在废墟中看到自己-好戏专访梁菲倚
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梁菲倚的身份很特别,既是演员,也是戏剧导演,既是艺术家,也是导师。她说自己很老套,从事艺术工作,是因为相信它能把真善美带给大家,她让观者亲自参与到戏剧中,在局限里看到开阔和融合的可能性,在独立的个体之间分享精神盛宴,在废墟之上,看到坦诚的自己。
「黄金」,是阳光的颜色,光明的、温暖无私的;是稻穗的颜色,丰收的,饱满的,充满香气的,同时也象征2012年,地球将完全进入所谓的光子带,而「门」在这里指一种方法和道路。在《2012黄金之门》中,关于玛雅2012的预言并非是一种宗教性、毁灭性的导向,而是面对一个未知的预言,我们该如何来面对的正面思考,正面的迎接那天的到来。借由玛雅2012末日预言,唤起你重新关注自身与环境的关系。观众不再只是置身事外的看,而是成为参与者,与创作者一起游走于剧场内外的空间,透过戏剧、击鼓、神圣舞蹈、音乐、互动媒体、行为艺术来重拾一场心灵之旅。
好戏:这部作品的创作有什么困难和特别之处?
梁:之前我在台湾的剧团「莫比斯圆环创作公社」很多时候是身兼制作或执行制作的。这次我反而就单纯的当驻校艺术家。角色是导师、导演、创作者及与学生一同的表演者。能单纯回到创作人及艺术人身份,是幸福的。此次计划学校有位优秀的制作经理,我可专心创作,不需把票房、宣传、制作进度追踪、亏损等扛在自己肩上。
好戏:您认为什么状态是“回归创作的单纯”?
梁:有话想说,有某种触动的方向或议题,忠于自己去探索,并找到和观众沟通的方式。
好戏:有计划来内地演出这部作品吗?
梁:想,要有单位邀请。我们对内地毕竟很不熟悉。大家也不认识我们。希望除了商业性模式,商业剧场,能带更多思考和体验到内地。
工作坊 好戏:2009年始,你们开启了一连串关于2012年的演出计划,从第一部夜之祭奠、光之祭奠到现在的黄金之门,这三部作品是独立存在,还是互为关联,能整体谈一谈2012系列的作品吗?初衷是什么?
梁:08年底,剧团其中核心成员告知关于玛雅历法及整个西方在研究关于2012末日可能的事,当时已经有不少天灾开始异常频繁出现(比如南亚海啸),友人开始在推动素食减碳救地球。而同是艺术创作者的他和我,就开始规划一个演出,我们并自我承诺是这四年的生命计划。我们问自己:如果四年后真的是末日,我该如何面对现在的生命?我能做些什么?2009中旬,我们进行了第一出戏:《2012夜之祭典》,意在把这个公案抛出来让参与的观者去思考及经历。我们以瑜珈脉轮作为串连的主轴,让观众经历了七个脉轮的创作分享,了解自身。第一年,如果是一个公布,那第二年再进行,我们就想要影响更深入一点,我们除了保留像第一年的游走,我们在印加疗愈的南西北东天地,六个神圣方位的演出导引后,还加入了大量共同体验,演员带领参与的观众进行着走路静心、共同发出om声、舞蹈静心、颂钵沐浴,到最后120人观众一同进行百人击鼓静心。在更多人恐惧末日及灾难的时刻,我们希望这个仪式性作品带来转化及鼓励,所以我们称它《2012光之祭典》。
今年称它为《2012黄金之门》,因为佛教称方法作“法门”,而我主要在整个教育计划会把葛吉夫的神圣舞蹈、击鼓静心、瑜珈等不同的身体静心方式介绍给学员。而所有方法都是帮助我们归于中心,觉察自身。我也把工作坊定下了一个标题:「—个演员的在」。而第三年的演出,仍然有浓浓的仪式剧场味道,观众也参与某些静心。某些创作素材是源自第一二年。我更着重于呈现出我与学生十周的学习及教育过程。它们是独立存在的,你可以不需要看过第一部曲才看得懂第二部曲。对我们创作者而言,它的初衷是连贯的。
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