，这棵是新长出来的，与从前的模样相同。不过此处已不在是海了。
中午下了场大雨，吃过中饭后，登虎丘山。虎丘山古称凤山，高200多米，时值雨后，空气清美，唯石阶青苔杂生，甚是湿滑。山虽小，葱茏幽深，这里也是本地摩崖石刻最多的地方。
登到最高处，顿觉被石刻包围。一块石头五个面都能刻……
有古的，也有近的，也有当代的。