钱稻孙译《万叶集精选》选摘（上海书店出版社即将再版）
卷一
杂歌
高市冈本宫御宇天皇代：
息长足目广额天皇
钱氏注：高市风本宫，盖在今奈良县高市郡境。天皇谥舒明，在位当唐太宗贞观三年至十五年凡有三载（629-641）。他在即位第二年，派遣第一次入唐大使。《万叶集》中收其长歌二首，短歌三首。
天皇登香具山望国之时御制歌
[2] 之一 猗欤大和，丘陵孔多。
天香具山，冠服峨峨。
爰跻其上，瞻我山河：
烟腾自原，鸥飞凌波，
腴哉国也，有秋之大和！
钱氏注：香具山亦曰香山，在大和国中，所谓大和三山之一。相传自天降来，故曰天香具山。大和为国，四周皆山，中开平原，三丘鼎立于中。北曰耳成山，西曰亩傍山，东即香具山；最小而树木郁秀，其麓有池沼曰埴安池，歌中谓之海。冈本宫在香山南。此歌去雄略御制作可百五十年，非独瞻国怀民迥异于效游誂女，且骈词俪句，写景抒情，郁郁乎其文章也。
[2] 之二 大和地方，虽有许多山冈；
要数天香具山，披着丰厚的衣装。
登上山来，一望平阳；
地上炊烟升起，水上鸥岛飞翔，
真是美地方呢，这个有秋收的大和之邦！
[2] 之三 大和地方多山岳，
天香具山最丰秀。
登高一望大平原，
地上升烟一缕缕，
海上飞起百合鸥。
好地方啊，好地方！
大和国是“秋津洲”。
钱氏注：这时的日本社会氏族制度正在崩溃；已经遣使隋唐，模仿大陆制度，迈向皇室集权。天皇登高望国，不复是春秋的游览，而成了天皇关心民生的掌故行事。这首歌，尤以句法整齐、口气堂皇见称。
歌中“海”指人工挖掘的灌溉用蓄水池。“百合鸥”是一种沙鸡类的水鸟，据动物学家考证，学名为larus ridibundus sibisicus。“秋津洲”，“秋”之言收成也，“津”犹言“之”，乃是日本赞美其国土的雅名，出典在《古事记》，也写作“晴蛉岛”、“饱津岛”。
（高天原广野姬）天皇御制歌
[28] 之一 春既徂欤，夏其来诸；
有暴白纻，香山之陬。
[28] 之二 看是春天已过，夏日来临降；
天香山上，晾着白衣裳。
钱氏注：四月一日更衣，入夏衣白也。
或本从藤原京迁于宁乐宫时歌
钱氏注：元明天皇和铜元年二月，诏迁都奈良。九月造平城宫，三年三月迁焉。平城、宁乐，俱奈良之异字。今奈良市当宁乐京之东郊。此歌原题冠首有“或本”二字，盖后人补逸，但不知作者。
[79] 之一 经始祗皇命，婉恋辞旧家；
郁纡长谷水，中流泛小艖，
川行八十曲，一曲一眷顾，
行行万回首，忽忽中道暮，
遂来宁乐京，迴沿佐保川，
月夜从舟寝，景物窥澄鲜，
沍寒凝霜帛，河水结冰磐，
宵征靡止息，往还两地间，
营群千载居，愿与亦盘桓。
之二 钦奉的天皇命令，
撇下住惯的家园，
乘坐小船，
渡下幽溪泊潄川。
我一万回掉头看。
一路来，天气已晚。
来到了朱碧辉煌。
奈良京里的佐保川。
这里停船夜宿，
后夜的月光，
照得晾衣都光鲜。
霜降在地，白松松一片。
河水结冻，墁下了石板冰砖。
这样的寒夜，我也不休息，
来回做工，给您造成的新殿；
请您来安住一千年，
我也还来问您安。
钱氏注：长谷川即泊潄川。今作初潄川。源出大和国，矶城郡，曲流而西北入于大和川。佐保川，发于奈良之东，经都城南下入大和川。故从藤原至宁乐，先下长谷，入大和川而东泝，折入佐保川而北行也。
反歌
[89] 朱碧辉煌，
宁乐新盖房，
我也还来往；
直到万世，莫说相忘。
卷二
相闻
磐姬皇后思天皇御作歌四首
[86] 之二 相恋苦如此，未若不开始；
高山有磐石，何如枕之死。
天皇赐藤原夫人御歌一首
[103] 我这里下了大雪；
大原原是古僻的乡村，
还该晚一些时吧。
藤原夫人奉和歌一首
[104] 我叫冈上龙神下的雪，
怕是一些零残碎屑，
飞散到那里了。
钱氏注：对等开玩笑的酬和，迥乎不同一般，尤其男女不同评语言的后世。夫人是妃嫔之品位较低者。
有间皇子自伤结松枝歌二首
[141] 之一 磐代之松，兹结其枝；
苟我有幸，还复见此！
[141] 之四 磐代海边的松树枝，
接将拢来打个结；
倘若我真有福气，
还能回来再见你。
[142] 之一 家居之食，盛饭有笥；
枕草在途，椎叶载粢。
[142] 之三 在家盛饭有饭笥，出外长行草枕头；
而今走在长途上，柯树叶儿把饭兜。
钱氏注：有间王子，孝德之子。齐明四年（658）等行幸纪伊温泉，是他怂恿的。皇太子留守中，苏我赤兄和他谈论国政，便以谋反见诬。太子遣人在藤田坂将其绞杀，年十九岁。未成年之皇子，以谋反见诬以至于绞，其时皇室之争端可想而知。这是途中作歌，颇动人情。《万叶集》中收其短歌二首，以及后人追悼他的歌四首。又歌中“椎叶载粢”一语，后世颇见袭用，上古习俗之余；今各神社所谓御神馔，例以松枝垫饭下。
柿本朝臣人麻吕妻死之后，泣血哀恸作歌二首并短歌
反歌
[207] 之二 记得在世时候，
我二人携手出门口，
同看堤上那株樛，
春叶繁茂在一一枝头，
吾姝恰像茂叶一般清秀。
哪知如此相爱的佳偶，
还是拗不过人世的窠臼，
萤火一闪就归于乌有，
去了天上，白云悠悠。
有天晨鸟忽飞走，
落日隐山丘，
遗念仅以绿婴留；
哭来无以应所求，
男子腋挟也应难受。
这闺房，这枕头，
都曾与妹共寝宿；
叹气连声通夜只发愁。
叹也没办法，
想见一面也无由；
人言我那所思妹子，
在大鸟羽易山上闲游；
我便踏破了岩石去苦寻搜，
又谁知连仿佛依旧的
爱妻形影都不曾有！
钱氏注：绿婴，日本古语，绿之言嫩也，在我曰赤子，在彼曰绿婴，颇觉颖异，今故仍之。
山部宿祢赤人望不尽山歌一首并短歌
[317] 之一 自天地之初分，永尊严于高雯，
崇镇乎骏河之郡，不尽乃神山之君，
仰云天以瞻望，既运日之自戢其光，
亦明月之不竞其雱，传之诵之以靡足，
厥维不尽之高岳。
[318] 之二 自从天地初分的时候，
就是这样崇高庄严，
在骏河国的富士高山；
仰首看天边：
过天的太阳都收了光，
照地的月亮也看不见了，
白云也不敢过去，
不拘时节地下着雪！
传说开去，传说下去吧，
把这不尽的高山！
钱氏注：日本崇美富士山，由来古矣，此歌中最古。意境高旷，句炼而弥劲。骏河郡，今静冈县，盖由海滨仰山成咏。
土形娘子火葬泊濑川时，柿本朝臣麻吕作歌一首
[428] 阴森森的泊濑川，
山头漂起一片云，莫非就是娘子？
草香山歌一首
[1428] 过了难波光弥漫；
日暮翻来路窄，风靡草香山。
马醉花儿开遍，
良不恶，足可观。
几时捷足去，与君快相见。
钱氏注：马醉木，山地常绿灌木，早春开白花，朵朵如如壶状，花𡩋成串，尤为奈良名物。叶有毒，煎汁杀菜虫。马误食其叶，可数昏醉，故有此名。
（樱儿歌二首）
原注：昔有娘子，字曰樱儿。于时有二壮士，共誂此娘，格斗相争。于是娘子歔欷曰：自古以来，未曾闻见一女之身，往适二门者；方今壮士之意，实难和平，不如妾死，相害永息。尔乃寻入林中，悬树自缢死。其两壮士，不堪袁恸，血注涟襟，各陈心绪，作歌二首：
[3786] 我思樱花，春来簪首；
呜呼已矣，谢不复有。
[3787] 樱花之行，岁岁循回；
唯妹之名，永思以哀。
（竹取翁歌）
原注：昔有老翁，号曰竹取翁也。此翁季春之月，登丘远望，忽值煮羹之九个女子也，百娇无俦，花容无止。于时，娘子等呼老翁嗤曰：叔父来乎！吹此烛火也。于是翁曰：唯唯。渐趋徐行，著接座上。良久，娘子等皆共含笑，相推让之曰：阿谁呼此翁哉？尔乃竹取翁谢之曰：非虑之外，偶逢神仙，迷惑之心，无敢所禁；近狎之罪，希赎以歌。即作歌一首并短歌。
钱氏注：竹取翁，或云鹰取异字。鹰取盖册名，此架空之神仙故事，不与竹取关。若晚出《竹取物语》之竹取翁，则源于此而异流也。或云竹之言菌也，菌谓芝耳，是竹取翁犹言采芝老人。
歌亦以难解著名，盖不独句法古奥，用字亦奇，至今有未为定读之句。唯言衣履之制颇入于细，古俗有可窥焉。此篇可云物语文学之始祖，今此汉文长序，不啻一篇“歌物语”，而口育民谣窜以修饰文笔，其迹亦有可寻。今以其备叙日本古代自幼自壮之服色而勉译之，原文因称难读之最者也。
（译诗省）
杂歌
高市冈本宫御宇天皇代：
息长足目广额天皇
钱氏注：高市风本宫，盖在今奈良县高市郡境。天皇谥舒明，在位当唐太宗贞观三年至十五年凡有三载（629-641）。他在即位第二年，派遣第一次入唐大使。《万叶集》中收其长歌二首，短歌三首。
天皇登香具山望国之时御制歌
[2] 之一 猗欤大和，丘陵孔多。
天香具山，冠服峨峨。
爰跻其上，瞻我山河：
烟腾自原，鸥飞凌波，
腴哉国也，有秋之大和！
钱氏注：香具山亦曰香山，在大和国中，所谓大和三山之一。相传自天降来，故曰天香具山。大和为国，四周皆山，中开平原，三丘鼎立于中。北曰耳成山，西曰亩傍山，东即香具山；最小而树木郁秀，其麓有池沼曰埴安池，歌中谓之海。冈本宫在香山南。此歌去雄略御制作可百五十年，非独瞻国怀民迥异于效游誂女，且骈词俪句，写景抒情，郁郁乎其文章也。
[2] 之二 大和地方，虽有许多山冈；
要数天香具山，披着丰厚的衣装。
登上山来，一望平阳；
地上炊烟升起，水上鸥岛飞翔，
真是美地方呢，这个有秋收的大和之邦！
[2] 之三 大和地方多山岳，
天香具山最丰秀。
登高一望大平原，
地上升烟一缕缕，
海上飞起百合鸥。
好地方啊，好地方！
大和国是“秋津洲”。
钱氏注：这时的日本社会氏族制度正在崩溃；已经遣使隋唐，模仿大陆制度，迈向皇室集权。天皇登高望国，不复是春秋的游览，而成了天皇关心民生的掌故行事。这首歌，尤以句法整齐、口气堂皇见称。
歌中“海”指人工挖掘的灌溉用蓄水池。“百合鸥”是一种沙鸡类的水鸟，据动物学家考证，学名为larus ridibundus sibisicus。“秋津洲”，“秋”之言收成也，“津”犹言“之”，乃是日本赞美其国土的雅名，出典在《古事记》，也写作“晴蛉岛”、“饱津岛”。
（高天原广野姬）天皇御制歌
[28] 之一 春既徂欤，夏其来诸；
有暴白纻，香山之陬。
[28] 之二 看是春天已过，夏日来临降；
天香山上，晾着白衣裳。
钱氏注：四月一日更衣，入夏衣白也。
或本从藤原京迁于宁乐宫时歌
钱氏注：元明天皇和铜元年二月，诏迁都奈良。九月造平城宫，三年三月迁焉。平城、宁乐，俱奈良之异字。今奈良市当宁乐京之东郊。此歌原题冠首有“或本”二字，盖后人补逸，但不知作者。
[79] 之一 经始祗皇命，婉恋辞旧家；
郁纡长谷水，中流泛小艖，
川行八十曲，一曲一眷顾，
行行万回首，忽忽中道暮，
遂来宁乐京，迴沿佐保川，
月夜从舟寝，景物窥澄鲜，
沍寒凝霜帛，河水结冰磐，
宵征靡止息，往还两地间，
营群千载居，愿与亦盘桓。
之二 钦奉的天皇命令，
撇下住惯的家园，
乘坐小船，
渡下幽溪泊潄川。
我一万回掉头看。
一路来，天气已晚。
来到了朱碧辉煌。
奈良京里的佐保川。
这里停船夜宿，
后夜的月光，
照得晾衣都光鲜。
霜降在地，白松松一片。
河水结冻，墁下了石板冰砖。
这样的寒夜，我也不休息，
来回做工，给您造成的新殿；
请您来安住一千年，
我也还来问您安。
钱氏注：长谷川即泊潄川。今作初潄川。源出大和国，矶城郡，曲流而西北入于大和川。佐保川，发于奈良之东，经都城南下入大和川。故从藤原至宁乐，先下长谷，入大和川而东泝，折入佐保川而北行也。
反歌
[89] 朱碧辉煌，
宁乐新盖房，
我也还来往；
直到万世，莫说相忘。
卷二
相闻
磐姬皇后思天皇御作歌四首
[86] 之二 相恋苦如此，未若不开始；
高山有磐石，何如枕之死。
天皇赐藤原夫人御歌一首
[103] 我这里下了大雪；
大原原是古僻的乡村，
还该晚一些时吧。
藤原夫人奉和歌一首
[104] 我叫冈上龙神下的雪，
怕是一些零残碎屑，
飞散到那里了。
钱氏注：对等开玩笑的酬和，迥乎不同一般，尤其男女不同评语言的后世。夫人是妃嫔之品位较低者。
有间皇子自伤结松枝歌二首
[141] 之一 磐代之松，兹结其枝；
苟我有幸，还复见此！
[141] 之四 磐代海边的松树枝，
接将拢来打个结；
倘若我真有福气，
还能回来再见你。
[142] 之一 家居之食，盛饭有笥；
枕草在途，椎叶载粢。
[142] 之三 在家盛饭有饭笥，出外长行草枕头；
而今走在长途上，柯树叶儿把饭兜。
钱氏注：有间王子，孝德之子。齐明四年（658）等行幸纪伊温泉，是他怂恿的。皇太子留守中，苏我赤兄和他谈论国政，便以谋反见诬。太子遣人在藤田坂将其绞杀，年十九岁。未成年之皇子，以谋反见诬以至于绞，其时皇室之争端可想而知。这是途中作歌，颇动人情。《万叶集》中收其短歌二首，以及后人追悼他的歌四首。又歌中“椎叶载粢”一语，后世颇见袭用，上古习俗之余；今各神社所谓御神馔，例以松枝垫饭下。
柿本朝臣人麻吕妻死之后，泣血哀恸作歌二首并短歌
反歌
[207] 之二 记得在世时候，
我二人携手出门口，
同看堤上那株樛，
春叶繁茂在一一枝头，
吾姝恰像茂叶一般清秀。
哪知如此相爱的佳偶，
还是拗不过人世的窠臼，
萤火一闪就归于乌有，
去了天上，白云悠悠。
有天晨鸟忽飞走，
落日隐山丘，
遗念仅以绿婴留；
哭来无以应所求，
男子腋挟也应难受。
这闺房，这枕头，
都曾与妹共寝宿；
叹气连声通夜只发愁。
叹也没办法，
想见一面也无由；
人言我那所思妹子，
在大鸟羽易山上闲游；
我便踏破了岩石去苦寻搜，
又谁知连仿佛依旧的
爱妻形影都不曾有！
钱氏注：绿婴，日本古语，绿之言嫩也，在我曰赤子，在彼曰绿婴，颇觉颖异，今故仍之。
山部宿祢赤人望不尽山歌一首并短歌
[317] 之一 自天地之初分，永尊严于高雯，
崇镇乎骏河之郡，不尽乃神山之君，
仰云天以瞻望，既运日之自戢其光，
亦明月之不竞其雱，传之诵之以靡足，
厥维不尽之高岳。
[318] 之二 自从天地初分的时候，
就是这样崇高庄严，
在骏河国的富士高山；
仰首看天边：
过天的太阳都收了光，
照地的月亮也看不见了，
白云也不敢过去，
不拘时节地下着雪！
传说开去，传说下去吧，
把这不尽的高山！
钱氏注：日本崇美富士山，由来古矣，此歌中最古。意境高旷，句炼而弥劲。骏河郡，今静冈县，盖由海滨仰山成咏。
土形娘子火葬泊濑川时，柿本朝臣麻吕作歌一首
[428] 阴森森的泊濑川，
山头漂起一片云，莫非就是娘子？
草香山歌一首
[1428] 过了难波光弥漫；
日暮翻来路窄，风靡草香山。
马醉花儿开遍，
良不恶，足可观。
几时捷足去，与君快相见。
钱氏注：马醉木，山地常绿灌木，早春开白花，朵朵如如壶状，花𡩋成串，尤为奈良名物。叶有毒，煎汁杀菜虫。马误食其叶，可数昏醉，故有此名。
（樱儿歌二首）
原注：昔有娘子，字曰樱儿。于时有二壮士，共誂此娘，格斗相争。于是娘子歔欷曰：自古以来，未曾闻见一女之身，往适二门者；方今壮士之意，实难和平，不如妾死，相害永息。尔乃寻入林中，悬树自缢死。其两壮士，不堪袁恸，血注涟襟，各陈心绪，作歌二首：
[3786] 我思樱花，春来簪首；
呜呼已矣，谢不复有。
[3787] 樱花之行，岁岁循回；
唯妹之名，永思以哀。
（竹取翁歌）
原注：昔有老翁，号曰竹取翁也。此翁季春之月，登丘远望，忽值煮羹之九个女子也，百娇无俦，花容无止。于时，娘子等呼老翁嗤曰：叔父来乎！吹此烛火也。于是翁曰：唯唯。渐趋徐行，著接座上。良久，娘子等皆共含笑，相推让之曰：阿谁呼此翁哉？尔乃竹取翁谢之曰：非虑之外，偶逢神仙，迷惑之心，无敢所禁；近狎之罪，希赎以歌。即作歌一首并短歌。
钱氏注：竹取翁，或云鹰取异字。鹰取盖册名，此架空之神仙故事，不与竹取关。若晚出《竹取物语》之竹取翁，则源于此而异流也。或云竹之言菌也，菌谓芝耳，是竹取翁犹言采芝老人。
歌亦以难解著名，盖不独句法古奥，用字亦奇，至今有未为定读之句。唯言衣履之制颇入于细，古俗有可窥焉。此篇可云物语文学之始祖，今此汉文长序，不啻一篇“歌物语”，而口育民谣窜以修饰文笔，其迹亦有可寻。今以其备叙日本古代自幼自壮之服色而勉译之，原文因称难读之最者也。
（译诗省）
