自然的美需要经过艺术的雕琢

自然的美需要经过审美主体的体验和想象而体现，需要艺术的雕琢。辛词“我见青山多妩媚，料青山，见我应如是”通过艺术性的审美实践创造了人的对象世界——美学中的“青山”，而外部世界因被欣赏而成为审美客体，与此同时，又创造了对象的主体，而主体的五官感觉也相应的被主观化而产生审美感受，达到了人与青山互相欣赏，表达了词人的主观情感，既：在人世找不到知音，青山能洞悉我的心境。寄情山水，作为中国传统艺术创作逃避现实的法门，词人通过此来达到超脱的目的。“我见青山多妩媚”一句本来从自然的美出发，揭示出自然的美可以使人心旷神怡，并使精神为之畅然，体现主体对对象的感受过程。而“料青山，见我应如是”句则是审美主体通过创造性、再造性的思维活动，对审美对象进行艺术性的加工，以无意识的青山比作知己，表达词人高尚的情怀，达到了客观制约性与主观能动性的统一。自然的美是具有缺陷的，而要达到自然形式和心灵的统一，便离不开艺术的加工，体现得是主观的心灵对客观实体的再造，所产生的新的形式，作为有艺术能力的审美主体创造的产物，为欣赏它的人提供了载体。艺术的美是审美的主客体相统一的产物，它通过将对审美对象本身的欣赏转嫁为对审美主体主观情操的感受。达到了引发人们的共鸣、唤醒更多人美感的目的。审美客体引起主体的审美感受，而主体将意识与想象赋予美的载体，进行艺术的加工，创造出新的客体，将这种美的感受传播得更为广泛，所以自然的美需要经过艺术的雕琢。