不一定
神吩咐亚当:你吃的日子必定死。(创2:17)
蛇对女人说:你们不一定死(创3:4)
蛇的高明之处就在这个“不一定”。如果它说你们必定不死,这个谎言太明显,所以用半真半假,似是而非的“不一定”才能达到最好的骗人效果。神的话都是很明确的,是就说是,不是就说不是,没有暗昧不明的,只有一处和不一定有点像。“凡称呼我主啊主啊的人,不能都进天国”(太7:21)也就是说称他为主的不一定都能进天国。其他的话“凡在人面前认我的,我在天上的父面前也必认他”,“信而受洗的必然得救;不信的必被定罪” (可16:16)等等,都是很确定的。我听到有基督徒这样说,“神是爱每一个人的,所以不信主的人不一定去地狱”。魔鬼撒旦在伊甸园玩的把戏现在依然很管用。神说了必被定罪,你还不一定去地狱。
蛇为什么要引诱女人呢?有人说女人耳根子软。但是看一下顺序,神先造了亚当,吩咐他不可吃分别善恶树上的果子,然后再造了女人。从女人和蛇的对话中猜测,可能是神又对他们吩咐了一遍,可能是亚当转达了神的话。从神的宣判中,后者的可能性更大。女人叫男人也吃了,神对男人的愤怒可能更盛。
列王纪上13章,神人和老先知。当时看的时候,一点没想到伊甸园里的事,还觉得神人挺可怜的,明明是老先知骗他,反而他被狮子咬死,说谎的老先知没事。
其实这两件事真的很像。都是神吩咐了事情,别的东西来引诱,马上偏离了神,受到惩罚。两件事不知道隔了多多少少年,但是神真的从未改变。
亚当的处境其实和神人是一样的,所以我猜神对男人更加愤怒,男人的平均寿命比女人短,大概就是这个原因。
神牺牲一个神人,把这件看似不公平的事记在经上,对我们是一个警戒。今天,神对我们的吩咐都记在了圣经里面,魔鬼诱惑水平很高,偏离神的后果都看到了。愿神保守我们。
蛇对女人说:你们不一定死(创3:4)
蛇的高明之处就在这个“不一定”。如果它说你们必定不死,这个谎言太明显,所以用半真半假,似是而非的“不一定”才能达到最好的骗人效果。神的话都是很明确的,是就说是,不是就说不是,没有暗昧不明的,只有一处和不一定有点像。“凡称呼我主啊主啊的人,不能都进天国”(太7:21)也就是说称他为主的不一定都能进天国。其他的话“凡在人面前认我的,我在天上的父面前也必认他”,“信而受洗的必然得救;不信的必被定罪” (可16:16)等等,都是很确定的。我听到有基督徒这样说,“神是爱每一个人的,所以不信主的人不一定去地狱”。魔鬼撒旦在伊甸园玩的把戏现在依然很管用。神说了必被定罪,你还不一定去地狱。
蛇为什么要引诱女人呢?有人说女人耳根子软。但是看一下顺序,神先造了亚当,吩咐他不可吃分别善恶树上的果子,然后再造了女人。从女人和蛇的对话中猜测,可能是神又对他们吩咐了一遍,可能是亚当转达了神的话。从神的宣判中,后者的可能性更大。女人叫男人也吃了,神对男人的愤怒可能更盛。
列王纪上13章,神人和老先知。当时看的时候,一点没想到伊甸园里的事,还觉得神人挺可怜的,明明是老先知骗他,反而他被狮子咬死,说谎的老先知没事。
其实这两件事真的很像。都是神吩咐了事情,别的东西来引诱,马上偏离了神,受到惩罚。两件事不知道隔了多多少少年,但是神真的从未改变。
亚当的处境其实和神人是一样的,所以我猜神对男人更加愤怒,男人的平均寿命比女人短,大概就是这个原因。
神牺牲一个神人,把这件看似不公平的事记在经上,对我们是一个警戒。今天,神对我们的吩咐都记在了圣经里面,魔鬼诱惑水平很高,偏离神的后果都看到了。愿神保守我们。