亲贤臣，远小人
【原文】哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰，“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
鲁哀公问：“怎么样百姓才服从呢？”孔子说：“重用正直的人，让他们居于邪恶之人的上位，百姓就会服从。如果用邪恶之人居于正直的人的上位，百姓就不服。”
孔子说的正是“亲贤臣，远小人”的道理，受你重视的人，很大程度上就代表着你的形象，他们的一行一言，都受百姓关注，如果你重用的是一个贤臣，在百姓心目中有良好的形象，百姓自然会觉得重用他的你也一定是一个贤能之人，自然愿意服从于你。相反，如果他是那种小人，在你面前或许还顶点哈腰，唯命是从的样子，可是在百姓面前就换了一副嘴脸，作威作福，不可一世，横行霸道，百姓自然就把对他的仇恨都记在你头上，就不会服从于你了。而现实中却往往会出现一些唯人唯亲的现象，任人唯亲的做法会挫伤其他有能力的人的斗志，导致百姓反感、不服。但现实中却不少的领导，因为自己有一些问题，怕正直的人来了不便于工作，或者揭了自己老底，所以不愿意接受一个正直的人，而愿意接受那些乐于服从于他的人，无论是有才无才，这样做有利于他个人的利益，从某种意义上说也有利于暂时的，小集体的团结，但不利于长期的发展，甚至引起众怒。那么反过来说，作为青年人，除了自己要做一个正直有为的青年，还一定要记住，如果有一天你有权决定用人的时候，一定要任用那些正直、有能力的人。同时我们在为领导工作时候，虽不同流合污，但“人在屋檐下”，要学会低头，委曲求全才有翻身的机会。硬的东西总容易折，就是这个道理。
鲁哀公问：“怎么样百姓才服从呢？”孔子说：“重用正直的人，让他们居于邪恶之人的上位，百姓就会服从。如果用邪恶之人居于正直的人的上位，百姓就不服。”
孔子说的正是“亲贤臣，远小人”的道理，受你重视的人，很大程度上就代表着你的形象，他们的一行一言，都受百姓关注，如果你重用的是一个贤臣，在百姓心目中有良好的形象，百姓自然会觉得重用他的你也一定是一个贤能之人，自然愿意服从于你。相反，如果他是那种小人，在你面前或许还顶点哈腰，唯命是从的样子，可是在百姓面前就换了一副嘴脸，作威作福，不可一世，横行霸道，百姓自然就把对他的仇恨都记在你头上，就不会服从于你了。而现实中却往往会出现一些唯人唯亲的现象，任人唯亲的做法会挫伤其他有能力的人的斗志，导致百姓反感、不服。但现实中却不少的领导，因为自己有一些问题，怕正直的人来了不便于工作，或者揭了自己老底，所以不愿意接受一个正直的人，而愿意接受那些乐于服从于他的人，无论是有才无才，这样做有利于他个人的利益，从某种意义上说也有利于暂时的，小集体的团结，但不利于长期的发展，甚至引起众怒。那么反过来说，作为青年人，除了自己要做一个正直有为的青年，还一定要记住，如果有一天你有权决定用人的时候，一定要任用那些正直、有能力的人。同时我们在为领导工作时候，虽不同流合污，但“人在屋檐下”，要学会低头，委曲求全才有翻身的机会。硬的东西总容易折，就是这个道理。
