有尊严地活着
如何有尊严地活着？
在原始状态下的单个人，生命不受威胁就是最大的尊严，但原始状态下的人，最大的不确定性来自于大自然，所有的幸运都就归咎于大自然的恩赐，这些灾祸包括：疾病、外来的猛兽的攻击、食物的丰富与否。在这样一个靠天的环境里，仰人鼻息的就是上天。也许在那时，人总是向着苍天跪拜以祈求恩赐，失去尊严的时候就是跪着来求得心理安慰，而现实依然不会因你的行为而有所改变。(但如果这还只是隔绝的自然状态，所谓的尊严也许是不存在的，因为尊严的产生是与相对其它人而言的，是一种社会用语，但我在这里使用的尊严是把以自己活着的时候与濒死的时候这两种状态的对比来展现的。)
当单个的人决定加入到集体的时候，以部分的自由让渡来换取集体更强大的力量。上面存在的情形就会发生改变，至少描绘人类情感的用语与行为就会产生。然而这种集体的力量设计也仅是为了保护弱小，还不足以让每一个人都能衣食无忧，疾病与天灾仍然是这个集体一个重要的威胁，但这对每一个人算来都是公平的。但是到此，生活在集体中的弱者却不得不忍受强者的异样的目光，生活在别人的屋檐之下，怎能不看别人的脸色行事，这时制度的设计变得相当重要。否则这样的弱者绝难有尊严地活着。
当社会进化到有剩余产品的时候，社会雏形开始建立，分工也已经开始发生，有产阶级可以不需要从事劳动来坐享其成，制度的制定与建立都是在维护那些权势人物。那些没有财产，没有人身自由的人，基本上就是作为一个生命存在过而已，没有自己的生活，怎能谈得上能有尊严的活着。
生产力不发达的社会阶段，土地是最主要的社会财富形式，而支撑着社会正常运行的依然是土地的产出来供养着那些统治自己的阶级。应运而生的农民阶级成为这个社会的最低层阶级，然而社会变成了一个层级分明的等级社会，权力只对上级负责，没有尊严的生活的人群一个子扩展到整个社会，凡是朝不保夕的人，都在苟且偷生地活着，都在看别人的眼色行事，为求自保，做些自己昧着良心的事，对上卑躬屈膝，对下滥施淫威。如果想活得有尊严，要么变成一人之上，万人之下的绝对君主，只有淫威而无屈膝，要么遁入山林，既有现实社会带给你的财富，又避免与等级的人打交道，让自己有自主决定生活的尊严。
社会发展到以占有的生产资料为社会财富的早期形式时，往往权力与金钱成为一对孪生子，马太效应的大者恒大，而那时又奉行自由主义的精神，政府让资本主义放任自由发展，底层的民众到最后尽管一生都在不停地为自己奋斗，到头来会发现自己一无所有。金钱的多寡是衡量一个人地位与生存状态最直接的符号，而且社会是以钱为媒介，来进行各种利益交换的。那么没有基本生存保证的货币，能有尊严的生活吗？进入福利社会，社会为每一位公民的基本生存保障提供支持，那么，什么又会把自己变成处于劣势的无尊严生活呢？那就是回到原始状态的自己与自己抗争。自由可以让意志坚强的人，在社会中奋力拼搏，爬得虽然不是最高，却会是更高，让自己始终觉得是有前途，生活始终有意义。而对意志不坚强的人一说，就是放任自流，而无所事从，只能跟着自己的惰性走，走着走着就会发现，你看到的人在不停地前进，自然你就是在后退，那么你就觉得自己低人一等，同样是人，自以为自己丧失了活着的尊严。
目前的国家，显然处在一个权贵资本主义的社会，但这又是一个等级森严的社会，是社会发展的一种怪胎，但种种迹象表明，上层建筑是等级社会，社会的资本是由权贵资本家把持的，自由是部分的，竞争是表面的，道德是混乱的，法律是可以被操纵的，民众的表现是敢怒敢言却不敢做的。等级社会中，仰人鼻息是不可避免的，那么，总在那一刻，自己就不属于自己的，变成了卑躬屈膝的下人，人之尊严瞬间坍塌。而生活又没有保障，对精神生活的追求始终让位于基本的物质保障，有尊严的形象就是能够有饭吃有房子住能治得起病。
在原始状态下的单个人，生命不受威胁就是最大的尊严，但原始状态下的人，最大的不确定性来自于大自然，所有的幸运都就归咎于大自然的恩赐，这些灾祸包括：疾病、外来的猛兽的攻击、食物的丰富与否。在这样一个靠天的环境里，仰人鼻息的就是上天。也许在那时，人总是向着苍天跪拜以祈求恩赐，失去尊严的时候就是跪着来求得心理安慰，而现实依然不会因你的行为而有所改变。(但如果这还只是隔绝的自然状态，所谓的尊严也许是不存在的，因为尊严的产生是与相对其它人而言的，是一种社会用语，但我在这里使用的尊严是把以自己活着的时候与濒死的时候这两种状态的对比来展现的。)
当单个的人决定加入到集体的时候，以部分的自由让渡来换取集体更强大的力量。上面存在的情形就会发生改变，至少描绘人类情感的用语与行为就会产生。然而这种集体的力量设计也仅是为了保护弱小，还不足以让每一个人都能衣食无忧，疾病与天灾仍然是这个集体一个重要的威胁，但这对每一个人算来都是公平的。但是到此，生活在集体中的弱者却不得不忍受强者的异样的目光，生活在别人的屋檐之下，怎能不看别人的脸色行事，这时制度的设计变得相当重要。否则这样的弱者绝难有尊严地活着。
当社会进化到有剩余产品的时候，社会雏形开始建立，分工也已经开始发生，有产阶级可以不需要从事劳动来坐享其成，制度的制定与建立都是在维护那些权势人物。那些没有财产，没有人身自由的人，基本上就是作为一个生命存在过而已，没有自己的生活，怎能谈得上能有尊严的活着。
生产力不发达的社会阶段，土地是最主要的社会财富形式，而支撑着社会正常运行的依然是土地的产出来供养着那些统治自己的阶级。应运而生的农民阶级成为这个社会的最低层阶级，然而社会变成了一个层级分明的等级社会，权力只对上级负责，没有尊严的生活的人群一个子扩展到整个社会，凡是朝不保夕的人，都在苟且偷生地活着，都在看别人的眼色行事，为求自保，做些自己昧着良心的事，对上卑躬屈膝，对下滥施淫威。如果想活得有尊严，要么变成一人之上，万人之下的绝对君主，只有淫威而无屈膝，要么遁入山林，既有现实社会带给你的财富，又避免与等级的人打交道，让自己有自主决定生活的尊严。
社会发展到以占有的生产资料为社会财富的早期形式时，往往权力与金钱成为一对孪生子，马太效应的大者恒大，而那时又奉行自由主义的精神，政府让资本主义放任自由发展，底层的民众到最后尽管一生都在不停地为自己奋斗，到头来会发现自己一无所有。金钱的多寡是衡量一个人地位与生存状态最直接的符号，而且社会是以钱为媒介，来进行各种利益交换的。那么没有基本生存保证的货币，能有尊严的生活吗？进入福利社会，社会为每一位公民的基本生存保障提供支持，那么，什么又会把自己变成处于劣势的无尊严生活呢？那就是回到原始状态的自己与自己抗争。自由可以让意志坚强的人，在社会中奋力拼搏，爬得虽然不是最高，却会是更高，让自己始终觉得是有前途，生活始终有意义。而对意志不坚强的人一说，就是放任自流，而无所事从，只能跟着自己的惰性走，走着走着就会发现，你看到的人在不停地前进，自然你就是在后退，那么你就觉得自己低人一等，同样是人，自以为自己丧失了活着的尊严。
目前的国家，显然处在一个权贵资本主义的社会，但这又是一个等级森严的社会，是社会发展的一种怪胎，但种种迹象表明，上层建筑是等级社会，社会的资本是由权贵资本家把持的，自由是部分的，竞争是表面的，道德是混乱的，法律是可以被操纵的，民众的表现是敢怒敢言却不敢做的。等级社会中，仰人鼻息是不可避免的，那么，总在那一刻，自己就不属于自己的，变成了卑躬屈膝的下人，人之尊严瞬间坍塌。而生活又没有保障，对精神生活的追求始终让位于基本的物质保障，有尊严的形象就是能够有饭吃有房子住能治得起病。
