山田洋次《我是怎样拍电影的》：（21）谈谈卓别林
山田洋次《我是怎样拍电影的》
（21）谈谈卓别林
柳田国男曾说过大意这样的话：作者自得其乐创作出来的作品，即便是拙劣幼稚的，但和那些靠敷衍塞责的作家意识创作的作品相比，仍显得气质高雅。例如社祭时，村民们自得其乐而且认认真真地演着蹩脚戏，周围的人们也会笑逐颜开。如前所述，观众的声援会使戏越演越好，进而达到专业水平。然而另一方面也有容易犯的错误，即：如果只想打动人心，—鸣惊人、令人赞美，那么其结果只能大大地走了样。
对任何艺术家来说都是如此，—面和这种行为、这种意识作斗争，一面使自己的工作精益求精，这势必要做出巨大的努力。我认为伟大的作家卓别林对于这个必要性无疑是经过了再三思考，饱尝痛苦之后而过来的、只要是人，谁都有金钱欲，名誉欲，超脱这种意识的自由超人也许偶然出现，也许有生来就没有欲望的人。而卓别林的魅力就在于他即非超人也不是无欲之人。卓别林的作品之所以卓越，之所以能引起人们的共鸣，原因在于他敢于同自己的欲望，同自己情感的丑恶面决裂，敢于同这种意识作斗争，从而获得了自己的艺术。
卓别林出生于伦敦近郊的一个穷演员家庭，文化程度不高，没有受过完善的学校教育。然而他很清楚，一个作家必须学习，必须通过学习磨炼自己的思想。
有个很有意义的传说：卓别林公馆的书斋如同小图书馆。曾在卓别林手下当过副导演的牛原虚彦老先生亲口告诉过我，他曾偷偷地溜进过卓别林的书房，连马克思、恩格斯的著作也摆满书架。读过卓别林自传的人都知道他的学习是何等的勤奋。
我认为，卓别林在观察人时的那双尖锐得几乎刻薄的眼睛，是他的非凡努力加上天分所造就的，卓别林把观察他人时的那种严厉而又温柔的目光也对着自己。看了《大独裁者》这部作品后，看得出他是描写希特勒这个人物和自己所具有的共同东西。也就是说，卓别林想揭露的是他自己所具有的，也可以说是人类所具有的对权力的向往。我感到卓别林好象在说：别忘了，策划战争的恶人、发动战争的恶人和你一样，他们同样是人。从这部作品中，我甚至非常清楚地感到了卓别林在自我解剖时的严厉与彻底。
卓别林的思想贯穿在他的整个影片中，作家可以用自己的天赋或者自己的感受，创作出几部影片。然而，—个作家要成为名副其实的作家，要想大有作为，必须锤炼自己的思想，这一点，卓别林比谁都清楚。同时他也这样身体力行，而他的一生就是这么度过的。
（21）谈谈卓别林
柳田国男曾说过大意这样的话：作者自得其乐创作出来的作品，即便是拙劣幼稚的，但和那些靠敷衍塞责的作家意识创作的作品相比，仍显得气质高雅。例如社祭时，村民们自得其乐而且认认真真地演着蹩脚戏，周围的人们也会笑逐颜开。如前所述，观众的声援会使戏越演越好，进而达到专业水平。然而另一方面也有容易犯的错误，即：如果只想打动人心，—鸣惊人、令人赞美，那么其结果只能大大地走了样。
对任何艺术家来说都是如此，—面和这种行为、这种意识作斗争，一面使自己的工作精益求精，这势必要做出巨大的努力。我认为伟大的作家卓别林对于这个必要性无疑是经过了再三思考，饱尝痛苦之后而过来的、只要是人，谁都有金钱欲，名誉欲，超脱这种意识的自由超人也许偶然出现，也许有生来就没有欲望的人。而卓别林的魅力就在于他即非超人也不是无欲之人。卓别林的作品之所以卓越，之所以能引起人们的共鸣，原因在于他敢于同自己的欲望，同自己情感的丑恶面决裂，敢于同这种意识作斗争，从而获得了自己的艺术。
卓别林出生于伦敦近郊的一个穷演员家庭，文化程度不高，没有受过完善的学校教育。然而他很清楚，一个作家必须学习，必须通过学习磨炼自己的思想。
有个很有意义的传说：卓别林公馆的书斋如同小图书馆。曾在卓别林手下当过副导演的牛原虚彦老先生亲口告诉过我，他曾偷偷地溜进过卓别林的书房，连马克思、恩格斯的著作也摆满书架。读过卓别林自传的人都知道他的学习是何等的勤奋。
我认为，卓别林在观察人时的那双尖锐得几乎刻薄的眼睛，是他的非凡努力加上天分所造就的，卓别林把观察他人时的那种严厉而又温柔的目光也对着自己。看了《大独裁者》这部作品后，看得出他是描写希特勒这个人物和自己所具有的共同东西。也就是说，卓别林想揭露的是他自己所具有的，也可以说是人类所具有的对权力的向往。我感到卓别林好象在说：别忘了，策划战争的恶人、发动战争的恶人和你一样，他们同样是人。从这部作品中，我甚至非常清楚地感到了卓别林在自我解剖时的严厉与彻底。
卓别林的思想贯穿在他的整个影片中，作家可以用自己的天赋或者自己的感受，创作出几部影片。然而，—个作家要成为名副其实的作家，要想大有作为，必须锤炼自己的思想，这一点，卓别林比谁都清楚。同时他也这样身体力行，而他的一生就是这么度过的。
