何谓亚文化

      亚文化是无赖构成的，而无赖是主流群体所言的概念，无赖青年这个词，从历史上讲,它的起源就是50年伦敦崛起的那帮小混混，他们主要来自于工人阶级底层..他们喜欢把自己打扮成想象中贵族般的模样.,喜欢结帮拉派。他们打一所中学上学，然后15岁退学，尽管不断失业或从事没有技术的工作，无赖青年和这个时期参加工作的青少年基本一样富裕。1945-1950年在英国，青少年平均实际工资增长速度是成人的两倍。当时的无赖青年当然有钱花，所以基本上把钱都花在置办行头上：双层鞋带结、后丝绒面革皮鞋、笔挺的夹克等等不胜枚举。这里解释一下，这些都是沿用英国当时上层的爱德华式服装。而我个人认为他们选择这样的行头最初是一种购买地位的尝试，由于强烈的和会反映，这种尝试很快就夭折了，因为这种所谓的爱德华式服装一旦被无赖青年占为己有，上层阶级的花花公子们很快就会将之淘汰。
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                     “1952——1955是无知是福的年代”，学者T W 哈赤森先生评述的很得当。奇迹在那三年里发生的频率实在高，没有失业，没有通货膨胀，美妙的有悖于一般神话。所以在这种妙入天堂的日子里，光头仔，摩登族，嬉皮士，朋克这些无赖的反抗群体出现了。
   然而这些行为主要是一种政治表达。比如朋克音乐中的演说、吟诵、口号、叫喊、呢喃打破了歌声的单一性，而朋克这生不逢时的文化现象到现在仍为西方人所鄙夷，因为它是在世小儿科。在英语里，朋克本来就有“欠修理的小崽子”之意。而这种文化的发迹，被后人调侃为“嬉皮士的屈尊下驾”，简言之朋克文化是拾嬉皮士的牙慧而得以丛生的。而这又是另一个有趣的概念了。从语言学上来讲，嬉皮士口号在两个方面令人震惊：一是对持续的“现代式的强调，另一个是喜欢使用介词。美国嬉皮士的服装是稀奇古怪、又脏又破的。他们和英国嬉皮士的不同在于他们对贫穷的想象热度不同。美国嬉皮士大多是富裕的中产阶级和潜在的精英群体，主要活动是对贫穷的“伪装回归”、是对时髦和时尚的颠倒，他们甚至还在街头无病呻吟的乞讨。这事实上是由于美国有着“垮掉的一代在路上”的传统，因为嬉皮士的前身就是垮掉的一代，而且其在音乐和韵律上都受黑人的影响。年轻人们渴望贫穷，逃离正常化的生活，嬉皮士甚至认为穷人还不够下层、还不够边缘化，所以他们又盯上了印第安人，总之他们一直在宣扬一种反人类的堕落；而英国正相反，英国的]嬉皮士有想接替上层的欲望。光头仔和足球流氓与之不同，它们的出现，是为了应对工人阶级所体验到的“文化危机”，即在战后，工人阶级生活的关键领域，小到住宅结构、职业结构、教育状况、休闲方式，大到道德谱系、语言体系都发生了变化。不列颠国独立于欧洲大陆而存，岛国地理位置令他们感到一种文化领土的不安全感。传统生活模式为大多数工人阶级提供了种安全认同，而足球这一游戏反映了工人阶级文化的某种核心，例如兴奋、身体力量、本土认同，它与那些“迷茫阶级”形成了一种所谓的同构，说得玄乎一点就是球人合一。足球可以满足工人阶级对兴奋的追求和对文化回归感，因为它反映了工人阶级的暴力见解，和无赖青年的政治见解如出一辙。而在50到70年代里，由于“丰裕社会”的公共信仰在英国出现，足球这块净土变的商业国际化，足球流氓也就随之出现了，当然这也是后话了。
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                    对无赖青年来说，随着他们逐渐被学校或工作领域所驱逐，他们便觉得休闲领域有可能还有自由，于是亚文化的总部——咖啡馆，就产生了。亚文化归根结底是斗争的最好武器，这些空间性的争夺，都是他们政治愿望中的一部分，当然也是其“政治成就”的总合了。亚文化与其说是人们的一药剂，不如说是一面升起的旗帜，抗议者插上门闩的工头和配备管家的地主。垮掉的青年们在烟雾缭绕的乌托邦里做着金碧辉煌、朝气蓬勃的帝王梦。