超个人心理学
我在试图考研的阶段，曾经想要研究心理学，就买了一堆心理学的教材来准备考研。
看了这堆教材之后，我纠结了，我抑郁了，我焦灼了，我绝望了。
我发现心理学这种东西简直是谬误。
于是此后经年，我在无意之中即将走向另一个极端，那就是神秘学与哲学。
絮絮叨叨的星座“学说”，还有神神道道的的业力“学说”，以及五花八门的佛学之传承派别，让我在它们所有的之中发现了线索，但又都迷迷糊糊。
直到今天。
在今天之前，《大设计》与《时间简史》为今天做了铺垫。
霍金让我，呵呵，重新相信科学，坚定地相信科学。
于是我在《大设计》之后，相信科学可以成为正确的道路，所有那些“迷”途均可在成功之日归顺。
然而今天，我发现不过是我孤陋寡闻，早就有那样的心理学存在，叫做超个人心理学。
它兴起于20世纪60年代的美国，在行为主义、精神分析、人本主义之后，被称作第四势力。
它试图泯合“世界智慧传统”与"心理科学”的界分，将世界各国文化传统中的哲学、智慧整合入心理科学。这不就是我一直觉得应该这么去做的吗？！
它目前正在发展阶段，尚未成熟。
就是它了。嗯，暂定。
当年如果我接触到的不是最无聊最过时的行为主义，而恰恰就是超个人的话，娘的，今天我就不是传播学毕业的记者，我就是心理学毕业的咨询室的心理师了。
教材，是多马罪恶的东西！就像初中高中我们学的那些物理，也都是最初级的东西一样。为神马要这样设置，不能直接给最前沿的吗？
摘：
“很难理解以试图发现人类经验的真谛为己任的心理学，却如此长时间地忽视了精神的领域，因为这一领域始终是每一种文化的贯穿历史的核心所在。西方历史上，天主教会的陈腐思想统治了若干个世纪，到文艺复兴时期科学与宗教的分离极大地解放了人的怀疑精神，西方科学就逐步将形而上的沉思放到一边而仅仅将焦点集中在可观察的实验上。心理学作为后来兴起的科学，要获得独立科学的地位，效仿其他科学的榜样，对一切宗教与哲学敬而远之，也就不足为怪了。然而现在是我们将精神带回到科学和心理学思想中来的时候了。”
"Aldous Huxley称以生命与存在的本源这种终极问题为研究对象的哲学为“长青哲学”（Perennial Philosophy）。超个人心理学就是要将长青哲学与科学心理学在生命与精神的契合点上加以整合。"
看了这堆教材之后，我纠结了，我抑郁了，我焦灼了，我绝望了。
我发现心理学这种东西简直是谬误。
于是此后经年，我在无意之中即将走向另一个极端，那就是神秘学与哲学。
絮絮叨叨的星座“学说”，还有神神道道的的业力“学说”，以及五花八门的佛学之传承派别，让我在它们所有的之中发现了线索，但又都迷迷糊糊。
直到今天。
在今天之前，《大设计》与《时间简史》为今天做了铺垫。
霍金让我，呵呵，重新相信科学，坚定地相信科学。
于是我在《大设计》之后，相信科学可以成为正确的道路，所有那些“迷”途均可在成功之日归顺。
然而今天，我发现不过是我孤陋寡闻，早就有那样的心理学存在，叫做超个人心理学。
它兴起于20世纪60年代的美国，在行为主义、精神分析、人本主义之后，被称作第四势力。
它试图泯合“世界智慧传统”与"心理科学”的界分，将世界各国文化传统中的哲学、智慧整合入心理科学。这不就是我一直觉得应该这么去做的吗？！
它目前正在发展阶段，尚未成熟。
就是它了。嗯，暂定。
当年如果我接触到的不是最无聊最过时的行为主义，而恰恰就是超个人的话，娘的，今天我就不是传播学毕业的记者，我就是心理学毕业的咨询室的心理师了。
教材，是多马罪恶的东西！就像初中高中我们学的那些物理，也都是最初级的东西一样。为神马要这样设置，不能直接给最前沿的吗？
摘：
“很难理解以试图发现人类经验的真谛为己任的心理学，却如此长时间地忽视了精神的领域，因为这一领域始终是每一种文化的贯穿历史的核心所在。西方历史上，天主教会的陈腐思想统治了若干个世纪，到文艺复兴时期科学与宗教的分离极大地解放了人的怀疑精神，西方科学就逐步将形而上的沉思放到一边而仅仅将焦点集中在可观察的实验上。心理学作为后来兴起的科学，要获得独立科学的地位，效仿其他科学的榜样，对一切宗教与哲学敬而远之，也就不足为怪了。然而现在是我们将精神带回到科学和心理学思想中来的时候了。”
"Aldous Huxley称以生命与存在的本源这种终极问题为研究对象的哲学为“长青哲学”（Perennial Philosophy）。超个人心理学就是要将长青哲学与科学心理学在生命与精神的契合点上加以整合。"
