华人众生相（1）
在外华人多以中国南方人为多，在外国第一代往往从事香港或者日本人的饭馆买卖，而后第二代能力强的自己创业，能力差的做买办或者继续饭馆。
2000年后，南方人多自以福建，浙江若干小镇为首；或饭店连锁，或采留学生聚居地做超市生意，二者皆收益颇丰，看摊既得盈利，其则或有不思进取，若有非大陆教育之子女者，则往往为子女所轻。于是乃办中文学校，教师校长具取本乡之辈，混杂若干留学精英主力任教，其效可知也，但其盈利不菲，此些许为留学生所笑焉。
但外海乡土之流往往有异者，思图70年代之南阳华人联合，于是乎，组同乡会，建聚会场，并大兴中华佛教之寺院，其中为外国人所好者，佛寺也。于佛日，则华人于白人同会于佛院，观本地华人之民俗表演，或台湾高僧之游历化缘兼讲座，类此种种，皆混以各种小商品，或曰开光宝珠，或曰散财向善，价格皆不菲，且曰：增进华人于本地白人之互相了解也。
说，商贾之人，重利轻离别，凡见利忘义四字，海外华人亦不能免也。余有闻，自费留学生者，因本地政府苛捐杂税而不得打工机会，于是乃寻华人餐馆。餐馆具迎之，但黑工也，多劳而不多得，唯老板硕而硕也，且华人老板多为乡土流，于白人则阿谀，于中国人则烙铁板脸，且打工者薪水仅白人同工者二成也。留学生虽有怨言，乃苦于黑工非法，又不打算久留外国者，所以唯忍字也。一朋之父乃于此生意，于论之，则曰：彼乃无工作者，吾父与之工作，虽薪水稍薄，但亦好于无也，西谚有云：better than nothing也。又闻，某京城华商本欲开数家分店餐铺，但苦于无法招足留学生黑工，乃扼腕叹。
2000年后，南方人多自以福建，浙江若干小镇为首；或饭店连锁，或采留学生聚居地做超市生意，二者皆收益颇丰，看摊既得盈利，其则或有不思进取，若有非大陆教育之子女者，则往往为子女所轻。于是乃办中文学校，教师校长具取本乡之辈，混杂若干留学精英主力任教，其效可知也，但其盈利不菲，此些许为留学生所笑焉。
但外海乡土之流往往有异者，思图70年代之南阳华人联合，于是乎，组同乡会，建聚会场，并大兴中华佛教之寺院，其中为外国人所好者，佛寺也。于佛日，则华人于白人同会于佛院，观本地华人之民俗表演，或台湾高僧之游历化缘兼讲座，类此种种，皆混以各种小商品，或曰开光宝珠，或曰散财向善，价格皆不菲，且曰：增进华人于本地白人之互相了解也。
说，商贾之人，重利轻离别，凡见利忘义四字，海外华人亦不能免也。余有闻，自费留学生者，因本地政府苛捐杂税而不得打工机会，于是乃寻华人餐馆。餐馆具迎之，但黑工也，多劳而不多得，唯老板硕而硕也，且华人老板多为乡土流，于白人则阿谀，于中国人则烙铁板脸，且打工者薪水仅白人同工者二成也。留学生虽有怨言，乃苦于黑工非法，又不打算久留外国者，所以唯忍字也。一朋之父乃于此生意，于论之，则曰：彼乃无工作者，吾父与之工作，虽薪水稍薄，但亦好于无也，西谚有云：better than nothing也。又闻，某京城华商本欲开数家分店餐铺，但苦于无法招足留学生黑工，乃扼腕叹。
