哲学指导神学吗？
号称“多年以来只会做一件事：读哲学，教哲学”的陈嘉映说：
中世纪，“哲学是什么”的问题在很大程度上是和神学对照考虑的。神的真理是一种所谓启示真理，而哲学的真理是论证性的真理。既然那个时候基本上所有的哲学家都是信徒，他们就会问“我们已经通过启示获得了神的真理，我们还需要哲学干什么”。“哲学是什么”在很大程度上是和“神学”相对而言的。
到了近代，“哲学是什么”这个问题在很大程度上是和科学对照着来讲的。
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无意中，陈嘉映把哲学的势利嘴脸刻画得淋漓精致——中世纪，神学的势力大，哲学就“和神学对照考虑”；而到近代，科学崛起了，哲学就转而“和科学对照着来讲”了。这个软骨头其实一点准主意都没有。
不过我在想，既然今天哲学到处声称“指导科学”，那么在中世纪，如此油嘴滑舌厚脸皮的学科，大概也曾经上窜下跳“指导神学”忙得不亦乐乎吧。
有闲工夫的人不妨考证考证。
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相关链接：
汉斯哲学可靠性定理
http://www.douban.com/note/91608564/
追不上现实的想象力
http://www.douban.com/note/155209402/
巫学、神学、哲学、科学的进化
http://www.douban.com/group/topic/45306166/
中世纪，“哲学是什么”的问题在很大程度上是和神学对照考虑的。神的真理是一种所谓启示真理，而哲学的真理是论证性的真理。既然那个时候基本上所有的哲学家都是信徒，他们就会问“我们已经通过启示获得了神的真理，我们还需要哲学干什么”。“哲学是什么”在很大程度上是和“神学”相对而言的。
到了近代，“哲学是什么”这个问题在很大程度上是和科学对照着来讲的。
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无意中，陈嘉映把哲学的势利嘴脸刻画得淋漓精致——中世纪，神学的势力大，哲学就“和神学对照考虑”；而到近代，科学崛起了，哲学就转而“和科学对照着来讲”了。这个软骨头其实一点准主意都没有。
不过我在想，既然今天哲学到处声称“指导科学”，那么在中世纪，如此油嘴滑舌厚脸皮的学科，大概也曾经上窜下跳“指导神学”忙得不亦乐乎吧。
有闲工夫的人不妨考证考证。
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